投稿：失去羞恥感與失去榮譽感：民進黨與國民黨的共同困境

 失去羞恥感與失去榮譽感：民進黨與國民黨的共同困境

失去羞恥感與失去榮譽感的民進黨

憲法是來約束執政者，不是用來約束立法院，不副署不執行代議政治通過的法案。

第一段：魯比奧雅典演講：西方文明正在反省自己的反省

以魯比奧批判西方自我否定為引子。

提出核心問題：

當一個文明開始把自己的成就當成罪惡，它還能不能相信自己值得延續？

接著引用《論語》的「吾日三省吾身」，指出反省的目的應該是改善自身，而不是否定自身。

本段結論：反省不是問題，失去自我肯定的能力才值得警惕。

魯比奧在帕德嫩神廟前呼籲西方重新擁抱「thumos」（激情、勇氣、驕傲、追求榮耀的火）。

核心指控：現代意識形態追求「絕對安全的世界」——沒有風險、沒有失敗、沒有勝利的榮耀，也沒有失敗的恥辱。

結果：西方對自身成就感到羞恥，繁榮變成罪惡感的來源，不再相信自己配得上偉大。

：從「吾日三省吾身」到現代政治的勇氣

​反省與罪惡感的界線： 中華傳統文化強調的「吾日三省吾身」是道德修養，而非自我懲罰或對西方繁榮的莫須有罪惡感。

​拒絕「絕對安全」的平庸： 歷史不會終結，亂世中沒有超人，但也容不下逃避風險的「廢人」。台灣不能在美國夢與中國夢的夾縫中，退化成一個既無勝利榮耀、也無失敗恥辱的避風港。

魯比奧雅典演講：西方文明正在反省自己的反省

魯比奧指出：

「我們的繁榮不知何故變成了罪惡感的來源。」

以及：

「現代意識形態似乎追求的是一個絕對安全的世界，沒有風險或失敗，既沒有勝利的榮耀，也沒有失敗的恥辱。」[citation]

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這其實是在批判近年西方社會的「覺醒文化」。

過度強調歷史罪惡、 過度強調受害者政治、 過度強調平等結果，

最後演變成對文明本身失去信心。