日本萬世一系天皇，沒有搞革命 英國也沒搞革命廢除君主制度 俄羅斯、德國搞革命廢除君主制度，結果搞出世界大戰、大屠殺、集中營

 过于抽象的理念会毁了务实治理 #历史 #认知 #治理

如果英國不小心廢除了君主制

對人類社會是不是一個損失

英國其實一直有人要主張廢除君主制

幸虧以前並沒有成為法律

前幾年有一個英國的一個女首相叫特拉斯

這個人年輕的時候就是一個廢除王室

這麼一個主張的人

那麼如果英國廢除君主制的話

這個是一個極大的治理的倒退

看上去像是一個治理的進步

其實是一個極大的治理的倒退

理性主義基本上會走向狂熱

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日本萬世一系天皇，沒有搞革命

英國也沒搞革命廢除君主制度

俄羅斯、德國搞革命廢除君主制度，結果搞出世界大戰、大屠殺、集中營

中國的的治理的倒退

看上去像是一個治理的進步

其實是一個極大的治理的倒退

理性主義基本上會走向狂熱

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日本萬世一系天皇，沒有搞革命

英國也沒搞革命廢除君主制度

俄羅斯、德國搞革命廢除君主制度，結果搞出世界大戰、大屠殺、集中營

美國總統制美國立國發動幾次戰爭？戰爭總共幾年？只有幾年沒戰爭？

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中國的革命、改朝換代、五德五行天命說，結果每次改朝換代都要死幾千萬人

「五德」與「天命」是中國古代用以解釋朝代更替、政權合法性的核心理論。戰國鄒衍提出「五德終始說」，主張金、木、水、火、土五行相生相勝，王朝對應特定德性，循環更替。這種學說將政權興廢與「天命」機制化，強調新舊政權的德運轉換。 [1, 2, 3, 4, 5]

關鍵概念與原理：

• 五德終始說： 由戰國陰陽家鄒衍所倡，主張歷史遵循「五行」週而復始地運轉。當一個政權的德運衰弱時，必有新政權以新德取代。
• 五德配置： 歷史王朝崇尚不同的五德（如水、火、金、木、土），並對應特定顏色。
• 天命與政權合法性： 「天命」是儒家與陰陽家概念，指出朝代興衰與為政者的道德（德）直接相關。五德則為這種政治轉換提供了神秘的循環解釋。
• 例子： 鄒衍提出「終始」說，後秦代周以「水德」取代周的「火德」。 [1, 2, 3, 4, 5]

轉變與演變：

• 儒家結合： 西漢董仲舒將「五德終始」與「天人感應」結合，建構了倫理化、人本化的政治合法性。
• 宋儒質疑： 北宋歐陽修對五德運轉理論提出批評，否定帝王興衰必定乘五運的觀點，更強調「盛德」與「功澤」。 [1, 2]

總結而言，五德說是一種「循環史觀」，常與天命觀結合，用以論證古代王朝更替的合法性。