中國最後一場科舉考試題目，看完感覺書都白念了！
【希望之聲2017年11月29日】 1904年7月4日清晨，在禮部會試中選拔出來的273名貢士，從中左門進入保和殿，歷經點名、散卷、贊律、行禮等種種儀式禮節，準備參加名義上由皇帝主考的殿試。
這是3年一度的全國科舉考試的最後一關，中國最後一場科舉考試。
考試要求：
上午10時，試題發下，是以皇帝名義提出的時務策問，題長大約五六百字。貢士們立即開始撰寫對策文，對皇帝提出的問題發表自己的見解和建議。對策文不限長短，常例為2000字，規定字必正體、文必到行，工整有格，不容疏忽。日暮為交卷時限。
能在科舉中遊刃有餘的人物，真的是人中龍鳳了。讀《四書五經》出身的士子們可以做到經世致用，我們這些號稱系統接受西式教育培養的大學生，反倒陷進書本不能自拔，確實值得人深思了 。
第一場，史論5篇：
“周唐外重內輕,秦魏外輕內重各有得論”；
“賈誼五餌三表之說,班固譏其疏.然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于,其說未嘗不效論”；
“諸葛亮無申商之心而用其術,王安石用申商之實而諱其名論”；
“裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請於私第見客論”；
“北宋結金以圖燕趙,南宋助元以攻蔡論”。
第二場，考各國政治,藝學策五道
1，“學堂之設,其旨有三,所以
陶鑄國民，
造就人才,
振興實業。
國民不能自立,必立學以教之,使皆有善良之德,忠愛之心,自養之技能,必需之知識,蓋東西各國所同,日本則尤注重尚武之精神,此陶鑄國民之教育也.
講求政治,法律,理財,外交諸專門,以備任使,此造就人才之教育也.
分設農、工、商、礦諸學、以期富國利民,此振興實業之教育也.
三者孰為最急策”。
2，“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實，盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。
3，“日本變法之初,聘用西人而國以日強,埃及用外國人至千餘員,遂至失財政裁判之權而國以不振.試詳言其得失利弊策”。
4，“周禮言農政最詳,諸子有農家之學.近時各國研究農務,多以人事轉移氣候,其要曰土地,曰資本,曰勞力,而能善用此三者,實資智識.方今修明學制,列為專科,冀存要術之遺.試陳教農之策”。
5，“美國禁止華工,久成苛例,今屆十年期滿,亟宜援引公法,駁正原約,以期保護僑民策”。
第三場，《四書》《五經》義
首題為:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善義”，
次題為:“中立而不倚強哉矯義”。
三題為:“致天下之民,聚天下自貨,交易而退,各得其所義”。
