メニュー天皇と日王、そして、訪韓
選單天皇、日本國王及其對朝鮮的訪問
YOO, Michael
RIETI 副研究員
盧武鉉總統對日本進行了為期4天3夜的訪問，韓國人最感興趣的事情就是他在訪問的第一天與天皇的會面。
6月6日天皇和總統會面的日子是韓國的陣亡將士紀念日，紀念為國捐軀的士兵。甚至在他訪問日本之前，韓國就有強烈的輿論質疑，“為什麼他會在紀念為國家獻出生命的人們的日子裡會見天皇？”發表會結束後，韓國媒體和了解戰前時期的一代立即關注了「對過去的提及」。然而，在青少年和 20 多歲的網路空間中，興趣主要集中在天皇和總統交談的世界盃上。
韓國人在官方和外交場合稱他為天皇，但一般民眾更熟悉日本國王。皇族是皇室，太子是太子，皇宮是皇宮。對韓國人來說，日本殖民時代對被神化的天皇有一種排斥感，這讓人想起過去韓國人被迫相信「我們是帝國的臣民」。在日本，天皇是和平的象徵，他出現在特殊活動中。然而，對於經歷過殖民時代的韓國人來說，它仍然是60年前的可怕存在，人們甚至無法仰視它。
然而，歷史流向未來，而不是過去。盧武鉉總統出生於1946年，屬於戰後一代。總統又被稱為解放一代或解放一代，遠離殖民時代。
此外，由於天皇本人承認了1400年的歷史，韓國人對天皇的看法突然變得更加積極。
2001年12月23日，在他68歲生日之際，天皇表示：“《日本語》記載，堪武天皇的生母是百濟武寧王的後裔”，並表達了他對皇權的關心。和朝鮮半島揭示了兩人之間的關係。該聲明在韓國引起廣泛關注。
許多韓國人承認天皇的血統與朝鮮半島有關。對日本沒有任何反對意見的韓國年輕人開始對天皇產生親近感。盧武鉉總統表示：“許多韓國人也有同樣的感受，給我留下了深刻的印象”，但這正是戰後一代天皇形象的直接表現。
2002年世界盃期間，韓國年輕人甚至似乎歡迎天皇訪問首爾。他們關注的事實是，作為共同東道主，日本代表將訪問首爾並與他們一起慶祝，而不是稱他們為天皇或日本國王。雖然天皇訪問韓國並未成行，但韓國年輕人認為，“天皇想藉此機會訪問自己的祖國，但由於右翼勢力的反對而未能如願。”
盧武鉉總統繼前總統金大中之後邀請天皇訪問韓國。值得注意的是，兩國總統在世界盃期間呼籲“天皇訪問韓國”，這標誌著外交史上的里程碑。天皇不再是黑白照片中身穿日本刀或軍裝的人。許多韓國人將他視為與韓國有聯繫的鄰居，正如歷史學家所說：“在新羅和百濟時代，日本和韓國之間有很多交流。”
1992年10月，中日復交20週年之際，天皇訪問北京。明年是日韓基本條約締結40週年之際，他訪問首爾一點也不奇怪。
天皇訪問韓國是日本政府將要考慮的問題。然而，正如盧武鉉總統所強調的那樣，許多韓國人開始從「未來」的角度看待天皇。當天皇漫步在漢武天皇生母的故鄉百濟的白馬江畔時，韓國人將感受到一個新時代的到來。
2003年6月12日 朝日新聞《我的視角》發表
發表於 2003 年 6 月 17 日
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YOO, Michael
RIETIリサーチアソシエイト
3泊4日の盧武鉉大統領の訪日期間中、韓国人の最大の関心事は、訪問初日に行われた、天皇との出会いだった。
天皇と大統領が会った6月6日は、韓国では国のために殉職した軍人らを追悼する顕忠日だ。訪日前から韓国では「なぜ殉国先烈をたたえる日に、天皇に会うのか」という世論が強かった。会見直後、韓国のマスコミや戦前を知る世代は「過去への言及」に注目した。しかし、10代や20代のインターネット空間では、天皇と大統領が語り合ったワールドカップ（W杯）に関心が集まっていた。
韓国人は公式、外交的な席では天皇と呼ぶが、一般国民には日王、日本国王の方がなじみ深い。皇室は王室、皇太子は王世子、皇居は王宮だ。韓国人にとっては、「私たちは皇国臣民だ」と押しつけられた過去から連想する、日帝時代の神格化された天皇への拒否感があるからだ。日本で天皇は、特別行事に現れる平和の象徴だ。しかし、植民地時代を経験した韓国人には、顔をあげることすらできなかった60余年前の恐ろしい存在のままだ。
だが、歴史は過去にではなく未来に向かって流れる。盧大統領は46年生まれの戦後世代である。解放世代、光復世代とも呼ばれる大統領は、植民地時代とは距離が遠い。
韓国人の天皇観はさらに、天皇自らが告白した1400余年の前の歴史によって、急に肯定的になった。
01年12月23日、天皇は68歳の誕生日の際、「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、続日本紀に記されている」と述べ、皇室と朝鮮半島との血縁関係を明らかにした。発言は韓国で大きく扱われた。
多くの韓国人は、天皇の祖先が朝鮮半島につながるという事実を、真実として受け入れた。日本に拒否感がない韓国の若者は、天皇に親しみも感じ始めた。盧大統領は天皇に「大変感銘を受けた。多くの韓国人もそう思っている」と述べたが、これは戦後世代の天皇に対するイメージをそのまま表現したのだ。
02年のW杯当時、韓国の若者は、天皇のソウル訪問を歓迎する空気さえ見せた。彼らは天皇か日王かという呼称ではなく、共同主催国として日本の代表がソウルを訪れて一緒に祝う、という点に注目した。天皇訪韓は実現しなかったが、韓国の若者は「天皇はこの機会に祖先の故郷を訪れたかったが、右翼勢力の反対で志を果たせなかった」と信じた。
盧大統領は金大中前大統領に続き、天皇を韓国に招請した。外交史の一幕を飾る「天皇の訪韓」を、W杯を挟んで2人の大統領が続けて求めたことは重要な意味を持つ。天皇は、もはや日本刀や軍服を着た白黒写真の中の人ではない。多くの韓国人が「新羅や百済の時代、日韓の間には多くの交流があった」と述べる歴史家として、韓国とつながりのある隣人として受け入れている。
92年10月、日中復交20周年の折、天皇は北京を訪れた。再来年の日韓基本条約締結40周年の際に、ソウルを訪れても全く不自然ではない。
天皇の訪韓は、日本政府が検討する問題だ。しかし、多くの韓国人は盧大統領が強調したように「未来」の視点で天皇を見つめ始めている。天皇が、桓武天皇の生母の故郷である、百済の白馬江のほとりを歩く時、韓国人は新しい時代を感じるだろう。
2003年6月12日 朝日新聞「私の視点」に掲載
2003年6月17日掲載
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