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🥰法國人渴望平等；若在自由中找不到平等，他們寧願在奴役中擁有它。 😆台灣人渴望獨立；若在民主中找不到獨立，他們寧願在奴役中擁有它。 😄中國人渴望統一；若在民主中找不到統一，他們寧願在奴役中擁有它。    霧：“托克維爾和戴高樂：如同夜空中的兩輪太陽” 《觀點週刊》｜社論 FOG：〈托克維爾與戴高樂——黑夜中的兩個太陽〉 作者：法蘭茲—奧利維耶·吉斯貝（Franz-Olivier Giesbert） 刊登日期：2025年10月29日 在這個日益陷入憂鬱的法國，若能重溫兩位偉大思想者的光輝身影——托克維爾（Alexis de Tocqueville）與戴高樂（Charles de Gaulle），或許我們仍能從中學到許多，並重新燃起希望。近期有兩本著作重新喚起了他們的精神。 如果法國人當中還有部分人對議會制度心懷好感，那麼這幾天國民議會的鬧劇，應該足以讓他們徹底死心。我們又回到了第四共和的老樣子。就像過去的社會黨（PS）那樣，成為政局的「樞紐」與「勒索者」，議員們沉迷於他們最愛的遊戲：「稅收馬拉松」（fiscalithon）——比賽誰能提出最愚蠢的稅種。 在這個公共支出佔國民生產總值 57.1% 的國家裡，反射性反應永遠是： 加稅 。這種習慣創下世界紀錄，也同時拖垮了經濟成長。幸好有前任部長、現任「再生黨」（Renaissance）厄爾—盧瓦省議員紀堯姆·卡斯巴良（Guillaume Kasbarian）說出了真話：「法國正在窒息。」 自由主義的幽魂 自由主義在這個越來越集體化的國家裡，顯然病得不輕。奇怪的是，我們的政治人物卻總以為自由主義是萬惡之源。卡斯巴良直言：「公部門的人事擴張、退休制度、補貼與各種津貼，所有禁忌都該打破。與其壓榨那些努力工作的人，不如削減開支。」他還補充：「其實法國內部潛藏著一個多數派的自由主義力量，只是他們自己還沒意識到。」 兩位照亮夜空的思想者 當法國陷入秋日的黃昏之際，落葉之下仍有光亮。我們只需回望過去，就能找到指引未來的力量。巧合的是，這個陰鬱的季節裡，兩位思想巨人同時被重新「立碑」：一位教我們 理解世界 ，另一位教我們 行動改變世界 。 第一位，是法國政治自由主義的教皇（與孟德斯鳩並列），偉大的思想家與先知—— 亞歷西斯·德·托克維爾 （180...

幫我分析「鄧小平為何更像是中國的戴高樂」？ ChatGPT 說： 非常好，這是一個極有洞見的提問。 若說 毛澤東是中國的拿破崙 ，那麼 鄧小平確實最像法國的戴高樂（Charles de Gaulle） ——他們都屬於「革命後的現實主義者」，既是革命的產物，也是革命的修正者。 以下我從 歷史背景、政治性格、制度創造、對外戰略與歷史定位 五個層面，系統性分析這個對比。 一、歷史背景：在理想破產後登場的「務實救國者」 面向 戴高樂（Charles de Gaulle） 鄧小平 登場時機 二戰後法國被佔、第四共和失靈、國家陷分裂與虛弱 文革後國家癱瘓、經濟崩壞、意識形態極端化 面臨挑戰 重建法國主權與穩定政體 結束文革亂局、重建國家秩序與經濟 共通特徵 都在「理想主義崩潰後」以現實主義者的姿態回歸政治舞台。 戴高樂於1958年重返權力，建立 第五共和體制 ，強化總統制； 鄧小平於1978年掌權，開啟 改革開放體制 ，削弱個人崇拜與意識形態枷鎖。 他們都不是推翻革命的反動者，而是 在革命廢墟上重建秩序的修正主義者 。 二、政治性格：理想破碎後的冷靜民族主義者 面向 戴高樂 鄧小平 政治性格 傲慢孤高，不信任群眾與政黨，只相信國家 實用務實，不信任理論與派系，只相信穩定 對革命的態度 尊重自由共和傳統，但拒絕群眾民主的混亂 承認社會主義理想，但放棄階級鬥爭的極端 治國哲學 「法國必須恢復偉大」 「發展才是硬道理」 兩人都具備 民族主義的核心信仰 ： 國家必須強大、穩定、可被世界尊重，而非陷於意識形態的夢話之中。 他們都是「現實主義愛國者」——既反美式自由主義，也防範蘇式極權主義。 三、制度創造：從革命的群眾政治走向國家理性化 面向 戴高樂 鄧小平 制度創造 建立第五共和，總統制、穩定、行政優於議會 建立「黨領導下的集體領導體制」，廢除終身制 對前任體制的批判 認為第四共和過度民主、無法決斷 批評毛澤東的「文革」與個人崇拜 核心改革 強化決策效率、降低政治動盪 強化集體領導、推動經濟市場化 結果 法國走出戰後衰敗 中國走出文革廢墟 兩人皆屬於**「技術官僚化的革命者」 ，將政治理想轉化為制度與行政力量。 他們的治理重點不在於意識形態，而在於 國家能力（state capacity）**。 四、對外戰略：在兩極間保持自主 面向 戴高樂...

為什麼富蘭克林·羅斯福特別不喜歡戴高樂？ 楚克·亞諾斯  ·  跟隨 跟隨政壇60年 4  年 富蘭克林·德拉諾·羅斯福竭盡全力阻止戴高樂在法國掌權。對他來說，戴高樂只是個冒險家，他想利用英美軍隊即將解放法國所提供的機會。很少有兩個人如此不同。 羅斯福是人們所說的美國“貴族”，畢業於最好的學校，屬於最有選擇性的圈子（儘管家族財富起源於中國鴉片貿易的德拉諾莊園）。 這個人的兩個主要特徵是敏銳的政治意識和對自己判斷的完全自信。政治敏銳：他從紐約州北部的保守地區當選，能夠與紐約市的黑手黨勢力（坦慕尼協會）結盟，並在民主黨內部與該國南部的種族隔離主義者保持平衡。判斷獨立性：他的前任總統赫伯特·胡佛遵循當時的經濟學說，期望經濟力量的自由發揮使國家擺脫 1929 年的危機——相反，羅斯福臨時想出了各種辦法。 ，然後堅持那些看起來有效的方法。 「實用主義」這個字最能體現他的學說。 戴高樂是一個“不明飛行物”，後來人們將他與奧爾良少女號進行比較，兩者的行為都打破了歷史的自然進程。這個人只有一種激情，法國，和一種信條：恢復和維護國家的偉大。他從小就夢想著能夠拯救法國，如果命運沒有給他機會，他可能會沮喪而死。他在戰敗之際趕往倫敦，宣布“自由法國”，儘管它暫時被限制在卡爾頓花園的一家小旅館裡。這個人是一個純粹的有遠見的人 兩人之間的關係。當美國人計劃登陸北非時，就出現了法國解放後即將上任的政權領導人的問題。對羅斯福來說，問題是選擇一個既能被法國人民接受又能被維希政府接受的人選，因為維希政府與維希政府仍保持外交關係。然而，法國被分成了一小部分追隨拉瓦爾並與佔領者真誠合作的人、少數抵抗者和絕大多數觀望者（然而，他們在貝當訪問巴黎時受到了熱烈歡迎） 1944 年4 月。 ） 戴高樂先生，您聲稱代表法國嗎？這不是你們在達卡登陸時用砲火迎接你們的同胞的觀點，也不是反對我軍登陸北非的法國當局的觀點！我們選擇領導法國人的是吉羅將軍！ 1944年1月卡薩布蘭卡會議期間，羅斯福和邱吉爾幾乎是強迫戴高樂去那裡握手！ 羅斯福甚至下達了具體命令，不讓戴高樂得知諾曼第登陸的日期，因為這關係到封鎖他的道路並阻止他成為獨裁者。羅斯福的立場是他對法國處境的現實判斷的結果，也是他個人對一個抵制任何政治妥協的人過敏的結果。 轉向。1944 年 6 月 16 日，戴高樂在解放後的巴約發表講話，扭轉...