儒者的創傷 ─《餘生錄》的閱讀 司徒琳（Lynn A. Struve） 譯者：王成勉
臺灣師大歷史學報 第 39 期 2008 年 6 月，頁 1-16 儒者的創傷 ─《餘生錄》的閱讀 司徒琳（Lynn A. Struve） 譯者：王成勉 摘 要 本文在討論一位年輕人的回憶錄。在 1640 年代，滿清征服中國東南沿海地區的遽變中，年輕人的全家，在祖父帶領下一一自盡，使他成為孤兒。 這位年輕人的記載，事實上是一部目錄，記載了那些因素引起「創傷後壓力失調」（Post-Traumatic Stress Disorder），也同時記載了另一些因素，用來 「修通」（working through）這個症狀。本文的重點是： 事件是否在經驗與記憶中留下創傷，及受創的心靈是否能夠痊癒，端視受創者的信念與價值系統為何。 此處所顯示的是，一個孝順的孫子受困於朝代鼎革時期的殘酷戰亂下，他所篤信的儒家信念與價值體系是如何產生「修通」的功能。 關鍵詞：創傷後壓力失調、創傷記憶、明清鼎革 Peter Zarrow, "Historical Trauma: Anti-Manchuism and Memories of Atrocity in Late Qing China" （《历史创伤：晚清时期的排满主义和暴行记忆》），History & Memory（《历史与记忆》），16.2（2004） ，pp. 78，74. [21] 张茂滋的《余生录》曾被美国历史学者司徒琳 （Lynn A. Struve）译成英文，并就此写下论文《儒者的创伤后压力失调症：在一部中国年轻人的1653年回忆录中阅读创伤》（Lynn A. Struve, "Confucian PTSD: Reading Trauma in a Chinese Youngster's Memoir of 1653"，History & Memory, 16.2 [2004]，pp.14-31）。此文被王成勉译成中文，题为《儒者的创伤：阅读〈余生录〉》，载《台湾师大历史学报》，2008年6月第39期，页1―16。找到幸存者的使命、与社会重新建立联系，按照心理分析学家贺曼的说法，是从创伤中恢复和痊愈的第三个阶段。见Judith Lewis Herman, Trauma and Recovery （《创伤与痊愈》，New York: Basic Bo...