加德·薩阿德談自殺傾向的同理心，以及他逃離蒙特婁前往美國的經歷

 加德·薩德談自殺式同理心，以及他逃離蒙特婁前往美國的經歷

東姑‧瓦拉達拉揚 (Tunku Varadarajan)，《華爾街日報》2026 年 7 月 11 日

他欽佩川普總統並不奇怪，川普或許是西方世界最不具自殺式同情心的政治家。

加德·薩阿德論自殺式同理心與西方衰落

這位正準備逃離蒙特婁前往美國的加拿大學者說，文明正在自我毀滅。

Gad Saad on Suicidal Empathy and Western Decline

Civilization is destroying itself, says the Canadian scholar who is fleeing Montreal for the U.S.

https://deepltranschinese.blogspot.com/2026/10/blog-post_9725.html

https://www.wsj.com/opinion/gad-saad-on-suicidal-empathy-and-western-decline-cdae269f?st=xj8LB1

這就是您之前所詢問的《華爾街日報》（The Wall Street Journal）專訪原文完整翻譯！該報導由通庫·瓦拉達拉揚（Tunku Varadarajan）撰寫，發表於 2026 年 7 月 10 日，標題為《賈德·薩德談自殺式同理心與西方衰落》（Gad Saad on Suicidal Empathy and Western Decline）：

賈德·薩德談自殺式同理心與西方衰落

這位準備離開蒙特婁前往美國的加拿大學者表示：文明正走向自我毀滅。

作者：通庫·瓦拉達拉揚（Tunku Varadarajan）

發布日期：2026 年 7 月 10 日美東時間下午 1:54

在美國自由派政治中，「若共和黨人當選總統就逃往加拿大」已成為一種常見的說詞，儘管幾乎沒有人真正付諸行動。而 61 歲的賈德·薩德（Gad Saad）則準備進行一場方向相反的遷移。

薩德先生是一位演化心理學家，也是蒙特婁康考迪亞大學（Concordia University）的行銷學教授。他是今年 5 月出版的《自殺式同理心：因渴望友善而走向滅亡》（Suicidal Empathy: Dying to Be Kind）一書的作者，該書是一封反對「適應不良之非理性利他主義」的痛切呼籲信（cri de coeur）。他指出，在移民、犯罪、遊民、稅收、教育、環境保護以及跨性別議題上，西方精英奉行著一種讓自己沉浸在自我滿足的道德光環中，同時又「與負面後果完全脫節」的政策。

薩德先生在蒙特婁家中透過 Zoom 接受採訪時表示，他是被加拿大所有機構（尤其是加拿大大學）中對「多元、包容與公平」（Diversity, Inclusion and Equity，簡稱 DIE）的「狂熱奉獻」，以及該國前所未有的反猶太主義浪潮逼離加拿大的。在 10 月 7 日事件之後，僅佔加拿大人口約 1% 的猶太人，卻成了全國 70% 與宗教相關仇恨犯罪的受害者。

加拿大的官方反應令薩德先生感到震驚：「總理馬克·卡尼（Mark Carney）曾自豪地宣稱伊斯蘭價值觀與加拿大價值觀是一樣的，」他說。多倫多市長奧莉維亞·鄒（Olivia Chow，鄒至莉）「反覆提及『伊斯蘭恐懼症』，因為如果將同理心僅僅保留給猶太人，那將顯得過於偏執。」他表示，自殺式同理心「要求每當猶太人遭受攻擊時，西方領袖就應督促我們加倍努力去打擊伊斯蘭恐懼症。如果做不到這一點，就是惡毒、種族主義和偏執。」

薩德先生也受夠了加拿大「沉重如寄生蟲般的榨取式稅收」，而這點最近以鉅額「離境稅」（departure tax）的形式再次打擊了他。在他離開加拿大的那天，其應稅資產的公平市場價值將會被重新計算。屆時他將被視為已出售並重新購得這些資產，而市場價值與原始購買價之間的差額將作為資本利得被課稅。「自由社會中的任何人類都不應該以這種方式被強盜般地掠奪辛苦賺來的錢，」他在推特上寫道。他拒絕透露預計支付的具體金額，但最高稅率算下來超過了資產增值部分的 25%。

他移居美國後將在密西西比大學擔任教授，這將使他成為第二次移民。薩德先生出生於黎巴嫩猶太家庭。「這雖然聽起來像個矛盾修飾法（oxymoron），但並非如此，」他說。1975 年黎巴嫩爆發內戰時，11 歲的他隨家人逃離了故鄉貝魯特。「在黎巴嫩，繼續當一個猶太人已經變得不可能。」這個講阿拉伯語的薩德家族（米茲拉希猶太人）最終在魁北克定居。

「那時你連一個面紗都看不到，」他說。而今天在蒙特婁的某些社區，「50% 的女性都戴著面紗」，這主要是來自北非（特別是阿爾及利亞）移民的結果。為了鞏固法語地位，魁北克省鼓勵來自講法語但屬於穆斯林國家的阿爾及利亞移民。「感謝上帝保護了法語，」薩德先生說，「別去理會那些戴著全臉面紗（niqab）的小學教師，或是湧入小巷、公園和街道禮拜的穆斯林人口。」（魁北克政府於 4 月通過了一項禁止公共禮拜的法律，這在西方文化包容政策中實屬罕見。「他們沒有明確說這是為了回應伊斯蘭聚會，」薩德先生說，「但街上可沒有阻礙交通的耆那教徒、基督復臨安息日會信徒，或是正統派猶太人。」）

《自殺式同理心》是薩德先生的第五本書，也是他第三本書《寄生心智：傳染性思想如何摧毀常識》（The Parasitic Mind: How Infectious Ideas Are Killing Common Sense, 2022）的續集。那本書吸引了伊隆·馬斯克（Elon Musk）的注意，馬斯克曾表示書中的訊息讓他做噩夢。馬斯克為《自殺式同理心》撰寫了推薦語，而這份背書讓有話直說的薩德先生在大學校園裡受到了更多的討厭。

「絕大多數人把我視為危險的意識形態分子、一個試圖創造沒有同理心的陰暗可怕世界邪惡猶太教授，」他說——全然不顧他其實並不反對同理心：「你需要同理心來作為我們社交互動的潤滑劑，」他指出。「我所表達的，正是亞里斯多德幾千年前在《尼可馬克倫理學》中向我們解釋的：凡事皆需適度。過少或沒有同理心會讓你成為精神病患。而過多的同理心，在錯誤的情境下、針對錯誤的對象發揮，則是自殺式的。」

《寄生心智》主張「思想病原體」已經在西方人的心智中深植根基。「為了徹底劫持你的理性能力，我需要同時寄生你的認知/思考系統，以及你的情感/情緒系統。」單靠洗腦是不夠的：「要讓你成為一個自願的協力者，我還需要攻擊你的情緒系統。同理心是一種適應性美德。而自殺式同理心則是這種適應性過程的誤用。」在這種觀點下，同理心同時包含認知成分（「我理解你的痛苦」）與情感成分（「我感受你的痛苦」）。

他表示，學術文獻區分了「同情、同理、憐憫、友善。每一者之間都有非常微小、細緻的差別。同理心本身就有 43 種不同的定義。」在他的書中，他主要在通俗意義上討論同理心，「既作為對某人展現同情的方式，也作為將自己置於他人立場的手段。」

他主張，要讓同理心在政策領域不致於誤用，我們需要一種「文化心智理論」（cultural theory of mind），即「一種文化能夠將自己置於另一種文化的思維中」。他說，西方缺乏這種能力。「我們假定仁慈、同情、同理心、憐憫或友善會被另一種文化以與我們相似或相同的方式吸收處理。」但其他文化並不總是與我們同步。特別是伊斯蘭教，「聽到並看到這些美德時，將其解讀並吸收為：軟弱、軟弱、軟弱、軟弱和軟弱。」

薩德先生列出了一系列透過否定或淡化客觀真理來扭曲我們思考方式的寄生思想：後現代主義、文化相對主義、社會建構主義和「生物恐懼症」（害怕用生物學來解釋人類行為）。「所有這些思想寄生蟲都孕育於大學校園、某些不食人間煙火的人文學科部門，」他說。「但它們已經逃出了『實驗室』，並導致人們放棄了正常思考的能力。」現在「我們竟然在裁決什麼構成男人或女人，而直到最近，地球上曾經存在過的數百億人完全有能力應對這個難題。」

薩德先生稱後現代主義為「所有寄生思想的始祖」。那麼曾祖父就是文化相對主義，這是德裔猶太人人類學家法蘭茲·鮑亞士（Franz Boas, 1858-1943）的構想。薩德先生將鮑亞士及其追隨者的觀點總結為：「沒有人類普遍價值。每個文化都必須在其獨特的現實中被衡量。」對西方而言，「將絕對的道義主張強加於另一種文化」——即持有一種規範性的文明倫理觀——「就是種族主義。你是誰，憑什麼批判女性割禮？榮譽殺人？童婚？」

要了解這如何導致自殺式同理心，不妨看看移民政策。「我們拒絕承認某些來自特定文化背景的人，可能較難融入西方傳統的精神，」薩德先生說。「那樣做感覺缺乏同理心。因此，我們最終的行為表現就好像 50 萬名來自瓦濟里斯坦（Waziristan）的新移民與 50 萬名來自丹麥的新移民是一樣的。」

相對主義導致了一種有害的多元化形式。「像賈斯汀·杜魯道（Justin Trudeau）這樣的人」——卡尼總理的前任——「相信更大的多元化只會帶來積極的結果。而這顯然是可笑且已被證明是錯誤的。」薩德先生舉例說，「在西方如何對待同性戀的問題上，不應該有多元性。同性戀者應該被允許像其他人一樣安居樂業、和平生活。」我們也不想要一個「在『猶太人是否是蟑螂』這個問題上進行辯論和多元討論」的社會。「但如果你引進數以百萬計持有這種想法的人，你就會得到那種思想的多元化。」

沒有什麼比後現代主義更讓薩德先生光火的了，這個在 1960 年代因雅各·德希達（Jacques Derrida）、雅各·拉岡（Jacques Lacan）和米歇爾·傅柯（Michel Foucault）這三位法國人而流行起來的「可怕想法」。「後現代主義主張沒有客觀真理，除了這唯一一個客觀真理——那就是沒有客觀真理。」這為所有其他寄生思想鋪平了道路：「男人就是女人。加薩是和平的。錫安主義者是恐怖份子。上就是下。」

唯獨西方的同理心是自殺式的。以色列基本上是個例外，「因為他們不需要任何人的幫助就會面臨生死危機。當有人已經試圖殺死你時，你是不會選擇自殺的。」日本也沒有在進行薩德先生所謂的「文明切腹」，儘管這個代表儀式性自殺的詞彙屬於他們。中國人也沒有。「如果我對自己的文化身份和傳統非常自信，我就不太可能屈服於自殺式同理心，」他說。「如果你真的相信西方是建立在偷來的土地、奴隸制、伊斯蘭恐懼症和種族滅絕之上的，那麼對我來說，毀滅自己的社會就顯得完全合情合理，因為它是如此腐敗。」

難道西方沒有強大的力量在反抗這種自我毀滅嗎？薩德先生承認：「焊工、卡車司機和矯正署官員並沒有患上自殺式同理心。」但他們並非主導政策的人：「主導政策的是知識分子：學者、記者、企業董事會。海豹部隊成員並非自殺式同理心者。推動這一切的是賈斯汀·杜魯道以及那些缺乏脊椎與膽識的『無脊椎閹人（invertebrate castrati）』，他們構成了我們的精英階層。」

如果你還沒注意到，薩德先生的用語可以非常生動且直白。他在書中將賀錦麗（Kamala Harris）形容為「做過前額葉切除術的咯咯傻笑者」。在喬·羅根（Joe Rogan）的播客中，他稱魁北克口音是「對人類尊嚴的冒犯」。魁北克人因此指控他（除其他罪名外）犯有「口音偏見（glottophobia）」——即對方言或口音的偏見。在最近的一條推文中，他向「兩個自豪的伊斯蘭國家——法國和摩洛哥」踢進世界盃足球賽八強表示「祝賀」。

毫無疑問，他非常崇拜川普總統，川普或許是西方世界最缺乏自殺式同理心的政治家。川普及其政府能否扭轉自殺式同理心者的局勢？

薩德先生對此表示擔憂。「他留在這裡的時間有限，對吧？所以他只是一個門擋，一個抵擋自殺式同理心海嘯的短暫門擋。如果沒有更持久的改變來讓文化真正擺脫將自殺式同理心視為最高美德的觀念，那麼唐納·川普將僅僅扮演一個暫停鍵的角色。」雖然「在我看來，川普獲勝遠比那個做過前額葉手術的人獲勝要好得多，但還有太多事情需要做。」

儘管如此，他表示美國的情況仍遠好於加拿大，後者正處於「文明切腹的第 5 階段——比癌症最嚴重的第 4 階段還要高一階」。其他像加拿大一樣「註定失敗」的國家還包括瑞典、挪威、英國和德國。部分問題在於冷戰的結束意味著西方社會不再需要肯定自身的價值：「我們不再相信自己是典範，不再相信自己比其他社會更好。」

文明切腹的過程已經進行到了什麼程度？「假設那把儀式用的切腹短刀長 7 英吋。我們已經刺進去了 2 英吋。人口統計即命運。看看法國、看看英國、再看看加拿大。我們正開始自我剖腹。」

（本文作者 Varadarajan 先生為《華爾街日報》撰稿人，同時也是美國企業研究所及紐約大學法學院古典自由主義研究所的學者。）