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2026年5月8日 星期五

華郵;莫迪不斷讓批評者束手無策。

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莫迪不斷讓批評者束手無策。

印度人民黨的另一場重大勝利凸顯了印度教民族主義運動的韌性。
6分鐘
印度總理莫迪週三在新德里。 (圖片來源:Sajjad Hussain/AFP/Getty Images)
作者: 
比爾·德雷克塞爾是哈德遜研究所的高級研究員。
多年來,西方自由派人士和印度反對派都用一種理論來安慰自己:
總理納倫德拉·莫迪是一個獨裁者,印度巨大的多樣性最終與強人統治不相容,因此他的不自由主義必然會適得其反。


週一,莫迪領導的印度人民黨——歷史上最大的政黨——贏得了本應最不可能被其攻克的邦之一:

一個文化獨特、高度獨立、人口超過加利福尼亞州、德克薩斯州和紐約州總和的地區。
這理論或許遭遇了迄今為止最大的挫敗。反對派最好從這次失敗中學到教訓。


週一的投票結果遠不止於改變了一個邦的命運。
幾十年來,印度最強大的地方政黨一直是人民黨(BJP)全國擴張的最大阻礙——這些紮根於地方的政治機器,精通各自邦的語言和文化,而人民黨以北方印地語為主導的文化往往難以滲透。

西孟加拉邦的草根國大黨(Trinamool Congress)就是其中最傑出的政黨之一,由強大的瑪瑪塔·班納吉(Mamata Banerjee)領導,這印證了印度多元化格局的複雜性,任何一個政黨都難以將其凝聚在一起——更遑論一個推行特定且強硬的文化民族主義願景的政黨。
週一,人民黨擊敗班納吉,表明它如今能夠打破那些原本應該限制它的地域和文化壁壘。


即便在這次勝利之前,印度人民黨崛起背後的數字就已經令人震驚。
印度人民黨擁有1.4億黨員,超過地球上任何其他政黨,比其唯一能與之匹敵的中國共產黨高出40%。
莫迪獲得的選票數量超過了人類歷史上任何一位政治家,領先優勢高達數億張。
以民主制度下衡量權力的標準來看,印度教右翼已經成為當今世界最成功的政治運動。


批評者反駁說——而且並非毫無道理——選舉的成功並不是衡量民主力量的唯一方法,印度人民黨和更廣泛的印度教民族主義運動已經侵蝕了印度的自由制度、新聞自由和多元化的社會結構,少數群體在其統治下面臨著日益嚴重的暴力和歧視。


他們還聲稱選票並非表面看起來那麼簡單,並指責印度人民黨操縱選舉——安插親信進入選舉委員會,並策劃了一項現已失效的捐款計劃,使該黨在經濟上比競爭對手擁有巨大優勢。
西孟加拉邦的選舉也引發了爭議,
選舉委員會從選民名冊中刪除了約900萬個名字,約佔選民總數的12%。
支持者辯稱此舉是為了清除重複、不合格或已故的選民,而批評者則譴責這是剝奪主要投票給反對黨的穆斯林少數群體選舉權的手段。


但僅靠選舉策略無法解釋印度人民黨的成功。
該黨週一在西孟加拉邦贏得了超過三分之二的席位,並在不到50年的時間裡,從一個邊緣政黨發展成為21個邦的執政黨——而帶領印度走向獨立的印度國民大會黨,如今只剩下四個席位。


與主要競爭對手的對比頗具啟發性。
國大黨的統治地位是繼承而來:
它領導了獨立運動,贏得了印度英語精英階層的支持,並建立起國家機構,在印度建國後的前五十年裡,它一直秉持著當時流行的國際社會治理理念來執政。

而人民黨的統治地位則是一步一腳印建立起來的——它從基層做起,歷經數十年的組織工作,一點一滴地將不同種姓、語言、地區和宗教傳統的群體凝聚在一起,而這些群體原本幾乎沒有理由團結起來投票。


其根基在於國民志願服務團(RSS)的「桑格家族」(Sangh Parivar),這是一個頗具爭議的印度教民族主義志願組織,至今已有百年歷史,致力於培養數百萬幹部和數十個組織,以復興其對印度教社會的願景。
國民志願服務團與印度人民黨(BJP)攜手,透過其與印度人民黨共同創立的其他組織網絡傳播其理念,例如印度最大的工會、最大的私立學校網絡、最大的學生會以及最具影響力的印度教宗教領袖委員會等等。
這種獨特的、遍布印度社會的基層、意識形態和社會聯繫,再加上強硬的交易手段和精明的聯盟構建,構成了印度人民黨非凡崛起的基礎。


隨著印度躋身世界強國之列,印度人民黨(BJP)也不斷鞏固權力:
印度人口位居世界第一,
軍事人員數量位居世界第二,
經濟規模正朝著世界第三邁進,
並且是亞洲唯一有潛力製衡中國的國家。

週一在西孟加拉邦的勝利表明,印度人民黨的崛起尚未達到頂峰。
人民黨的反對者或許會繼續等待他們長期以來預言的清算時刻。
這一天或許終會到來。
但任何關注事態發展的人都應該做好準備,因為未來幾十年印度的格局——
以及亞洲的權力平衡——
在很大程度上將由印度教右翼勢力塑造。

2026年5月4日 星期一

莫臥兒王朝究竟為我們做過什麼?

 亞洲| 榕樹

莫臥兒王朝究竟為我們做過什麼?


印度歷史上最偉大的穆斯林帝國是如何建立起最強大的印度教政黨的?

一手拿著橡皮擦擦掉泰姬陵的插圖
圖:蘭長
|閱讀時間:4分鐘
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人工智慧旁白
在對支持者、議會和全國的演講中,莫迪一再提及印度幾個世紀以來的奴隸制歷史。 2014年上任後不久,他就感嘆道:「1200年的奴隸制思維仍然困擾著我們。即使與地位稍高的人交談,我們也常常難以昂首挺胸。」他所指責的主要對像是英國殖民統治之前的一系列穆斯林帝國。
莫臥兒王朝是其中統治時間最長的王朝。 4月21日是帕尼帕特戰役500週年紀念日。在那場戰役中,巴布爾——帖木兒和成吉思汗的後裔,來自中亞(因此“莫臥兒”一詞源於“蒙古”)——擊敗了德里末代蘇丹。他建立的帝國鼎盛時期是世界上最富有、最強大的帝國之一。其統治者採納了印度君主制的習俗,與當地人通婚,實際上融入了印度社會(這與英國殖民者截然不同)。他們的成就也是印度的成就。
然而,莫臥兒帝國建立五百週年紀念日將悄悄過去。莫迪先生領導的印度人民黨(BJP)堅稱,莫臥兒王朝摧毀了寺廟(這的確如此),羞辱了印度教徒(這一點尚有爭議)。他們掠奪了印度的一切。那麼,這種意識形態質問道,他們又給了我們什麼呢?
就拿語言來說吧。莫迪先生2014年的演講是用印地語發表的,印地語是印度使用最廣泛的語言。根據研究穆斯林印度歷史的理查德·伊頓指出,他上面引述的那句話的原文只有28個單詞,其中四分之一是透過波斯語傳入印度的。莫臥兒王朝的宮廷語言滲透到大多數北印度語言的詞彙中。事實上,「印地語」(Hindi)和「印度教」(Hindu)都源自於“Hind”,這是波斯語中對印度河(Indus)的稱呼(因此有了“印度”(India)一詞)。但是,除了把「印度教」(Hindu)融入「印度教民族主義」(Hindu nationalism)之外,莫臥兒王朝究竟為我們做過什麼呢?
全球公認的「印度菜」在印度被稱為「莫臥兒菜」。坦杜里烤爐(一種用來烤製酥脆烤餅和焦香烤肉的泥爐)源自波斯文化,薩莫薩三角餃、雪芭、各種甜點和印度香飯(連續十年蟬聯印度外賣平台點餐量最高的菜餚)也同樣如此。印度人民黨( BJP)的保守派反對食用肉類和蛋類,但即使是素食主義者也喜歡美味的坦杜里烤奶酪(源自波斯語“ panir”,一種可能經由阿富汗傳入的農家奶酪)。
誠然,坦都裡烤肉令人難以抗拒。但除了語言和美食,莫臥兒王朝還為我們做過什麼?在印度十大最受本地遊客歡迎的收費歷史遺址中,有四個是莫臥兒王朝建造的;外國遊客中也有六個。泰姬陵在這兩個榜單上都名列榜首。每年,印度總理都會在德里的紅堡發表獨立日演說。紅堡是莫臥兒王朝的遺跡,在印度的民族認同中佔據著舉足輕重的地位,甚至被印在了最常用紙幣的背面。
西塔琴因喬治·哈里森而聞名,它是莫臥兒王朝的產物。新郎(無論印度教徒或穆斯林)所穿的謝爾瓦尼長袍,也源自莫臥兒宮廷服飾。 「中世紀印度的民間宗教、蘇菲主義、烏爾都語以及印度-撒拉遜藝術是征服者和被征服者的共同財產,並逐漸融合在一起,」備受尊敬的印度歷史學家賈杜納特·薩卡爾寫道。莫臥兒皇帝阿克巴對宗教習俗十分著迷,他曾委託人將印度教史詩翻譯成波斯語(而他的曾孫奧朗則布,一位熱衷於拆毀寺廟的皇帝,則不具備這種特質)。
除了語言、食物、建築、音樂、藝術和文化融合之外,莫臥兒王朝還為我們做過什麼?
他們把印度人民黨推上了權力巔峰。 1990年,該黨在議會僅佔16%的席位,卻發起了一場全國性的運動,要求在據稱是《羅摩衍那》主角羅摩誕生地的地方建造一座寺廟。當時,那裡曾矗立著一座清真寺,建於莫臥兒王朝第一位皇帝巴布爾統治時期。 1992年,一群暴徒在印度人民黨官員的眼皮底下拆毀了這座清真寺,引發了一場席捲全國的騷亂,這場騷亂鞏固了該黨的群眾基礎,並最終助其執政。到2024年初,莫迪先生為這座承諾建造的寺廟舉行落成典禮時,他的政黨已佔據了56%的席位。過去十年間,該黨一直在對莫臥兒王朝的城市進行重新命名,摒棄莫臥兒美食,並將莫臥兒王朝從歷史書中抹去
拆毀一座磚瓦建築是一回事,根除一種已經滲透到印度血脈和土地五個多世紀的文化則難得多。因此,對於他們提出的「莫臥兒王朝究竟為他們做了什麼」這個問題,最好的答案就是:他們賦予了政治印度教一個永恆的、不可或缺的反派角色。