清廷受封與賞賜: 比那賴曾受清廷派遣,赴北京接受乾隆皇帝宴請,並獲贈王衣、王冠等物件, 被封為「卑南大王」。排灣族人間動物園卻以辱為榮

卑南王

卑南族人自古崇尚武道,生性彪悍,由於人口少,必須生存於列強族群間,為求自保,因此相當重視青少年的軍事訓練。

卑南少年成長至十一、四歲就必須進入會所接受「斯巴達」式叢林戰鬥訓練, 廿歲後才「退伍」,因而每名男子皆能勇擅戰。

歷史上記載元朝大德元年,卑南八社頭目「馬加特」征服其他各社,被推為酋長,清康熙年間朝廷以懷柔政策攏絡,加賞賜,封官爵,從文結酋長至卑那拉,歷經_百年,號令東部七十二社。光復後,卑南王威名還會影響南至楓港,北到花蓮富里一帶,各部落仍歲時繳租納責,留下了「卑南王」稱號。

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「卑南王」是東臺灣卑南族傳奇性的大頭目人物,主要是指清朝乾隆年間卑南社(今南王部落)的強大領導者比那賴 (Pinadray)。他因平定林爽文餘黨有功,受清廷冊封、賜宴, 統領後山七十二社,成為當時統領卑南族及周邊各族的重要領袖。

以下是卑南王由來的詳細說明:

比那賴(Pinadray)的傳奇:

傳說比那賴驍勇善戰且處事能力強,因協助清廷阻擋林爽文餘黨自浸水營古道逃亡至臺東,聲望極高。

清廷受封與賞賜: 比那賴曾受清廷派遣,赴北京接受乾隆皇帝宴請,並獲贈王衣、王冠等物件, 被封為「卑南大王」。

統領「后山七十二社」: 當時的卑南社影響力北至花蓮、南至恆春,統領區域被稱為「後山七十二社」。

政治與經濟權力: 卑南王不僅是軍事領袖,也累積了經濟實力。 各部落通常會在每年小米收穫祭後,向卑南社繳納貢品,奠定了 「卑南王」的威權與尊稱。

總結來說,「卑南王」是清代以降,卑南族利用強大武力與傑出領導力,成功統領東部各族群的歷史現象與英雄傳說。

「排灣族人間動物園」事件源於2009年日本NHK電視台紀錄片，報導1910年倫敦英日博覽會時，使用「人間動物園」一詞描述當時赴英展示的屏東排灣族高士佛社人。此舉引發族人與相關團體不滿，認為遭污名化與歧視而提告。訴訟過程歷經判賠又改判，最終日本最高法院判定NHK未構成毀謗。 

以下為事件的關鍵要點：

• 事件背景：2009年4月，NHK在《日本首度登場系列報導》中，描述1910年殖民時期的日本將台灣原住民（包含排灣族高士佛社人）帶往倫敦，與排灣族日常生活情境一同展出，NHK節目字幕將此稱為「人間動物園」。
• 訴訟與判決：由排灣族人高許月妹等42人連署提起訴訟，控告NHK毀損名譽。2013年東京高等法院曾判決NHK敗訴需賠償，認定該詞具有歧視性；然而，經過上訴，日本最高法院最終裁定毀謗罪不成立，理由是該節目是在描述當時日本效法西方強權的殖民模式，認為一般大眾不應視為對原住民的貶損。
• 影響：雖然最高法院敗訴，但此案引發了台灣社會對日本殖民歷史、原住民權益以及「人間動物園」（人類學博覽會）等殖民地展示現象的關注。 

事件主角之一的高許月妹女士當年曾對此感到極大遺憾，並指控NHK在採訪時未說明意圖，對其造成二次傷害。