沒有滿族的清朝，就沒有現在的中國疆域領土。

漢人革命建國還丟掉外蒙

江浙漢人還丟掉97%領土，死不認錯

漢人如果認同大明，大明疆域只有中原18省，其他全都該獨立，台灣也不是大明王朝的

台灣是大清王朝打下來的

漢服背後藏政治？民間「1644史觀」擴散挑戰中共民族敘事　北京出手壓制

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更新於 2天前 • 發布於 07月21日16:15 • 劉孜芹

中國網路及民間興起「反清」思潮，引發北京警戒。圖為中國八達嶺長城。（法新社）

中國網路及民間興起「反清」思潮，引發北京警戒。圖為中國八達嶺長城。（法新社）

近年，中國網路及民間興起1股「反清」思潮，部分民眾透過穿著明代等清朝以前服飾，表達對漢族傳統的認同，甚至批評清朝是「外來統治者」。這股被稱為「1644史觀」的歷史觀點，因為社群媒體的擴散而受到更多關注，卻也觸動中國共產黨對民族認同、領土來源和官方歷史敘事的敏感神經。有分析指出，北京正試圖壓制相關討論，因為重新審視清朝統治可能挑戰中共強調的多民族國家論述。

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《經濟學人》（The Economist）報導，走訪中國各地歷史古蹟的遊客，看到的不只是宮殿和佛塔，還有大量穿著古代服飾、擺姿勢拍照的男女。對不熟悉的人而言，1襲飄逸的長袍看起來都差不多，優雅，卻不太實用。

然而，對部分穿上這些傳統服飾的人來說，這不只是裝扮，而是帶有政治意味：他們藉此讚頌漢族傳統，並排斥中國最後1個帝國王朝「清朝」，認為清朝是「外來」統治者。清朝最後1位皇帝愛新覺羅·溥儀（宣統皇帝）於1912年退位。這種觀點近年來逐漸流行，也讓中國共產黨感到不安。

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最近1次漫步北京故宮，這座宮殿位於北京中心，昔日曾是皇帝居所，《經濟學人》記者很快便遇到具有這類服飾觀念的人。1位穿著寬鬆淡綠色長裙的女大學生表示：「以前，我們可能會穿清朝服飾，但現在我們對歷史有更多了解。清朝人是野蠻人。」她身旁的男友則穿著樸素的文人袍服。

不過，並非所有選擇清朝以前服飾的人都在意其中的政治含義。來自福建的遊客徐女士表示：「我只是覺得它更加精緻、更有美感。」她選擇1套明代貴族女性風格的米白色服裝，而不是較為華麗的清代服飾。

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「1644史觀」牽動領土及民族議題　引北京警戒

服裝其實只是目前日益流行的「反清思潮」最表面的表現。關於清朝統治以及其「罪行」的討論，長期存在於網路論壇之中，並被概括為「1644史觀」，指的是1644年清朝推翻明朝的那1年。明朝統治者屬於漢族，而漢族是中國人口占多數的民族。清朝則由來自北方、人口較少的滿族建立。近年，社群媒體助長了「1644史觀」向更廣泛群體擴散。

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在中國官方歷史敘事中，中國經歷了1段由外國侵略造成的「百年屈辱史」，始於1840年的第1次鴉片戰爭，直到1949年毛澤東建立政權後才結束。然而，「1644史觀」則認為，中國遭受壓迫的起點應追溯至清朝入關，部分網路使用者戲稱為「三百年屈辱史」。這類觀點認為，清朝是反漢的外來統治者，更糟的是，在面對外國勢力入侵時表現軟弱無能。

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不過，重新翻出這段歷史，對中國共產黨而言相當敏感。

現代中國所主張的領土範圍，包括西藏、新疆、內蒙古以及台灣，都在清朝而非明朝時期納入中國帝國版圖。對滿族統治的不滿，也與中國政府推動的民族和諧理念相衝突。雖然現代中國身分認同大量源自漢族文化傳統，但公開強調單一民族的主導地位並不符合官方立場，因為漢族雖然占中國人口約90%，但中國政府長期警惕「大漢族主義」（Han chauvinism），認為這可能加劇其他少數民族的不滿。

去年底，以撰寫強硬評論文章聞名的浙江省政府宣傳部門，成為第1個正式介入這場討論的官方機構。浙江省政府公開批判「1644史觀」，稱這種史觀是有害的歷史扭曲。

浙江方面表示，這種觀點過度將中國遭遇的問題歸咎於清朝，忽略明朝自身也面臨嚴重的經濟及社會危機。浙江官方同時警告，相關討論可能成為西方敵對勢力推動「新清史」（New Qing History）的入口。這個學派強調清朝統治者獨特的滿族身分，而非單純將清朝視為中國歷史王朝之一。

反清言論遭網路審查　106卷《清史》工程受阻

這似乎成為官方展開整頓行動的起點。此後，中國網路審查機構刪除了部分批評清朝的社群帳號，也清理大量相關影片和評論。

近期，審查機制再次加強行動。1部即將上映的電影《信仰》，原本是為了作為民族主義作品，歌頌1683年清朝水師遠征、促成台灣納入清朝版圖的歷史事件。然而，許多網路評論者卻對被征服的一方，也就是當時盤踞台灣、效忠明朝的漢人遺民，表現出更多的同情，而非支持前往平定台灣的清軍。

事實上，「1644史觀」並非新鮮事。早期類似觀點的支持者之一，就是被中國官方尊為「近代中國之父」的孫中山。20世紀初，他作為推翻清朝的重要領袖之一，曾將滿族視為外來統治者並加以批判。

如何解讀這段歷史，也凸顯中國共產黨面對自身歷史時的困難。即便只是討論距今幾百年的王朝，甚至不涉及毛澤東統治時期的重大爭議，也可能成為敏感議題。中國政府曾啟動1項官方的清史編纂工程，規模龐大，原計畫完成106卷巨著，並一度接近完工。不過現在，這項計畫似乎因為領導層對「新清史」觀點可能造成的影響產生分歧，而陷入停滯。

加拿大麥基爾大學（McGill University）研究中國帝制史學者波特（David Porter）表示：「很明顯，當時統治中國的人與大多數人口並非完全相同，因此，很難將這段歷史融入中國共產黨希望塑造的民族主義框架之中。」他指出：「批評西方歷史學家走錯方向，反而比較容易。」

反清聲音難成政治運動　凸顯中國討論空間縮小

目前而言，反清聲音可能不會對中國當代政治造成重大影響，也不太可能凝聚成挑戰中國共產黨統治的政治運動。它們讓人不安，但並不會造成政權不穩。

然而，這些現象卻凸顯了中國公共討論的空間日益縮小。世界各國都有歷史爭議，但中國特殊之處在於，政府難以容忍對自身歷史進行充分、公開的辯論。中國共產黨對歷史議題的敏感程度，限制了這類討論的可能性。

另一方面，民族主義者也犯下簡化中國歷史的問題。把清朝以前的時代浪漫化，視為純粹展現漢族力量的黃金時期，忽略了中國歷史上曾長期是1個多民族、甚至高度國際化的文明，例如千餘年前的唐朝。

如果能更誠實地面對這段歷史，中國今日的領導者或許應該更加包容和開放，並相信開放討論所能帶來的結果，但這1天，恐怕仍遙遙無期。