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托克維爾：大革命未必催生新制度 撰文： 01哲學團隊 出版：2020-04-16 18:30 更新：2021-03-17 16:16 作者｜黎子元 革命，還是不革命，這是一個問題。在後革命時期人們試圖反省革命歷史得失的時候，這個問題的重要性尤為矚目地展現出來。近年來，在那些鼓吹「告別革命」者用以支持「不革命論」的理據中，常常會出現從《舊制度與大革命》中摘錄的著名觀點，使這部出版於1856年的關於法國大革命歷史研究的經典著作，從長期無人問津又一時間變得洛陽紙貴起來。它的作者就是法國思想家托克維爾（Alexis de Tocqueville, 1805－1859）。 亞歷西斯・德・托克維爾（Alexis de Tocqueville, 1805－1859） 托克維爾通過親身查閲大量一手歷史文獻，從中發現了活生生的舊制度，發現許多原以為源自大革命的觀念和情感，其實就根植在大革命前的舊社會當中。他根據歐洲歷史規律來分析法蘭西民族根本問題、總結法國曆史發展特殊規律，再結合國別史的比較研究，在《舊制度與大革命》對於作為一個歷史過程的法國大革命的發生原因與後續影響給出了重要洞見。經過這番研究，作者感嘆大革命事業所成就的遠較人們所設想的要小。以下就是「不革命論」引述最多的托克維爾的其中一個主要觀點： 革命的發生並非總因為人們的處境越來越壞。最經常的情況是，一向毫無怨言彷彿若無其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄。被革命摧毀的政權幾乎總是比它前面的那個政權更好，而且經驗告訴我們，對於一個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻。 《舊制度與大革命》，托克維爾 革命群眾進攻巴士底獄 對於法國大革命的深入反思，致使托克維爾認為，大革命並未直接帶來新的、較以往更為進步的社會制度，相反，無論革命進行得如何劇烈、進步觀念怎樣被標榜，它在制度創新上的成就比人們預期的要少得多。更出乎意料的是，一個比大革命所推翻的政府更為專制的政府集中了全部權力，抹殺了以高昂代價換回來的個人自由。在中國近代史上，常常被用來驗證托克維爾這番言論的就是從晚清改革到辛亥革命的那段歷史。藉助托克維爾的著述，「不革命論」宣稱傳統制度和舊的社會結構，如貴族階級、宗教社群、封建法律等，其實扮演了可以制約權力集中的重重屏障，倘若以革命橫掃這些屏障，則勢必造成中央...

法國人渴望平等；若在自由中找不到平等，他們寧願在奴役中擁有它。 這句話是什麼意思？ 這句托克維爾的名言—— 「法國人渴望平等；若在自由中找不到平等，他們寧願在奴役中擁有它。」 其實是他對 民主社會中「平等迷思」的深刻警告 。 一、語義層次解釋 托克維爾的意思是： 自由與平等 在民主社會中並非永遠能並存。 當人們無法同時獲得「自由又平等」時，他觀察到多數法國人（乃至近代人）會 寧願犧牲自由 ，去換取一種表面上人人相同的「平等」——哪怕那是由 專制政權 強制實現的平等。 換句話說，這句話揭露了「 平等至上 」的心理危險： 為了消除差距，人們願意接受集權、監管與官僚干預，最終自願進入溫和的奴役狀態。 二、思想背景 托克維爾在《美國的民主》（1835–1840）中提出「 柔性專制（despotisme doux） 」的概念： 他預見民主社會可能出現一種「溫柔的獨裁」， 政府以照顧、福利、保護的名義， 實際上奪走了公民的自我判斷與行動能力。 人們表面平等、生活安逸， 但自由被一點一點磨去。 他說的「奴役」不是鐵鏈與暴力的專制， 而是一種 習慣於被照顧、被管理的心理依賴 。 三、政治寓意 這句話不只是19世紀的觀察，放在今天仍極具警醒意義： 自由 平等 結果 公民願意承擔風險、自主行動 平等源於法治與機會 自由與責任並行 公民畏懼不平等、依賴政府 平等由國家強制實現 出現「福利式專制」、「行政監控」 托克維爾要說的是： 當社會太過恐懼不平等，就會製造出一個能壓平一切差異的暴君。 四、現代對應 在現代民主國家，我們可以看到類似現象： 人們要求國家「保障所有人一樣的結果」，而非「提供同樣的機會」。 政府於是擴權、管制、再分配—— 但這樣的「平等」建立在失去選擇與自治的代價上。 因此，托克維爾的話其實是在提醒： 如果我們用「平等」取代「自由」作為信仰，最終得到的只會是奴役的平等。 是否希望我幫你延伸分析——托克維爾這句話在當代法國政治（例如馬克宏與極右派對立）或台灣民主困境中的啟示？

🥰法國人渴望平等；若在自由中找不到平等，他們寧願在奴役中擁有它。 😆台灣人渴望獨立；若在民主中找不到獨立，他們寧願在奴役中擁有它。 😄中國人渴望統一；若在民主中找不到統一，他們寧願在奴役中擁有它。    霧：“托克維爾和戴高樂：如同夜空中的兩輪太陽” 《觀點週刊》｜社論 FOG：〈托克維爾與戴高樂——黑夜中的兩個太陽〉 作者：法蘭茲—奧利維耶·吉斯貝（Franz-Olivier Giesbert） 刊登日期：2025年10月29日 在這個日益陷入憂鬱的法國，若能重溫兩位偉大思想者的光輝身影——托克維爾（Alexis de Tocqueville）與戴高樂（Charles de Gaulle），或許我們仍能從中學到許多，並重新燃起希望。近期有兩本著作重新喚起了他們的精神。 如果法國人當中還有部分人對議會制度心懷好感，那麼這幾天國民議會的鬧劇，應該足以讓他們徹底死心。我們又回到了第四共和的老樣子。就像過去的社會黨（PS）那樣，成為政局的「樞紐」與「勒索者」，議員們沉迷於他們最愛的遊戲：「稅收馬拉松」（fiscalithon）——比賽誰能提出最愚蠢的稅種。 在這個公共支出佔國民生產總值 57.1% 的國家裡，反射性反應永遠是： 加稅 。這種習慣創下世界紀錄，也同時拖垮了經濟成長。幸好有前任部長、現任「再生黨」（Renaissance）厄爾—盧瓦省議員紀堯姆·卡斯巴良（Guillaume Kasbarian）說出了真話：「法國正在窒息。」 自由主義的幽魂 自由主義在這個越來越集體化的國家裡，顯然病得不輕。奇怪的是，我們的政治人物卻總以為自由主義是萬惡之源。卡斯巴良直言：「公部門的人事擴張、退休制度、補貼與各種津貼，所有禁忌都該打破。與其壓榨那些努力工作的人，不如削減開支。」他還補充：「其實法國內部潛藏著一個多數派的自由主義力量，只是他們自己還沒意識到。」 兩位照亮夜空的思想者 當法國陷入秋日的黃昏之際，落葉之下仍有光亮。我們只需回望過去，就能找到指引未來的力量。巧合的是，這個陰鬱的季節裡，兩位思想巨人同時被重新「立碑」：一位教我們 理解世界 ，另一位教我們 行動改變世界 。 第一位，是法國政治自由主義的教皇（與孟德斯鳩並列），偉大的思想家與先知—— 亞歷西斯·德·托克維爾 （180...