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為什麼西班牙有這麼多的分離主義運動,而義大利和德國卻沒有?

義大利的統一雖然較晚,但透過以加里波第為核心人物的民眾運動實現了統一,並以國王的議會民主制掌權。這一切都發生在 19 世紀,所以是最近的事。然而,北方存在著分離主義運動,試圖與更農村和落後的南方保持距離。

德國的歷史要複雜得多。 962年神聖羅馬帝國成立,成為西羅馬帝國的繼承人。第一位皇帝是奧託一世,帝國持續了800年。構成該地區的統治者在形式上是皇帝的附庸,但實際上他們是自治的。皇帝由主要貴族選舉產生,為羅馬人的國王。經教宗確認後,他被擁立為皇帝。

1400年的神聖帝國。

這個帝國被拿破崙摧毀了。取而代之的是奧匈帝國和普魯士王國。

帝國在第一次世界大戰結束時結束。奧地利退出,匈牙利也退出。其餘的組成了德國。

第二次世界大戰後,西德成為一個聯邦國家,將傳統上屬於神聖帝國一部分的各個地區合併在一起,成為一個聯邦國家,各地區享有自治權。隨著共產主義政權的垮台,東部地區實現了統一。正是這種聯邦地位使每個地區能夠維持文化和身份,同時將它們融入德國這個更大的整體中。

西班牙也是最近的。與天主教君主建立了聯姻(十五世紀末、十六世紀初),加入了卡斯蒂利亞和阿拉貢的王冠(後來又加入了葡萄牙,長達 60 年)。但每個王國都有自己的邊界、規則和語言。對美洲殖民地的探索是卡斯提爾王國獨有的。瓦倫西亞王國和加泰隆尼亞王國併入阿拉貢王室,僅被授權向地中海擴張(西西里王國和那不勒斯王國也是阿拉貢王室的一部分)。

1707 年至 1716 年間,西班牙王位繼承戰爭結束時,波旁王朝的菲利普五世頒布了《新計劃法令》,西班牙才成為一個單一王國。

在弗朗西斯科·佛朗哥的獨裁統治時期,集權和鎮壓變得更加明顯。巴斯克地區和加泰隆尼亞繼續其數百年來的自治嘗試是正常的。

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Carlos MdAS 的個人資料照片

一項修正是,沒有日耳曼帝國的神聖羅馬帝國,事實上,它只以拉丁格式存在,並不是 962 年建立的,至少不是「神聖的」。

首先存在的是“Römisches Reich”,然後是“Heiliges Römisches Reich”(“神聖羅馬帝國”),後來是“Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation”(葡萄牙語:“神聖羅馬帝國德意志民族”) 。

不過,「德意志民族」這個詞是15世紀末才加上去的。

順便說一句,這個名字源於其中世紀統治者聲稱是古代羅馬皇帝的繼承者,並且根據“上帝的神聖意志”,基督教的普世和世俗領袖,也就是說,首先其他歐洲國王。

“神聖羅馬帝國”,或“神聖羅馬帝國德意志民族”,與我們今天所知的德國毫無關係。這個由多達 136 個不同國家組成的聯合體是由眾多領土組成的聯邦,也稱為舊帝國,以區別於德國於 1871 年作為民族國家建立的德意志帝國 (Deutsches Reich)。

也必須考慮到,「神聖羅馬帝國和德意志民族」從來就不是一個統一的國家,更不是一個民族國家。

事實上,962年並不能被視為「神聖羅馬帝國」的開始。

西元800年,教宗良三世為法蘭克國王查理曼加冕為皇帝,他將自己的帝國繼承古羅馬帝國,教宗諭令稱為「Translatio Imperii」。

然而,從歷史上看,按照它自己的形象,已經存在著一個從古羅馬帝國中崛起的帝國,即基督教東正教拜占庭帝國;根據拜占庭人的說法,新的西方「羅馬帝國」是一個自封的非法帝國。

在其創建之時,也就是10世紀中葉,帝國還沒有聖人的稱號。第一位皇帝奧託一世(Otto der I.)和他的繼任者將自己視為上帝在地球上的代表,因此被認為是教會的第一批保護者。因此,沒有必要強調帝國的神聖性。該帝國繼續被稱為“Regnum Francorum orientalium”或簡稱“Regnum Francorum”。

然而,後來在整個帝國傳播的名稱部分已經出現在奧托帝國的頭銜中。因此,「Romanorum imperator augustus」(羅馬人的皇帝)這一頭銜可以在奧托二世 982 年意大利徵戰期間所寫的文件中找到。在他的頭銜中,奧托三世凌駕於一切精神和世俗權力之上,謙卑地稱自己為「耶穌基督的僕人」(servus Jesu Christi),後來甚至稱為「使徒的僕人」(servus apostolorum),與教宗類似,因此升到他上方。

皇帝的這種神聖光環在1075年至1122年的冊封之爭中受到羅馬教廷的強烈攻擊,並最終被摧毀。烈一世總理府的改革被學者們解釋為試圖「將帝國與教會區分開來,透過獨立的聖潔,並將他置於與教會平等的地位。

因此,聖潔是一個「世俗化的過程」。然而,腓特烈從未提及他神聖的前任查理,「骶骨帝國」在腓特烈時代也沒有成為官方術語。

Pedro H 的頭像

簡言之,神聖羅馬帝國是教會的敵人/對手。

Carlos MdAS 的個人資料照片
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無疑!

這只是一場無情的權力鬥爭。

要了解發生了什麼,請參閱以下三個歷史事件:

  • “調查問題”
  • 《卡諾莎苦行》(也稱為《卡諾莎之路》),
  • 康斯坦丁的捐贈

這些事件揭示了一場持續了幾個世紀的權力鬥爭,結束了教會的絕對權力又持續了幾個世紀,直到宗教改革削弱了教會,法國大革命和拿破崙戰爭結束了這種絕對權力。

葡萄牙德國人阿克塞爾的資料照片

至於分離主義的起源或缺乏,這是一個很好的答案。

除了卡洛斯·麥達斯對神聖帝國的更正之外,還有一個小更正:拿破崙戰爭之後,不僅有兩個德意誌大王國,而且有39個德意志國家(1個帝國,即奧地利,4個王國,其中還有普魯士, 5個大公國、13個公國、17個公國和自由城市全部組成一個德意志聯邦,在葡萄牙語中被錯誤地稱為日耳曼聯邦。 1866年的德國內戰,再次被錯誤地稱為奧普戰爭,但實際上39個國家中有27個國家參加了這場戰爭,而不是奧地利和普魯士。聯邦,1871 年,除奧地利、盧森堡和列支敦士登以外的其餘國家加入該聯邦,被稱為「北德意志聯邦」。如德意志帝國。

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