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放屁庵退屈日記01

日文原文(整合兩張圖片): --- 二月二十六日 外に一歩も出ることのない“土踏まず”の日々も一週間くらいにはなる。銭もないし、寒いから、こういうときは虫のようにしてやり過すのが一番だ。(カプセル代に着手無用) この(放屁庵)の窓の外が、オレには無関係に明るくなっては暗くなり、また白んでくるという繰りかえしだけのようなが退屈はない。 腹が減って食う二度のメシも白米と味噌汁が基本で、あとは適当に一品かそこらだ。こういう時期は食ってみたい味のイメージも浮ばない。元来が、腹が減ったら食うという程度なのである。 それにしても、今年は矢鶴とクソ寒い。暑かった去年の夏の盛りに、癩癩を起こして、狭い庵で不用のくせにデッカイ面をしていた高級ガスストーブを、アングラ出身のバーティンの引越祝いだとって持っていってもらったのが、多少惜しまれる。あれは暖かかったなぁ。どうもオレの“行き当りバッタリ”の性は、季節は繰り返すという大自然の法則すら忘れちま 仕方がないので、燃え忘れずに長いこと裏に放置してあった石油ストーブを持ち込み、頼りない火に貼り付き、赤いマフラーで煩雑にして凌ぐ。 それでもダメな時は、バス・クラリネットを吹く腹式呼吸のウォーミング・アップ用に自分で開発した、山本小鉄風ヒンズースクワットと、極寒の刑務所で採用されてる“天突き体”を組み合せた運動を、普段の倍やって暖をとるのだが、あまりやり過ぎても今度は腹が減るので困ったものだ。 アンプッシャーの確認のために大鏡を取りつけてある。そこに煩雑してバス・クラをくわえた大男が映るたび、笑い出しそうになり口唇の緊張がゆるむので、マフラーは仕方なく外さなければならない。ものの一時間もしッスンすると、オレのスキンへッドは玉の汗である。 科学の粋を集めて製造したという防寒服に身を固め、氷点下四十度の山歩きをする男と、うちがあが、前者は世界の登山史に英雄として末長く語られるだろう。 今日はカプセルが届く。楽しみだ。 --- 中文翻譯: --- 二月二十六日 一步也不踏出門外的「足弓」生活,轉眼也快一週了。沒錢,又冷,這種時候像蟲子一樣窩著挨過去最好。(膠囊錢就別動歪腦筋了) 這間「放屁庵」的窗外,天色與我無關地亮了又暗、暗了又泛白,就只是這樣反覆著,但我並不覺得無聊。 餓了吃兩頓飯,基本就是白飯和味噌湯,其他再隨便加個一兩道菜。這種時期,腦子裡...

放屁庵退屈日記00

日文原文: 放屁庵退屈日記 篠原勝之、通称クマさん。オールシーズン着流し姿。そりあげたツルツル頭にシチーの風が渦巻く。絵を描き、バス・クラリネットを吹き、文章をものする。おまけに会話上手なこと並ぶ者なし。まつごと元祖怪人、本家快人なら呼び名にピッタシの御人。 そのクマさんが、名付けて「放屁庵」で送る日々を、つれづれに活写する画期的な私小説日記。 クマさんをはじめ、ここに登場する彼をとりまく有名無名、有罪無罪の人への馥郁たる香りを、とくとご賞味あれ。 --- 中文翻譯: 放屁庵無聊日記 篠原勝之,通稱「熊桑」。一年到頭都穿著和服便裝。那剃得光溜溜的頭頂上,旋繞著澀谷的風。他畫畫、吹低音單簧管、也寫文章。而且,能言善道、談吐風趣,無人能出其右。說他是徹頭徹尾的元祖怪人、正宗快人,這個稱號對他再合適不過了。 這位熊桑,將他在自命名為「放屁庵」中度過的日常,隨興所至地生動描繪下來——這是一部開創性的私小說日記。 從熊桑開始,書中登場的、圍繞在他身邊的眾人——無論有名無名、有罪無罪——他們所散發出的馥郁氣息,敬請您細細品味。

論真實 = On truth Lun zhen shi = On truth

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法兰克福在《论扯淡》里, 劈头就是一句结论: 在我们的文化里,最突出的特征之一就是: 有太多的人在“扯淡”。 虽说扯淡无处不在,却没有一种学说,一个理论来剖析他,他的主旨不在于提供一个理论模型来解析扯淡,而是探讨现今社会何以充斥着 言不由衷的扯淡。 文中,作者以哲学的辨证方式,开宗明义地区别了“扯淡”与“说谎”。 扯淡不是说谎,却是真理最大的敌人。 因为说谎的人知道何者为真,却讲的是假话。 而扯淡的人既不关心何者为真,也不关心何者为假,只在乎自身利益。 这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度,就是扯淡的本质。 法兰克福在书中将矛头直指当今社会,他指出,扯淡之所以充斥我们的社会, 与当代民主社会和市场经济里的种种扭曲不无干系, 它助长了扯淡的膨胀, 特别是在政治、道德和宗教等分配权益的关键领域, 在那里既难以有真伪的辨别,而追求真伪辨别又有风险和麻烦。 靠扯淡来搪塞、敷衍、扭曲、误导遂成为权宜之计,更有蔚为主流的趋势。 論真實 = On truth Lun zhen shi = On truth  哈里.法蘭克福(Harry G. Frankfurt) 八旗文化出版 遠足文化事業股份有限公司發行 Ba qi wen hua chu ban Yuan zu wen hua shi ye gu fen you xian gong si fa xing, Alpha (Taipei, Taiwan), Chu ban, Xinbei Shi, 2020 Chinese [zh] · Traditional Chinese [zh-Hant] · EPUB · 0.2MB · 2020 · 📘 Book (non-fiction) · 🚀/lgli/zlib · Save · 178 · 1 description 哲學上的大哉問:我們真能分辨真假嗎?  又,為什麼在意真假這麼重要? 哲學大師法蘭克福引用史賓諾莎的話回答我們:  人們無法不愛真實。 忽視真實的人,就是忽視自己生命的人。  哈里•法蘭克福(Harry G.Frankfurt)繼上本暢銷書《放屁》(On Bullshit) 提出胡說、屁話和虛假的理論後, 開始處理更重要的事物:真實。  在《論真實》中,法蘭克福探討《放屁》未深究的...

什麼時候胡說八道才是真正的胡說八道?

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法兰克福在《论扯淡》里,劈头就是一句结论: 在我们的文化里,最突出的特征之一就是: 有太多的人在“扯淡”。 虽说扯淡无处不在,却没有一种学说,一个理论来剖析他,他的主旨不在于提供一个理论模型来解析扯淡,而是探讨现今社会何以充斥着言不由衷的扯淡。 文中,作者以哲学的辨证方式,开宗明义地区别了“扯淡”与“说谎”。 扯淡不是说谎,却是真理最大的敌人。 因为说谎的人知道何者为真,却讲的是假话。 而扯淡的人既不关心何者为真,也不关心何者为假,只在乎自身利益。 这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度,就是扯淡的本质。 法兰克福在书中将矛头直指当今社会,他指出,扯淡之所以充斥我们的社会,与当代民主社会和市场经济里的种种扭曲不无干系,它助长了扯淡的膨胀,特别是在政治、道德和宗教等分配权益的关键领域,在那里既难以有真伪的辨别,而追求真伪辨别又有风险和麻烦。 靠扯淡来搪塞、敷衍、扭曲、误导遂成为权宜之计,更有蔚为主流的趋势。 什麼時候胡說八道才是真正的胡說八道? 卡西姆·卡薩姆 2026年5月26日 🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰 何時才算是真正的「胡扯」? 作者:夸西姆·卡薩姆 對哲學家哈里·法蘭克福而言, 胡扯(bullshit)的本質不在於欺騙的意圖, 而在於「對事物真實情況的漠不關心 」。 但這是否就意味著胡扯比謊言更惡劣? 我們每個人,難道不都有時會胡扯嗎? 在2019年12月的英國大選競選期間,鮑里斯·強森告訴選民: 「我們與歐盟達成了一項協議,隨時可以啟動,就像從烤箱裡拿出來一樣……你只需放進微波爐加熱就行了。」 結果,英國直到2021年1月底才正式 脫離歐盟 。 脫歐協議遠非「 烤箱-ready」 ,而是花了一整年才最終敲定。 強森的「烤箱-ready」說法只是單純的謊言嗎? 許多人認為是,但還有另一種可能: 他並非說謊,而是在胡扯。 說謊意味著斷言自己認為是假的命題。 根據哈里·法蘭克福的觀點, 「 胡扯者可能不會欺騙我們,甚至無意欺騙我們,無論是關於事實本身,還是關於他如何看待這些事實。」 事實上,胡扯者所斷言的內容甚至可能是真的。 胡扯的本質在於「對事物真實情況的漠不關心」。 胡扯者既不站在真理一邊,也不像說謊者那樣站在虛假一邊。 他的目光根本不在事實之上,而他隱藏的正是關於自身的這個真相。 法蘭克福於2023年去世,他認為川普總統符合他定...