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赤兔之死》--“满分作文”共欣赏

赤兔之死》--“满分作文”共欣赏 http://www.sina.com.cn 2001/07/23 11:04 扬子晚报   编者的话:本报刊出“古白话佳作得满分”后,不少热心读者纷纷来电,要求刊登“满分作文”。在征得省招办同意后,现将原文《赤兔之死》刊出,以飨读者。   建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。   一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。   马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操做《龟虽寿》,‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关将军之恩,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?”   赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻,‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。”   伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言,‘人中吕布,马中赤兔。’想来当不负君之志也。”   赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:‘吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道:‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”   伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。”   赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢,伏地而亡。   伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目见天下苍生?”...

關羽真正被神格化的起點不是因為戰功而是他成為「可被託付的秩序象徵」那一刻

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關羽 真正被神格化的起點不是因為戰功而是他成為「可被託付的秩序象徵」那一刻 信仰真正的力量,來自共同承認。 關羽並不是一死就成神。 在他活著的時候,也從未被當成神。 真正的轉折,發生在他「敗亡之後」。 關羽兵敗麥城,被孫權所殺。 照理說,這應該是一位失敗將領的終點。 但歷史卻出現了極不尋常的現象——————— 敵我雙方,同時開始為他「留下位置」。 孫權沒有羞辱關羽,反而厚葬。 曹魏不急於抹黑他,甚至默許其名聲流傳。 蜀漢將他的死,塑造成一種道德高度,而非軍事失誤。 這在亂世中極為罕見。 真正讓關羽開始「神化」的,不是忠義的故事, 而是他在死後,被三方政權共同視為———————— 一個不該被完全否定的人。 從歷史心理角度看, 這代表關羽被抽離了具體陣營, 開始轉化為一種「超越立場的象徵」。 他不再只是劉備的部將, 而成為一個標準: 對部屬而言,是「值得追隨」 對統治者而言,是「可以借用的道德模型」 對百姓而言,是「混亂中仍可信任的形象」 真正的神化, 不是來自傳說, 隱藏