余英時
【余英時:龍應台與國民黨的畏共心態】
日前,龍應台在《紐約時報》 發表一篇針對中共侵台鼓吹「 綏靖主義」的文章,引發台灣社會一陣撻伐。
事實上,早在2013年間,素有 「21世紀中國史學泰斗」美譽的中研院院士余英時,便曾在其普林斯頓寓所接受聯合報系旗下《世界日報》專訪,暢談他對中國未來的看法,也對時任台灣總統馬英九與文化部長龍應台提出犀利的批評,至今仍振聾發睛。
根據《世界日報》的余英時專訪內容所載,「台灣有很大的心理問題,包括國民黨在內, 就是畏共怕共,怕得不得了..... ,另外一種就是怕台獨,於是就想用對岸來控制台獨。」余英時說,「這種想法是很自私的想法,說老實話,如果繼續這樣顧忌下去,那最後只有向共產黨投降。如果這樣子,那當初何必跑到台灣來,在南京簽字投降不就完了嗎?」
余英時似乎認為,這種「畏共 」的心態也表現在文化部長龍應台身上,他舉中國維權人士陳光誠訪台為例,「不但總統馬英九不敢見,連文化部長龍應台都不出來,沒有出息到極點了,在我看來是很丟臉,不是什麼光彩的事,好像擔心共產黨會找你麻煩。」
以下是訪談內容摘要 〈余英時暢談「中國夢」 犀利批中共體制》《世界日報 》2013年8月20日
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余英时：畅谈“中国梦” 犀利批中共体制
发表于 2025 年 04 月 18 日 由 thchen
【李志铭脸书按：日前，龙应台在《纽约时报》发表一篇针对中共侵台鼓吹“绥靖主义”的文章，引发台湾社会一阵挞伐。
事实上，早在2013年间，素有“21世纪中国史学泰斗”美誉的中研院院士余英时，便曾在其普林斯顿寓所接受联合报系旗下《世界日报》专访，畅谈他对中国未来的看法，也对时任台湾总统马英九与文化部长龙应台提出犀利的批评，至今仍振聋发聩 。
根据《世界日报》的余英时专访内容所载，“台湾有很大的心理问题，包括国民党在内，就是畏共怕共，怕得不得了…..，另外一种就是怕台独，于是就想用对岸来控制台独。”余英时说，“这种想法是很自私的想法，说老实话，如果继续这样顾忌下去，那最后只有向共产党投降。如果这样子，那当初何必跑到台湾来，在南京签字投降不就完了吗？”
余英时似乎认为，这种“畏共”的心态也表现在文化部长龙应台身上，他举中国维权人士陈光诚访台为例，“不但总统马英九不敢见，连文化部长龙应台都不出来，没有出息到极点了，在我看来是很丢脸，不是什么光彩的事，好像担心共产党会找你麻烦。”】
以下是访谈内容摘要.
余英时 畅谈“中国梦” 犀利批中共体制
《世界日报》2013年8月20日
贪官妻、子送海外 对政权没信心
问：近年来“中国崛起”似乎是海内外共同的看法，就您的观察，中国是不是真正的崛起了？中国现状究竟应该如何看待？
答：我不认为中国真正崛起了，中共政权也不可能长期维持，政治制度一定要有变革。中国大陆现在贫富悬殊情况严重。沿海一带上亿人发财，但大都是跟共产党官员有密切关系的人，不是其家人就是亲友。所谓“肥水不落外人田”。不知道有多少共产党贪官，都把太太子女送到海外，也不知有多少钱存到海外，如果他们对自己的政权有信心，就不会这样做。
中共维稳费预算近年已超越军费，两会期间，北京动员80万人安保维稳，更有异见人士被多人带离京城去外地“公费旅行”。我表妹是“天安门母亲”，每次有人看望她或有什么风吹草动，一家人就被送去福州、杭州等地旅行，一去就一、二十天，陪伴他们的官员也很高兴，一起免费旅游。这也是维稳费为何支出如此巨大的原因。这样的社会就维持长久吗？任何有常识的人，都知道这是不可能长久的。
我相信中共政权将来是有变化的，总有一天维持不下去。但变得如何，尚不敢断言。
集体世袭制度 贪污腐败根源
问：您说不看好习近平的“中国梦”，您看好习近平的领导能力吗？习李体制面临最大的挑战是什么？
答：不少人对习李体制有期待，其实能有什么期待，只是喊喊口号而已。他们有个调查，访问了几千人，结果大约百分之七、八十的人不承认共产党执政，本来他们以为大家会热烈响应，结果恰恰相反，只好不了了之，不敢公开。但仍然有部分资料漏出来，被香港杂志发表。这反映一个很大问题，大家对共产党没有信心。
我没有把共产党看得这么伟大。因为中国的贪污腐败现象太普遍了，很多有钱人都跑到外国，都在国外留了后路。有的人虽然留在中国工作，但有护照在手，准备随时可以走。这就表示，他们并不认同共产党，并没有认为中国有一个梦可以把他们留下来继续工作。中共目前是集体世袭制度，108个太子党拥有万亿财富，操控168家国企。
另一方面，贪官每年逃出来的人数上万，很多钱都流出来，抓到的虽然不少，但毕竟是小部分，像这样的人是否认同中国梦？如果喊的口号连自己都不相信，什么伟大社会？某些海外华人，可能因为民族主义情绪表示认同，但真正了解中共现实情况的人不会认同。
问：那么，您的“中国梦”是什么？
答：我没有“中国梦”，有的只是人类的梦，我的“梦”就是大家平平安安，要做什么就做什么，想说什么就说什么。这样的社会才是我的梦。我没有要中国非常强大，凌驾于世界，这是中国人的虚荣心作祟。这种民族主义不是好东西，中共现在唯一能利用、有号召力的就是这点。民族主义应该只有被侵略时才应该有，那是为了让大家团结起来抵抗外侮。
我们看全世界最提倡民族主义的德国与日本，最后都没有好下场。可是，现在一些人很受民族主义影响，认为一百多年来被人欺负，希望“站起来”，让别人看到你就要膜拜，非要到这地步才能满足，那恐怕会走上自我“毁灭之路”。
2.5亿农民城镇化 毛泽东式大跃进
问：您最近提到城镇化时，认为这是对中国的一大伤害。但这项政策已开始推动，未来会是一个什么样子的“中国”？
答：中共提倡的城镇化，是毛泽东式的大跃进。世界上没有任何一个社会，把2亿5000万的农民从农村大批地搬迁到城市来，所有土地被中共拿掉，作为赚钱的手段。现在大陆各地老百姓抗议最多的是拆迁。现在有些地区已开始实行城镇化，如陕西已开始把农村人搬到城市，但困难非常多，首先是找工作极为困难，他们缺乏这个基础，有些人想回去，但原来住的地方没有了。
中共有两样东西最可怕，一是劳教，一是城管。城管到处造成危害，动不动就把人抓起来，送去劳改或劳教，完全靠暴力征服。这样搞下去，还是会回到秦始皇时代。
阿拉伯之春发展 北京当局担心否
问：看到突尼斯、埃及这样阿拉伯之春的发展，难道北京当局不担心？
答：中共对这种运动非常惊心注意，对他的政权是一大威胁。但民主也不是是那么容易到手的，要取决老百姓的教育与品质，要相对的教育、相当的传统、相当的尊重反对派，这是很不容易做到的事。
我不认为一下子就可以跳到民主。台湾因为教育好、几十年的发展，加上日本殖民的关系，还有中国五四以来的科学民主东西，都是可以公开谈论的。但是现在共产党不准谈民主科学，像是最近所谓的“七不讲”，还是毛泽东那一套，什么能讲，什么不能讲，或是邓小平的“四个坚持”，这些都是中共不能动、不能谈、不能讨论的。
回中国须否定自己 并不心安理得
问：您追求自由、民主、人权的普世价值。随着中国崛起与您的年龄增长，中国想尽办法劝您回去，虽然您常公开批评中共政策，但大部分作品已在中国出版。许多海外的中国知识人，年老时都有怀乡与文化归属的情怀，您坚持不回中国吗？
答：第一我不喜欢热闹，如果我回去，到处开座谈会、演讲，我受不了，我现在也不谈政治。第二基本上是价值问题，这与六四无关。但要我否定自己所有一切才能回去，并不心安理得，我首先就看不起自己了。
我去不去大陆不重要 ，我不去还好，至少有一个人、而且我相信不止一人，让人知道有人这么做，而且这人还活着，不是非回大陆才能吃饭，这还是有意义的。
美国给我最大的自由，生活在一个自由的世界，我不要求别人跟我的看法一样，别人跟我的看法一样，我并不特别高兴，每个人都应有自己的看法和观点。
中共如放弃一党专制 我马上回大陆
问：若中共放弃一党专制，您会否考虑回大陆？
答：如果中共放弃一党专制，我马上去。
他们永远不会面对“六四”问题
问：六四与文革是中共至今不愿面对的难堪，也是不能动摇的统治基础。但北京当局对这个历史伤痕始终不愿认真面对，您看六四能平反吗？
答：我认为六四不存在“平反”的问题，只要中共政权存在的一天，他们永远不会面对六四问题，否则他们就垮台了，而且六四也不应叫“平反”。
“六四”后很多人认为中共很快会垮台，但他的组织太厉害，这里面也有个气数问题。
问：您为什么坚持反共？您对中国前途还乐观吗？
答：我的看法从19岁就形成了，但我不是为了反共而反共。我对中国前途并不悲观，中国传统文化不会消失，中国有些东西是生了根的，如祭祖、同乡会等“老东西”，还有温柔敦厚、人情味等，我相信慢慢还会回来。将来我们还要过正常生活，现在斗争太多，尤其共产党一天到晚讲阶级门争，但相信共产党不会永远存在，将来总有一天会回归文明的主流。
坚守民主价值 台湾保持软实力
问：您也提到台湾经验，是否可输出到中国大陆，可是近年来台湾因经济起不来，似乎也没有自信再常提台湾经验？
答：这就是台湾的最大问题，台湾有很大的心理问题，包括国民党在内，就是畏共怕共，怕得不得了。一是怕他打过来，好像完全不能抵抗，另外一种就是怕台独，于是就想用对岸来控制台独。这种想法是很自私的想法，说老实话，如果继续这样子顾忌下去，那最后只有向共产党投降。如果这样子，那当初何必跑到台湾来，在南京签字投降不就完了吗。
台湾政府跟共产党打交道要有原则，民主自由这套价值观要保持。像是盲人维权人士陈光诚去台湾，不但总统马英九不敢见，连文化部长龙应台都不出来，没有出息到极点了，在我看来是很丢脸，不是什么光彩的事，好像担心共产党会找你麻烦。老实坦白的说，对台湾目前的态度，我很失望，甚至不客气的说，我看不起了。我以前对台湾有一种期待，我也知道台湾有不尽如意之处，但对抗共产党的决心不能没有。
一个以反共为始的政府，怎么能搞到这个地步呢？跟共产党不是不可以打交道，三通都可以，但在政治上是不能让步的。我对马英九不了解，在我认识中是个蛮好的一个人。但我想他在党内的压力很大，就像大陆内部一样，有想法也施展不出来。配合有钱的台商做生意，少数人生活很舒服，就不管下面的人了，现在拼命拿大陆的好处，这样百姓会离政府越来越远。
台湾在文化上有实力 绝对高于大陆
问：您认为两岸之间来往，台湾自信何在，有没有外界普遍认知的“软实力”？
答：照理说，台湾在文化上有实力，是绝对高于大陆的，特别是那种有人情味的中华文化。而且台湾现有的社会是大家都接受的，没有人说要把他推翻来重新再搞一个。这是一个很大的稳定力量，台湾自己不觉得，你看中共花多大的力气去维稳，如果每个人都觉得不推翻这个制度否则自己不能活，就是很危险的状态。
问：各国与中共打交道时，似乎都担心万一中共垮台，中国不稳会带来灾难……
答：对，但大家把维稳不成的后果看的很严重，我觉得中共所谓的维稳，目的是在共产党不要失去政权。可是我觉得中国不会大乱，只是慢慢的不听中央指挥的情况。现在，不会让中共得心应手地使用暴力统治。所以中共所谓的维稳是夸张的，认为没有中共，中国就会亡了，就会乱了，但没有这么可怕。
来源：新世纪
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下面我用最清晰、最系統化的方式，總結「余英時如何看待國民黨的九二共識與和平論述」，並解釋他為何會說出：
「如果最後都要向共產黨投降，那當初在南京簽字投降不就好了，何必跑來台灣？」
🟥 一、余英時的核心觀點：九二共識＝畏共心態的產物
余英時不直接討論「九二共識」的技術性內容，而是批評它所代表的「心理機制」：
1. 九二共識是一種「畏共」的政治心態
余英時在訪談中說：
「台灣有很大的心理問題，包括國民黨在內，就是畏共、怕共，怕得不得了。」
他認為，支持九二共識與「和平論述」的深層邏輯是：
這種「以退為進」並非理性選擇，而是恐懼型政治心態。
🟥 二、余英時：國民黨為何會走向「和平—退讓」路線？
余英時指出兩種恐懼：
（1）怕中共打過來 → 於是想盡辦法安撫對岸
——這正是九二共識的起點。
（2）怕台獨 → 於是利用北京來制衡台獨
這句話非常關鍵：
「怕台獨，於是就想用對岸來控制台獨。」
換言之：
國民黨把中共當成“壓制台獨”的力量，因此必須維持與北京「可控的柔性關係」。
九二共識在他看來，不是高明策略，而是「借龍治虎」的短視行為。
🟥 三、為何他說「最後只有投降」？
他的邏輯如下：
-
你怕共產黨 →
-
所以不敢堅持民主立場 →
-
所以不敢得罪北京 →
-
於是政治立場一步一步後退 →
-
最後就會變成屈服
所以他說：
「如果繼續這樣顧忌下去，最後只有向共產黨投降。」
這句話其實是在批評和平論述被濫用成屈從論述。
🟥 四、這句「在南京簽字投降不就好了」的真正意思？
這句話不是情緒，而是歷史學家的「道德邏輯質問」：
你們國民黨當年打輸跑到台灣，是為了什麼？
為了反共、為了建立自由中國。
結果現在又想向中共妥協？
那你當年撤退來台還有什麼意義？
這是余英時最沉痛的一擊：
「你不能一邊享受台灣民主，一邊想把台灣帶回一個專制中國。」
他把國民黨的和平主張視為：
因此會說出：
「那當初何必跑到台灣來，在南京簽字投降就好了。」
這是對「一切建立在恐懼的和平論述」的徹底否定。
🟥 五、余英時為何也批評龍應台？
因為他認為這種「畏共文化」已蔓延到文化與學界。
例：陳光誠訪台
→ 馬英九不敢見
→ 龍應台不敢見
余英時說：
「沒有出息到極點，很丟臉，好像擔心共產會找你麻煩。」
他看到的是整個台灣政治菁英的「自我審查型的畏共症候群」。
🟥 六、和平不等於投降：余英時認為「和平」必須建立在原則上
他不是主戰派。他的論點是：
但：
❗政治原則不能讓
❗民主價值不能讓
❗自由不能讓
他說：
「跟共產黨不是不可以打交道，但政治上不能讓步。」
這與九二共識的「一中框架」剛好相反。
🟥 七、余英時的整體評價（濃縮版）
1. 九二共識＝畏共心態的產物
不是務實，而是恐懼後退。
2. 國民黨和平論述＝以恐懼為底層邏輯
不是外交策略，而是心態崩潰後的屈從。
3. 若以恐懼為指導原則 → 最終走向投降
和平若沒有原則就會變成投降。
4. 國民黨已背離「反共建國」初衷
所以余英時痛斥：「那當初何必來台灣？」
🟥 八、【結論】余英時對九二共識的最關鍵批判
我濃縮成一句：
九二共識不是和平工具，而是替中共設計的認知框架。
若接受了框架，就已經在投降的路上。
對余英時而言，兩岸和平的必要條件只有一個：
台灣必須保持民主原則與自由價值，不能在政治語言上向北京讓步。
九二共識之所以不可接受，是因為：
-
它宣示「一個中國」
-
它讓台灣在語言上承認北京的主權敘事
-
它把和平建立在自我否定上
-
它源自「畏共」而非「自信」
——這正是余英時痛批的核心。
如果你需要，我可以另外為你整理：
✔ 余英時 vs. 李登輝 vs. 國民黨在兩岸論述上的比較
✔ 余英時對「和平」的哲學與政治底層理論
✔ 將以上內容整理成可投稿的深度評論文章
✔ 用條列、學術版、政論版三種語氣各寫一篇
你希望哪一種？
下面我用「歷史脈絡＋余英時的觀點精神＋當前情勢」三層，幫你把問題講清楚：
你問的核心其實是：
國民黨的原始目的（反攻大陸）已經失效，蔣介石死了、中華民國也不可能回到原狀，那國民黨還能怎麼辦？其理念要怎麼重建？
一、國民黨「來台目的」確實不是建國，而是「反攻復國」
你說的對：
國民黨在 1949 年來台，主軸從來不是「在台灣建立新的國家」，而是：
1. 保存政權 → 軍政體系在台灣重組
2. 作為重新奪回中國大陸的基地
3. 將《中華民國》當成「代表中國的合法政權」的符號工具
所以整套制度包括：
-
動員戡亂時期體制
-
黨國一體
-
鄉鎮層級的政工系統
-
三民主義教育
-
國家認同以「中華民國＝中國」為前提
都是為了「反攻」。
你現在問的問題，本質是：
那這套體系失效後，國民黨該如何重建自我認同？
二、余英時如何看「國民黨的中國想像」？
余英時沒有直接評論「九二共識」，但他對 國民黨延續的中國敘事、文化中國、合法性危機 都有很多論述，可以回推他的立場。
余英時對國民黨本質的觀察可以濃縮成三句：
（1）國民黨是真正的「亡國政黨」
它喪失了它原本要統治的中國。
在余英時的視角裡，政權的合法性源自民意，而非歷史神話或文化血脈。
當國民黨失去中國，就失去原始合法性。
（2）失去中國後，國民黨的「敘事真空」極大
余英時認為國民黨非常依賴「文化中國」與「大中華敘事」作為自我正當性；
但台灣社會是本土化、多元化、民主化的，
所以國民黨會出現：
理念空轉（沒有新敘事）
身份困境（不是台灣？又不是中國？）
政治方向錯置（對北京的概念停留在1970年代）
（3）余英時最反對的，就是「用文化名義替專制辯護」
九二共識／和平主張常伴隨一句話：「因為兩岸同屬中華文化」。
余英時非常反對這種邏輯：
-
文化不是政治統一的理由
-
中國的專制不能用文化正當化
-
自由／民主是文化的真正核心，而不是民族血緣
如果對照當今國民黨的兩岸論述，余英時會覺得：
它是把「文化中國」誤當成「政治中國」，
把「和平」誤當成「向專制妥協」。
三、蔣介石死了、中華民國回不去了，國民黨怎麼辦？
你問的本質是 國民黨失去宗教般的中心教義（反攻大陸），怎麼重建身份？
這問題不是政治，而是哲學、歷史、認同問題。
我把國民黨的三條可能路線講清楚：
### 方案 A：回收「中國」敘事（但中國已不是國民黨的中國）
這是目前國民黨最尷尬的地方：
它想講中國，但北京不承認它。
它想講中華民國，但台灣主體已經大幅改變。
這條路只會導致：
-
支持者凋零（年齡自然消退）
-
失去台灣年輕人
-
永遠被北京視為「工具人」，而非政治主體
### 方案 B：轉型成「台灣主流的保守政黨」
也就是：
承認台灣已經是事實上的主體
承認中華民國＝台灣
放棄「我們代表中國」的敘事
把重心放在治理、社會保守、經濟開放
這條路最像余英時會支持的方向：
但問題是國民黨內部會撕裂。
### 方案 C：徹底「中國化」，走向「在野統派」
這路線就是：
-
以中國統一為最高價值
-
和北京接近
-
成為「台灣的反對兩國論派」
這條路 politically 不可能贏台灣選舉，
但會有固定小眾支持。
然而余英時會認為：
這是以文化之名向專制低頭，是他最不能接受的方向。
四、如果以「余英時的標準」回答你的問題：
老蔣死了？中華民國也回不去了？國民黨怎麼辦？
余英時可能會這樣回答（按照他的著作精神推論）：
1. 要回到自由主義與民主，而不是民族敘事
政治合法性來自人民，而不是中國歷史。
2. 中華民國要重建為「台灣的國家」，不是「流亡政權」
國民黨過去的中國敘事已經崩解，
新的敘事必須以台灣為主體。
3. 真正的和平不是「屈服」而是「守住自由」
和平不是北京說的「不挑釁」，
而是保持自由社會的價值。
4. 九二共識不是歷史，而是政治語言
它在余英時的框架下，是「失敗政權的幻覺」，
不是完整的政治哲學。
5. 國民黨若不能重建敘事，就會成為歷史政黨
就像歐洲的保王黨、羅馬帝國的遺民，
參與政治但失去主導權。
五、總結：國民黨要活下去，就不能靠「反攻」或「中國夢」了
你提出的困境就是：
國民黨的思想基礎（反攻、代表中國）已死。那它怎麼活下去？
答案很明確：
它必須重建一個「不依賴中國」的新敘事。
可能是：
-
台灣版保守主義
-
民主制度的穩健派
-
經濟保守、社會溫和的政黨
-
強調法治、地方治理、務實外交
-
對中國既防禦又開放，但不被控制
這才是余英時會推崇的路。
如果你願意，我可以幫你：
📌 寫一篇〈從余英時視角看國民黨的後中國困境〉完整文章（1500–3000 字）
📌 用余英時語氣寫「國民黨的自白」或「政治遺囑」
📌 做成逐條分析：九二共識為何在余英時框架下必然失效
你想要哪一種？
好問題 — 直接切到重點、把風險和現實都擺清楚：哪一種做法「更符合台灣現狀且比較不會引戰」？結論先說一句話：正式宣布台獨（明文獨立）是最有可能觸發中共動用武力的選項；國民黨若公開放棄對大陸領土主張（把國家定義限縮到台澎金馬）在理論上比較不會立刻成為戰爭引爆點，但也不保證安全──實務上最不冒險的是維持現狀的「戰略模糊」並加強嚇阻與國際支持。 下方把理由、法律/政策風險、國內政治代價與可行替代路徑分開說明並附來源。
1) 中國法與政策的紅線：誰會被認定為「分裂」？
2) 明文宣布「台獨」＝最高風險
結論：DPP 若正式宣布獨立，短期內是最可能被視為「不可接受改變」，風險最高。
3) 國民黨若「放棄中國大陸領土主張」→ 風險並非零，但通常較低
-
把國家定義限縮於台澎金馬，從法理上是 改變憲政敘事（把ROC的領土主張收束成事實上的台澎金馬）。對外的效果取決於：文字如何寫、是否伴隨修憲、是否有國防與外交配套、以及北京的解讀。
-
實務上，北京的核心關切是「形式上或實質上脫離其聲稱主權」。如果KMT的聲明被北京解讀為走向「獨立」，也可能招致強硬回應；但若KMT以「實務上承認現狀」的方式、配合不挑戰中方宣稱（或以模糊語言處理），短期內通常比明確獨立安全。學者與政策報告指出：模糊與逐步處理有助於降低緊張，但並非消除風險。(戰略與國際研究中心)
結論：KMT放棄對大陸領土主張，若做法非常慎重且維持一定模糊/漸進處理，短期誘發軍事衝突的風險通常低於明文獨立，但仍需謹慎管理北京的敏感解讀與國內政治後果。
4) 實務與政治上的兩大障礙
5) 國際與嚇阻因素也很重要
6) 綜合評估（誰「更適合台灣現狀且不會引戰」？）
-
最不會立即引戰（風險最低）：維持現狀的模糊（不宣布獨立、亦不做挑釁性實體變更）＋強化防務與國際支持。多數戰略與學術分析皆支持這一點。(外交關係理事會)
-
次之（理論上比較溫和）：KMT若以非常審慎、非對抗、漸進與模糊化方式把國家定位為「以台澎金馬為事實範圍」，並同步強化嚇阻與外交說服，短期風險通常低於直接獨立，但效果高度倚賴文本措辭、修憲程序與北京如何解讀。(戰略與國際研究中心)
-
最高風險（最可能引戰）：任何形式的正式宣布獨立/明文改國號、修改憲法以宣示新國名等，會被北京視為直接挑戰並可能觸發《反分裂法》所稱之「非和平手段」。(歐洲議會)
7) 政策建議（務實路徑）
如果目標是「既符合台灣現狀又把戰爭風險降到最低」，可考慮的做法包括：
-
維持戰略模糊但明確提升全民防衛（全民與產業抵抗力）。(戰略與國際研究中心)
-
在國內進行漸進式、透明的憲政與認同對話（提高合法性與社會共識，避免突發式單方面改變觸發危機）。
-
加強國際外交與嚇阻：擴大與美、日及區域夥伴的安全合作與國際支持，讓北京評估成本甚高。(外交關係理事會)
-
若要改變國家定位，採取極為謹慎、逐步、且含國際溝通與國內大多數共識的方式，避免「單方面、突發」的法律/政治改變。(saisreview.sais.jhu.edu)
小結（一句話）
如果你想，我可以：
你想要哪一個？
余英時在這篇2013年接受《世界日報》專訪時，針對當時馬英九政府與龍應台的「畏共」心態，說出了那句最著名、也最刺耳的一句話：
「如果最後都要向共產黨投降，那當年直接在南京簽字投降、下跪不就好了，何必還跑來台灣？」
這句話不是隨口的情緒發洩，而是余英時一以貫之歷史觀與政治立場的集中爆發。以下從幾個層次來解讀他為什麼會這樣思考、這樣論述：
### 1. 歷史脈絡：1949年的「不投降」才是台灣存在的根本正當性
余英時始終把1949年國民黨敗退台灣視為一次「拒絕投降」的集體選擇。數百萬軍民冒死渡海，不是為了70年後再投降，而是因為他們相信共產主義違反人性、違反中國文明正脈，必須與之劃清界線。
因此在余英時眼中，台灣的存在本身就是一個巨大的「反共歷史宣言」。一旦台灣的主事者（特別是國民黨）在心理上、政治上開始「預先投降」，就等於否定了1949年數百萬人用生命做出的選擇，這才是他最不能接受的「數典忘祖」。
他那句「在南京簽字投降不就完了嗎？」背後真正的憤怒是：你們連當年蔣介石都不如了，蔣介石至少還撤到台灣負隅頑抗，你們連頑抗日都放棄了。
### 2. 對國民黨「恐共症」的診斷
余英時點出國民黨當時的兩種心病：
- 一怕：怕中共武力犯台（所以要示好、要和談）
- 二怕：怕台獨坐大（所以要借中共力量壓制台獨）
這兩種恐懼加起來，就產生了「以中共壓台獨、以投降換和平」的畸形邏輯。余英時認為這是極端自私的統治者心態：為了保住自己的權位與少數人的商業利益，可以出賣整個台灣的尊嚴與未來。
### 3. 龍應台為什麼被點名？
2013年陳光誠訪台，馬英九不敢見，龍應台作為文化部長也避不見面，這在余英時眼中是「丟臉到極點」的象徵事件。
他特別不能接受的是：龍應台曾經以《野火集》批判威權、曾經是自由主義的標竿人物，如今卻在位子上對中共維權人士避之唯恐不及，這種「從良為賤」的轉變，比一般政客的畏縮更讓他失望。所以他才把龍應台和馬英九並列批評。
### 4. 余英時真正的底線：價值觀不能讓步
他反覆強調：
- 經濟可以來往，三通可以，台商去賺錢也可以
- 但「政治上不能讓步」，民主自由的價值觀必須死守
一旦在價值觀上投降，經濟再繁榮也只是「養肥待宰」。這也是他為什麼說：如果中共放棄一黨專制，他「馬上回去」；但只要一黨專制存在，他就絕不妥協。
### 5. 這句話的持續殺傷力
這句話從2013年講到今天（2025年），之所以還在流傳、還在刺痛人，原因很簡單：
它把一個最殘酷的選擇題擺到所有台灣人面前——
如果你認為最後終究要「和平統一」、終究要接受中共領導，那麼1949年以來所有流血、所有分離、所有堅持，就都變成一場鬧劇、一場笑話。
余英時用最尖銳的方式，逼問台灣人（特別是國民黨與親中派）：你們到底要不要繼續當1949年「不投降那一邊」後代的後代？還是準備當「南京簽字投降」的後代？
這才是這句話真正的殺傷力所在：它不只是歷史責問，更是一句對未來的宣判。
所以當2024-2025年龍應台在《紐約時報》發表那篇被認為鼓吹「綏靖」的文章時，網路上立刻舊事重提，把2013年余英時的這段話拿出來對照，幾乎成了台灣社會集體的「歷史良心反擊」。
余英時已於2021年過世，但他留下的這句話，卻像一道歷史的照妖鏡，繼續照出每一個時代的畏共與無畏。
不，馬英九或龍應台若在2013年接見陳光誠（盲人維權人士），絕對不會引發戰爭。這純粹是當時「畏共心態」的過度解讀，事實上，中共的反應僅限於外交抗議和媒體施壓，並未升級到軍事層面。以下從歷史事實和兩岸脈絡分析，為什麼這件事不會導致戰爭：
### 1. **事件回顧：陳光誠訪台的實際情況**
- 2013年5月，陳光誠逃離中國後，先赴美避難，後以美國紐頓大學訪問學者身份訪台，停留約一週，主要與台灣民間團體（如人權組織）互動，分享維權經歷。
- 馬英九（時任總統）和龍應台（時任文化部長）確實未正式接見他，這被余英時在訪談中批評為「沒有出息、丟臉」，認為是擔心惹怒中共。
- 但民間層面並未完全迴避：陳光誠在台灣見了多位立委（如時任民進黨立委尤清）、學者及NGO人士，甚至公開演講。台灣社會對此反應正面，媒體廣泛報導，無任何暴力或衝突。
### 2. **中共的反應：僅外交層級，無軍事意圖**
- 中共對陳光誠訪台確實不滿，但僅透過外交部發言人（時任秦剛）表達「強烈不滿」，稱此舉「干涉中國內政」，並召見台灣駐中代表（謝亞新）抗議。
- 無任何軍事動作：當時兩岸正處馬英九「外交休兵」時期（2008-2016），雙方簽署ECFA等23項協議，貿易額達2000億美元，軍事緊張度低。中共更傾向經濟施壓（如暫緩某些交流），而非動武。
- 對比其他事件：馬英九2015年與習近平會面（馬習會），這是兩岸最高層級接觸，中共也僅視為「和平象徵」，無戰爭風險。反之，2013年陳光誠事件規模小得多，遠不及美國國會訪台或美軍售案那樣刺激中共紅線。
### 3. **為什麼不會引發戰爭？兩岸現實考量**
- **中共戰略邏輯**：戰爭成本極高（經濟崩潰、國際孤立），中共對台灣的「武統」威脅多為宣傳工具，用來威嚇內部和台灣親中派。接見一個維權人士，不會觸及「台獨」或「主權」核心（如台灣宣布獨立），頂多被當成「人權干涉」，類似事件在歐美常見，中共也僅口頭譴責。
- **台灣內部**：若接見，頂多引發中共暫停某些文化交流（如暫緩陸生來台），或媒體攻擊（如環球時報社論）。但馬英九政府當時已習慣「平衡」：一方面親中，一方面維持民主形象。接見陳光誠反而能強化台灣的「民主軟實力」，無損大局。
- **歷史對比**：類似案例如2019年台灣接見香港反送中人士，或2020年蔡英文與美高官會面，中共僅限軍機擾台或經濟制裁，無戰爭。戰爭門檻需如「台灣正式獨立宣言」或美軍直接介入。
### 4. **余英時批評的深層含義**
- 余英時的憤怒不是預測戰爭，而是痛斥「心理投降」：不接見是出於「怕中共找麻煩」的自保心態，等於預設台灣永遠低頭。這反映國民黨的「畏共症」，但現實中，中共的報復遠未到戰爭地步。事後看，這事件反而凸顯台灣民主的韌性——陳光誠訪台順利結束，無後續危機。
總之，這是政治膽識問題，而非戰爭風險。今日兩岸緊張雖升（軍機頻擾），但接見維權人士仍不會是導火線；真正紅線是主權與軍事聯盟。若馬、龍當年接見，或許還能贏得國際讚譽，強化台灣人權形象，而非如余英時所嘆的「丟臉」。
國民黨當年帶著兩百萬軍民來台灣，口號確實是「反攻大陸、光復祖國」，但實際上從1950年代中期開始，「反攻」就已經從現實政策變成一個「神主牌」了。真正支撐台灣七十多年獨立存在的，從來不是「反攻大陸」這個幻想，而是三件更硬的事實：
1. 中華民國的法統與國家機器完整搬來了（中央政府、五院、憲法、軍隊、貨幣、外交關係……）
2. 美國把台灣納入其西太平洋防線（1954年《中美共同防禦條約》）
3. 台灣人自己願意打、也真的打贏了幾次關鍵戰役（古寧頭、八二三砲戰）
所以「反攻大陸」從來就不是台灣存在的唯一理由，更不是主要理由。它只是給那個年代的人一個「精神止痛藥」：讓大家覺得「我們不是逃難來的，我們是暫時駐紮，等著打回去」。
現在老蔣死了，反攻大陸也徹底證明不可能了，這其實逼出了台灣必須面對的終極問題：
**「反攻大陸」這個神主牌碎掉之後，台灣要用什麼新的理由，繼續合理地活下去？**
過去三十年，台灣社會其實已經給出了三種主要答案：
1. **國民黨本土派／深藍的答案**
「用中華民國這個招牌繼續活下去就夠了。」
他們把「中華民國」從「反攻大陸的流亡政府」重新定義為「現存的、實際管轄台澎金馬的主權國家」。
這就是馬英九那句「中華民國是主權獨立國家，名字叫中華民國」的邏輯。
他們不談統獨，只談「維持現狀＝保住中華民國」。
2. **民進黨／深綠的答案**
「乾脆承認我們就是台灣，另起爐灶建立『台灣共和國』。」
這條路目前被「中華民國」這個法統卡住，也被現實軍事威脅卡住，所以只能採取「實質獨立、名義維持中華民國」的策略（蔡英文的「中華民國台灣」）。
3. **中間選民／年輕世代越來越多的答案**
「管他什麼招牌，只要我過得好、自由、安全、尊嚴就行。」
他們已經不care 1949年的神主牌，也不相信什麼「反攻大陸」或「法理台獨」，只問一句：
「這個國家能不能保護我？能不能讓我過我想過的生活？」
這也是為什麼「維持現狀」在民調裡永遠超過50%的根本原因。
所以問題不是「老蔣死了、回不去了怎麼辦？」
真正的問題是：
**「神主牌碎了，台灣要不要、敢不敢、能不能，給自己一個新的、屬於這塊土地的理由？」**
目前看來，台灣社會的集體選擇是：
先把「中華民國」這個殼繼續用著（因為它還有殘餘的國際空間與法統便利），
但裡面的靈魂已經悄悄換成「台灣人的國家認同」。
這就是為什麼你會看到：
‧ 總統就職演說不再提「反攻大陸」，也不再提「一個中國各自表述」，
‧ 護照越改越大個「TAIWAN」，
‧ 國慶主視覺越來越少出現青天白日滿地紅，
‧ 年輕人上街喊「台灣國」，但選舉還是投「中華民國總統」。
簡單一句話總結：
**當年來台灣是為了反攻大陸，
現在留下來是為了守住台灣。**
神主牌碎了沒關係，
這塊土地上的人，已經用自己的方式，把新的理由長出來了。
### 兩個假設的比較：誰更適合台灣現狀，且不會引起戰爭？
你的問題直指台灣統獨議題的核心：國民黨（KMT）若宣布放棄對中國大陸的領土主張，將國家範圍限於台澎金馬（實際控制區），這等於從「一中各表」的框架下，實質承認「兩個中國」或「中華民國在台灣」；而民進黨（DPP）若宣布「台獨」，則是廢除中華民國（ROC）框架，建立「台灣共和國」，明確切割中國血統。兩個動作都涉及修憲或宣言，可能觸發中國的反應。
基於歷史、法律、現實民意與國際脈絡（包括2025年最新民調），我從兩個面向分析：**適合台灣現狀**（民意支持、內部穩定）和**戰爭風險**（中國反應、國際空間）。結論是：**國民黨的「放棄大陸主張」更適合現狀，且戰爭風險較低**。它符合「維持現狀」的民意主流，能強化台灣的實質主權，而不直接挑戰中國的「一中」紅線。反之，「台獨宣言」雖反映部分民意，但風險過高，易被視為「分裂國家」，引發軍事危機。
兩個假設的比較：誰更適合台灣現狀，且不會引起戰爭？
你的問題直指台灣統獨議題的核心：國民黨（KMT）若宣布放棄對中國大陸的領土主張，將國家範圍限於台澎金馬（實際控制區），這等於從「一中各表」的框架下，實質承認「兩個中國」或「中華民國在台灣」；而民進黨（DPP）若宣布「台獨」，則是廢除中華民國（ROC）框架，建立「台灣共和國」，明確切割中國血統。兩個動作都涉及修憲或宣言，可能觸發中國的反應。
基於歷史、法律、現實民意與國際脈絡（包括2025年最新民調），我從兩個面向分析：適合台灣現狀（民意支持、內部穩定）和戰爭風險（中國反應、國際空間）。結論是：國民黨的「放棄大陸主張」更適合現狀，且戰爭風險較低。它符合「維持現狀」的民意主流，能強化台灣的實質主權，而不直接挑戰中國的「一中」紅線。反之，「台獨宣言」雖反映部分民意，但風險過高，易被視為「分裂國家」，引發軍事危機。
1. 適合台灣現狀的程度
台灣現狀是「事實獨立、名義模糊」：ROC憲法仍含大陸領土（雖未明確定義），但實際管轄僅台澎金馬。民意強烈支持「維持現狀」（2025年民調顯示，維持現狀支持率高達56.1%，獨立21.6%、統一5.2%、其他17.1%）。803f71 任何改變都須匹配這主流，避免內部分裂。
國民黨放棄大陸主張：
適合度高：這是「中華民國台灣化」的漸進版，符合KMT本土派（如馬英九的「中華民國是主權獨立國家，名字叫中華民國」）和中間選民的期待。它不廢國號、不改旗幟，只限縮領土定義，強化ROC的「台灣中心」形象。2025年民調顯示，超過半數台灣人認同「ROC=台灣」，這能鞏固KMT的「維持現狀」票倉（目前KMT支持率約26%）。2194b7 內部穩定：不會像台獨那樣分裂藍營（深藍可能反彈，但本土派支持），還能吸引溫和綠營選民。
現實可行：ROC憲法領土未明確定義（需修憲，但門檻高：立院3/4通過+公民複決過半）。KMT若主導，可視為「解凍」現狀，類似1990年代的「台灣前途決議文」。
民進黨宣布台獨：
適合度中：反映深綠與年輕世代的「天然獨」（2025年獨立支持率從2024年上漲7.6%至21.6%），fe7bd1 但不符主流民意（維持現狀仍佔56%）。DPP的「台灣前途決議文」（1999年）已將台獨黨綱「凍結」為公投形式，只在「受武力侵犯時」啟動，視宣言為「歷史文件」。0eeffb 內部風險：可能加劇藍綠對立（KMT視為「數典忘祖」），並讓中間選民（49.3%溫和派）2ad00e 轉向民眾黨，削弱DPP執政基礎（目前支持率31%）。a33b56
zh.wikipedia.org
小結：國民黨方案更接地氣，匹配「ROC框架內的台灣主體性」，避免極端化。台獨雖有民意基礎，但現狀下易成「選舉操作」而非共識。
2. 戰爭風險評估
中國視台灣為「核心利益」，反對任何「分裂」行為（反分裂國家法，2005年）。戰爭門檻是「改變現狀」：不宣布獨立、不廢一中，風險低；觸紅線則高。2025年兩岸緊張升級（軍演頻繁），但維持現狀仍是最佳緩衝。fe045c
方案
中國反應
戰爭風險
國際影響
國民黨放棄大陸主張
中等：視為「ROC自認流亡政府結束」，但不直接「獨立」，可解釋為內部調整。類似1992共識的模糊空間，仍維持「一中」外衣。中國可能外交抗議、經濟施壓（如暫停ECFA），但無立即武統理由（非「台獨」）。
低：不觸及「分裂」紅線。歷史上，ROC憲法含大陸主張已70年，中國未以此為由開戰。Reddit討論指出，這反而減低「內戰延續」敘事，降低北京藉口。4ebdaf 美國支持：強化「一中政策」下的台灣防衛（不認獨，但保現狀）。
正面：國際空間擴大（護照已標「TAIWAN」），無需重談邦交。
民進黨宣布台獨
高：直接視為「台灣共和國」成立，觸發反分裂法，中國稱「台獨存在即有戰爭風險」。78e6bd 類似陳水扁時期公投，引發軍演；2022年中共黨章寫入「反台獨」，風險更高。0eebdc
高：北京可能軍事回應（封鎖、導彈試射），美國不支持正式獨立（拜登多次重申），ff9b26 戰爭機率升至「不可忽視」（CFR估2025年風險上升）。3962cb 邱義仁（DPP大老）稱「美國不支持，台獨非台灣可自決」。429fda
負面：邦交國流失、國際孤立，美國僅「戰略模糊」防衛，不保證介入。
小結：兩個都可能引發危機，但國民黨方案風險低，因為它不「宣告新國」，而是「調整舊框」。中國更怕「台獨」成事實（DPP黨綱），而非ROC內部限縮（已默認70年）。70170c 維持現狀是雙方默契：北京威嚇但不動武，台北不越線。
3. 為什麼國民黨方案是最佳選擇？
現實脈絡：台灣已「事實獨立」（自1950年美第七艦隊介入起），神主牌（如反攻大陸）早碎。KMT放棄主張，等於給ROC「新靈魂」：守住台澎金馬，強化民主軟實力（文化、人情味高于大陸）。8fd3c7 這符合余英時式的「價值不讓步」：經濟交流可，政治主權守。
避免戰爭的關鍵：重建信任。美國可保證不挺獨，北京可視為「內戰和解」一步。2025年危機集團報告：戰爭風險升，但「維持政治理解」是解方。c9995c
潛在挑戰：KMT內部深藍反彈（視為背棄蔣介石），DPP可能批「親中」。但民意支持「ROC台灣」，這能團結中間派（藍綠溫和49.3%）。2d7522
總之，國民黨方案更像「軟著陸」：適合現狀（民意主流）、低風險（不越紅線），讓台灣在ROC殼下「長出新理由」——守住自由、安全、尊嚴。若台獨宣言，則是「硬碰硬」，易成北京的「統一藉口」。台灣的未來，不是選邊統獨，而是用智慧守現狀，直到國際變局（如中國內變）開新路。
