6筆記

 筆記

 


 


 


 


第一章


1.   伯克， 《 作為社會記憶的歷史》；奧利克，《劊子手之家》。


2.    Dower， 《擁抱失敗》； Gluck， 《現在的 過去》；Seraphim，《 日本的戰爭記憶與 社會政治 》 ； Igarashi， 《記憶的身體》。


3.    爭端分別涉及尖閣諸島/釣魚島、竹島/獨島及千島群島/千島群島。


4.    靖國神社供奉著包括第二次世界大戰中因反和平罪而被起訴和處決的甲級戰犯在內的戰爭死難者。


5.    戰爭期間，「慰安婦 」 被迫為日本士兵服務。


6.    1999年《國旗國歌法》（Kokki oyobi kokka ni kansuru h ō ritsu ）規定學校必須使用國歌和國旗。該爭議至今仍在繼續，引發了訴訟，並引發了對持不同政見教師的解僱。


7.   Atarashii rekishi ky ō kasho o tsukurukai（新教科書編寫委員會）出版由藤岡和 Jiy ū shugishikan Kenky ū kai編輯的暢銷書《Ky ō kashoga oshienai rekishi》 ，引發了關於“修正主義”歷史的爭議 。


8.    1994 年原子彈爆炸受害者援助法（Genshibakudan hibakusha ni taisuru engo ni kansuru h ō ritsu ）。


9.   Wagner-Pacifici 與 Schwartz，《越戰紀念碑》；McCormack，《集體記憶》；Macleod，《失敗與記憶》；Neal，《國家創傷與集體記憶》。


10.    枯萎病、種族與重聚；Schivelbusch，《失敗的文化》。


11.   莫斯，《陣亡士兵》；貝塞爾，《第一次世界大戰後的德國》。


12.    扎拉科爾，戰敗之後。


13.    施維爾布施，《 失敗文化》。


14.    哈布瓦赫，《論集體記憶》。率先研究這現象的美國社會學家包括巴里·施瓦茨、傑弗裡·奧利克、霍華德·舒曼和邁克爾·舒德森。參見利維·奧利克和維尼茨基-塞魯西編，《集體記憶讀本》。


15.    Alexander，《邁向文化創傷理論》，第1頁。


16.    Eyerman，“文化創傷”。


17.   Smelser，“心理創傷與文化創傷”。



 


18.   Margalit，《記憶倫理學》。


19.   休森，《現在過去》，15。


20.    諾拉，《記憶的境界》。


21.   高橋、Kokka和gisei。


22.    莫勒，《戰爭故事》。


23.    巴巴，《國家與敘事》。


24.    Karasawa, Ky ō kasho no rekishi：Ky ō kasho to nihonjin no keisei。


25.   Yoneyama， 《為了 變革性 知識 和 後民族主義 公共 領域》，第338頁。


26.    吉森，凱旋與創傷。


27.   Barkan，《民族的罪惡》。 Prinz ， 《道德的情感建構》。


28.    Orend，《戰爭道德》。


29.    星期五，中世紀早期日本的武士、戰爭和國家以及「強權即公理」。


30.    星期五，“強權即公理。”


31.   莫斯，《陣亡士兵》。


32.    M. Yoshida，《大和號安魂曲》，第40頁。本書中，我盡可能使用官方或專業印刷版的譯本。除此之外，所有日文標題、書信、演講稿和其他通俗文本的譯文均為我自己翻譯。


33.    這句被認為是薄淵所說的話經常在語言藝術教科書中被引用 ，並在政治演講中 被敘述，例如2006 年 8 月 15 日戰爭結束 61 週年國會正式演講的發言人。


34.    Fukuma、Junkoku到hangyaku：“Tokk ō ” no katari no sengoshi，56。


35.    溫特， 《記憶之地，哀悼之地》，119。


36.    Orr，《受害者即英雄》。


37.   Nakazawa， 《Hadashi no gen jiden》； Morris-Suzuki， 《The Past within Us》， 160；Spiegelman，《前進：原子彈爆炸後的漫畫》。


38.    Dower， 《擁抱失敗》，243–44，248–49 。


39.    It ō , “ ‘Hadashi no gen' no minzokushi: Gakk ō o meguru manga taiken no shos ō ,”


152. 《元氣大戰》也是電視重播的主要內容：最近，富士電視台在 2014 年戰爭結束紀念活動上，於 8 月 14 日和 15 日兩天重播了一部廣受歡迎的《元氣大戰》（2007 年）。


40.    山中伸彌，“​​Yomare'enai 'taiken'，ekky ō dekinai 'kioku'：Kankoku ni okeru 'Hadashi no gen' no juy ō o megutte。”


41.   螢之戰(動畫 電影 1988)； 佐藤kibibatake no uta (電視劇2004) ; Kono sekai no katasumini（圖像小說2007）。


42.    布朗寧，《普通人》。另見戈德哈根，《希特勒心甘情願的劊子手》。


43.    本書通篇提到用日文寫作或在日本工作的日本人時，均遵循日語慣例：先姓，後名。例如，家永、三郎、太平洋戰爭、以及三郎的姓名和太平洋戰爭。


44.    Nozaki，《戰爭記憶、民族主義與教育》，154。


45.    Nozaki、Inokuchi，《日本教育、民族主義與家永三郎的教科書訴訟》，第116頁。


46.    原文 載於 《家永三郎集》第12 卷第 260 頁「十五年戰爭中陣亡將士的反思」記錄單行本（1979年3月增刊）；理查德‧米尼爾在 《日本的過去與未來》第148頁中引用並翻譯。


47.   Aramaki，“Jiy ū , heiwa, minshushugi o motomete: Musubini kaete”，233。



 


48.    大江健三郎於2008年勝訴。該


49.    A. Assmann，“歷史與記憶之間的轉變”；Smelser，“心理創傷與文化創傷”，54；Olick，《遺憾的政治》。 Vinitzky-Seroussi，“紀念艱難的過去”。 Smith ，《為什麼戰爭？ 》


50.    Jarausch和Geyer，《破碎的過去》，340。


51.   Herf，《分裂的記憶》。 Olick ，“類型記憶與記憶類型”。 Bartov ，《德國的戰爭與大屠殺》。 Moses ，《德國知識分子與納粹史》。 Bude，《繼承權的平衡》。


52.    Rousso，《維希症候群》；Lagrou，《納粹佔領的遺產》。


53.    德國和奧地利的納粹歷史藝術與政治。號


54.    扎拉科爾，戰敗之後。


55.    馬克，《未完成的革命》。


56.    Berger，《反軍國主義文化》；Katzenstein，《文化規範與國家安全》；Laughter， 《‘和平國 化’ 並非 ‘ saikentō ’》； Oros， 《正常化 日本》。


57.   2014年7月，內閣會議通過了《關於為確保日本生存和保護國民而製定無縫安全保障法制的決定》（國 之存亡，國民守護，確保國民安全，確保國民安全，確保國民安全） ，對憲法進行了“重新解釋”，允許在有限條件下行使集體自衛權。這項以和平主義為內涵的修改，是一個持續的政治發展過程，預計將透過即將修訂的《美日防衛合作指針》以及議會就修改安全法以使其與重新解釋相符而展開的預期角逐來展開。關於這些發展的進一步討論，請參見第五章。


58.    溫伯格，《武裝的世界》。


59.    A. Fujiwara，Uejini Shita Eireitachi。


60.    由依，大三郎。“Sekai sens ō no Nakano ajia-taiheiy ō sens ō ”，261。


61.    A. Fujiwara，Uejini Shita Eireitachi。


62.    藤田，Sens ō Hanzai Towa nanika。


63.    戰後，東亞和東南亞地區共有近5700人被起訴，超過4400人在B級和C級戰爭罪審判中被起訴。其中7人被當作A級戰犯處決，920人被當成B級和C級戰犯處決。參見Dower的《擁抱失敗》和Fujita的《Sens ō hanzai towa nanika》。


64.    Dower，擁抱失敗。


65.    Berger，《反軍國主義文化》；Katzenstein，《文化規範與國家安全》；Igarashi，《記憶的身體》；Orr，《作為英雄的受害者》。


66.    Soh， 《慰安婦》。


67.   林德，《對不起，各州》。


68.    Dudden， 《陷入困境的道歉》；Gluck， 《記憶的運作》；Seraphim， 《日本的戰爭記憶與社會政治》；Hein和Selden，《審查歷史》。


69.    酒井屋， 第三戰線 ； 吉本， 第二 次戰記：Korekarano nihon o d ō yomuka。 Bungei Shunjū ，「第二之戰線：Dankaikoso senpanda」。


70.    Makita，「ō到heiwakan的意思：Sono jizoku 到 f ū ka」；薩勒，《政治、記憶和輿論》；西頓，日本有爭議的戰爭記憶。


71.    讀賣新聞Sens ō Sekinin Kensh ō Iinkai , Kensh ō : Sens ō Sekinin 1 , 209


72.    《朝日新聞週刊》，《Sens ō sekinin to tsuit ō : Rekishi to mukiau 1》，230。


73.    Saaler， 《政治、 記憶 與 公眾 輿論》； Seaton， 《日本 備受爭議的 戰爭記憶》。


74.    聯合國開發計畫署（UNDP）， 《2013年人類 發展報告》，表9：社會融合，第174-177頁。關於這一問題的討論，



 


有關日本長期存在的趨勢，請參閱 Pharr 的《日本的公眾信任與民主》；Inoguchi 的《亞洲十國的社會資本》；Putnam 的《不斷變化的民主國家》 。


75.    Schmitt 和 Allik，「在 53 個國家同時實施羅森伯格自尊量表」。調查要求受訪者評估他們對以下陳述的同意或不同意程度，例如「我能像大多數人一樣做好事情」、「我對自己持正面態度」和「總而言之，我傾向於認為自己 是 個失敗者」。


76.   埃維塔爾· 澤魯巴維爾將這類研究 稱為社會模式分析，並借鑒 歐文·戈夫曼和格奧爾格·齊美爾的研究成果，他認為「證據範圍越廣，我們的研究結果就越具有普遍性」。我遵循這種方法，從廣泛的文化背景中選取案例，使其累積起來，從而提升研究結果和概括的可信度。參見澤魯巴維爾《一般而言：社會模式分析的邏輯與機制》，第134頁。


77.   我感謝Alberta Sbragia提出這個術語。該


78.    Smelser，《社會科學比較方法》。


79.    J. Assmann，“溝通與文化記憶”。


80.    White，《形式的內容》。


81.   Hirsch， 《家庭 框架》； Welzer， “啟蒙運動的 附帶 損害”；Welzer、Moller和Tschuggnall， “祖父 不是 納粹 ”：家庭記憶中的 國家社會主義 和大屠殺。


82.    Lind，《對不起，各州》。


83.    Olick，《遺憾的政治》。


84.    Alexander，《創傷：一種社會理論》，第 95 頁。


第二章


1.   奧爾，《受害者即英雄》。


2.   Hirsch，《家庭框架》；以及Hirsch，《後記憶的產生》。


3.   Makita， “Nihonjin no sens ō to heiwakan：Sono jizoku to fū ka ”，10。


4.   大塚， 《 Sengo minshugi no rihabirit ē shon： Rondan de boku wa nani o katatta ka》， 380-81 。


5.   川口和Eya，酒部！日本「鎮牧之國」。


6.   羅森塔爾，《代際對話中的國家社會主義與反猶太主義》。卡魯斯， 《未被認領的經驗》。


7.   羅森塔爾，《面紗與否認》。


8.   羅森塔爾， 《代際對話中的國家社會主義與反猶太主義》，第244頁。


9.   Hess和Torney， 《兒童政治態度的發展》。


10.   Eliasoph，“‘離家近’”，621；Eliasoph，《避免政治》；Eliasoph，“‘日常種族主義’ ”。


11.   朝日新聞社。 Tēma Danwashitsu 。Sens ō : Chi to namida de tsuzutta shō gen。 2卷，1987年；《朝日新聞社》，《日本人的感覺》，1988 年；朝日新聞社，《千條大劍：「Koe」ga kataritsugu rekishi 》，2003 年；《朝日新聞社》，《Sens ō tai- nbken：Asa shinbun，i 2000 年。 1987 年至 1988 年出版的三卷共包含1,238 個案例；2003年卷包含132個案例； 2010年卷收錄案例171例。我的樣本包括這五卷書中的135個案例，以及2006年至2013年《朝日新聞》菊三郎檔案中的295個案例。所有這些證詞均於1986年7月至2013年8月期間刊登於該日報上。


12.    文藝春jū ，「Sh ō gen：Chichi to haha​​ no sens ō 」。藝術春秋，“Kagayakeru sh ō wajin ：Ketsuzoku no sh ō gen 55”。



 


13.    Buchholz，《戰爭傳說：日本與德國的自傳與私人記憶》。感謝Franziska Seraphim指出Buchholz的 作品。另請參閱Figal，《如何自分士》。


14.    Ueno、Kawamura和Narita，“Sens ō wa donoy ō ni katararete kitaka”，24。


15.    S. Takahashi，《Senkimono》o yomu：Sens ō taiken to sengo nihon shakai，60; Y.吉田，


日本人沒有感覺。


16.    利夫頓，《生命中的死亡》。


17.   僅創華學會青年部刑偵出版委員會的計畫一項， 就從1974年到1985年完成了80卷口述歷史。系列以《戰爭的無知者》（Sensō o shiranai sedai e）為名出版。 其中兩卷以英文出版。另一部以英文出版的口述歷史先驅著作是Haruko Cook和Theodore Cook合著的 《戰爭中的日本：口述歷史》（Japan at War: An Oral History） 。


18.    Y. Yoshida，《Heishtachi no Sengoshi》。


19.    布魯納，《意義的行為》，138。


20.    藤井，Heitachino sens ō，297


21.    日文中的說法是「kataranai sedai」（不愛說話的一代）。


22.    巴昂，《難以形容與不可討論》；安布羅斯，《兄弟連》。


23.    Y. Yoshida，《Nihonjin no sens ō kan》，120；S. Takahashi，《Senkimono》o yomu，60。


24.    Hosaka，“Heishitachi no seishinteki kizuato kara yasukuni mondai o kangaeru”， 105。


25.    Y. Yoshida，《Gendai rekishigaku to sens ō sekinin》，37-39。


26.    吉村， 《Tō sho , hitosamazama》。 第 一封信發表於日俄 戰爭後 。


27.    幾十年來，精選系列的標題各不相同：2000年代的精選系列名為《讀者的歷史記憶系列》。該


28.    Gibney ，Sensō 。


29.    為方便 讀者 參考，本章所摘錄的證詞均引用了相關文獻。 除摘錄自吉布尼著作外，其餘譯文皆由本人翻譯。


30.    小久保 由美雄， 吉布尼， Sens ō，153。


31.    山口秀夫，Tēma Danwashitsu，Sens ō 2： 77-78 。


32.    松尾重光，同上，248。


33.    Y. Yoshida，Gendai rekishigaku to sens ō sekinin。


34.    Ikoji Munetsugu，朝日新聞社，Sens ō taiken，69。


35.    磯崎雄二郎，同上。，72 。


36.    《匿名》， 《朝日新聞》，東京版， 2008 年6 月16 日。


37.   Chamoto 等人，“Zadankai：Sens ō sedai no kataru sens ō ”，144。該分類是 A. Fujioka 的。


38.    Buchholz，《戰爭故事》。


39.    Y. Yoshida，《Nihonjin no sens ō kan》，193


40.    熊谷，“Zadankai：Wakamonotachini kataritsugu sens ō sekinin”，24。


41.    親裡千津子，《朝日新聞》，《Sens ō taiken》，78-79。


42.    Motoki Kisako，《朝日新聞》，東京版， 2007 年8 月23 日。


43.    菊地津也子，《朝日新聞》，《Sens ō taiken》，89-90。


44.    文藝春jū ，“Sh ō gen：Chichi to haha​​ no sens ō ”；“Kagayakeru sh ō wajin。”


45.    “Ttsugi no tē ma : Senj ō taiken”，《朝日新聞》， 2002 年8 月4 日，14。


46.    Bungei Shunjū ，“Genk ō boshū ：Wagaya no sengo 50 nen” ，505。


47.   「Jitchan o mamore!」有關討論，請參見T. Takahashi, Sengo sekininron , 106, 172。



 


48.    Hashimoto和Traphagan，《變化中的日本家庭》。


49.    Hashimoto， 《世代的禮物》。


50.    Hashimoto， “日本的文化 、 權力 與孝道 話語”； Hashimoto和 Ikels，“變化中的亞洲社會中的孝道”。


51.   Oguma，1968，94–95。帕特里夏·斯坦霍夫（Patricia Steinhoff）在《大規模逮捕、轟動性犯罪和被困兒童》一文中討論了學生與父母的親密關係。


52.    A. Assmann， 《論德國 記憶中內疚與苦難的（不）相容性 》。


53.    K ō no，“ Gendai nihon no sedai：Sono sekishutsu to tokushitsu ”；中瀨，“Nichij ō seikatsu to seiji tono aratana setten”。


54.    日本 Naikakufu，「Dai 8 kai sekai seinen ishiki ch ō sa: Kekka gaiy ō sokuh ō 」。http://www8.cao.go.jp/youth/kenkyu/worldyouth8/html/2-1-1.html。


55.    Welzer , Moller和Tschuggnall，“Opa war kein Nazi”。 Welzer等人使用「字典」來描述官方敘述，而使用「家庭相簿」來描述非官方敘述。


56.    有關德國戰時精英家庭代際記憶的有趣討論，請參閱Lebert和Lebert 的《 我父親的守護者：納粹領導人的孩子們：一段親密的傷害與否認史》； 以及 Posner 的《希特勒的孩子們：第三帝國領導人的兒女談論他們的父親和他們自己》。


57.   黑木宏子，TēmaDanwashitsu ，Sensō2 ： 205 。


58.    岩崎真理子，TēmaDanwashitsu ，Sensō1：305 。號


59.    佐久間陽一，朝日新聞社，千條大研，187-88。


60.    櫻澤隆雄，《朝日新聞》，東京版， 2007 年8 月20 日。


61.   及川清，《朝日新聞》，東京版， 2008 年10 月20 日。


62.    Bar-On，《恐懼與希望：大屠殺中的三代》，特別是第一章。另請參閱Sichrovsky，《生來有罪：納粹家庭的孩子》。


63.    羅森塔爾， 《代際對話中的國家社會主義與反猶太主義》。


64.    安布羅斯， 《兄弟連》。


65.    Bar-On，“大屠殺實施者及其子女”。


66.    羅森塔爾，《面紗與否認》。


67.   Hecker，“德國的家庭重建”，75-88。


68.    Burchardt，「跨代傳承」。


69.    Ō take Ky ō ko，朝日新聞社，Senj ō taiken，164。


70.    岸田真由美，TēmaDanwashitsu ，Sensō1：301 。


71.   熊川健，朝日新聞社，千條大研，46。


72.    Eyerman，《現在的過去》。


73.    Buckley-Zistel，《實用主義、強制與恐懼之間》，第73頁。


74.   網野幸惠，《朝日新聞》，東京版， 2007 年8 月20 日。


75.    Matsubara Hiroko，《朝日新聞》數位版，2013年8月15日。 http ://digital.asahi.com/articles/OSK201308140191.html? ref =comkiji_redi- rect。有關「滿洲歸國者」的討論，請參閱Tamanoi，《記憶地圖：戰後日本的國家與滿洲》。   


76.    S. Takahashi ，Ky ō d ō kenky ūsenyūkai 。該


77.   Y. Yoshida，《Nihonjin no sens ō kan》，192-93；Y. Yoshida，《平七戰將》，124、160 。


78.    渡邊弘子，TēmaDanwashitsu ，Sensō1：28 。號


79.    須田敦子，Tēma Danwashitsu ，Sens ō 1：127-28 。



 


80.    匿名，Tēma Danwashitsu ，Sensō1：369 。號


81.    福間，《Sens ō taiken no sengoshi》，249。


82.    成田，“Sens ō keiken” no sengoshi，175


83.     《文藝春秋》，第262-263頁。山本義久是山本五十六的兒子。同上，頁269-271。今村一夫是今村均的兒子。陸軍大將今村均被控為戰犯，並被判處八年徒刑。同上，頁274-275。西康典是西竹一的兒子。西男爵是洛杉磯奧運金牌得主，在硫磺島戰役中陣亡。


84.    Buckley-Zistel，《實用主義、強制與恐懼之間》，第73頁。


85.    Polletta，《這就像一場發燒》；White， 《形式的內容》。


86.    Fukuma，《Sens ō taiken no sengoshi》， 147和259；Y. Yoshida，《Gendai rekishigaku to sens ō sekinin》，34。


87.    Eliasoph，“ ‘離家很近’ 。”


88.    科恩，《否認的狀態》，79 頁。


89.    BBC 的「二戰人民戰爭」網站在 2003 年 6 月至 2006 年 1 月期間收集並存檔了 47,000 個故事和 15,000 張圖片。 http ://www.bbc.co.uk/his- tory/ww2peopleswar/；Noakes，「BBC 的『人民戰爭』網站」。


90.    Nihon Seish ō nen Kenky ū jo, K ō k ō sei no seikatsu ishiki to ry ū gaku ni kansuru ch ō sa


2012 年，http://www1.odn.ne.jp/~aaa25710/研究第5-6 頁。


91.   日本Naikakufu, Shakai ishiki ni kansuru ch ō sa .


92.    Hashimoto，《日本的文化 、 權力 與孝道 話語》； Hashimoto ， 《想像的力量》。


93.    野田，Saserareru ky ō iku，tozetsusuru ky ō Shitachi。


94.    Hess和Torney，《兒童政治態度的發展》，第101頁。


很大    一部分日本青少年也表示，他們的父母沒有教他們誠實（父親從未教過佔71 % ；母親從未教過佔60 % ）。


96.    讀賣新聞戰時責任認定委員會。認定：戰時責任認定委員會。在本次調查中， 47%的受訪者認為日本應該繼續為其對中國人民帶來的損害負責。其中，認為責任應該無限期延續的受訪者比例最高；此外，57.9%的受訪者認為戰後日本尚未就戰時政治和軍事領導層的戰爭責任問題進行充分的討論。


97.    Nohira、 Kaneko 和 Sugano， “Sengo sekinin und ō no korekara ” ， 269。


98.    Kurahashi， Kenpei datta chichi no nokoshitamono。本 卷 有 英文版 ，由 Philip Seaton 翻譯。牛島貞光是負責1945 年沖繩戰役的陸軍司令牛島滿的孫子。滿的最後命令「戰鬥到最後一刻」導致無數士兵死亡。幾天后，滿自殺身亡。貞光是在去沖繩和平博物館時才知道祖父的最後命令，讀賣新聞， 2005年6 月 23 日。駒井修是駒井光雄的兒子，戰後被指控為B- C 級戰犯並被處決。修一直對父親的行為一無所知，直到 1994 年，他看到了關於父親起訴指控的官方文件。 55 年後，他正在聯繫倫敦倖存的囚犯，並親自道歉。讀賣新聞，2005年4月12-13 日。



 


第三章


1.   摘自2002年8月15日社論。「創造和平的世紀：紀念戰爭結束的思考」朝日新聞；“誠實地重溫歷史 ”讀賣新聞； “最初，我們貧窮純潔，我們有一個夢想”每日新聞；“不從失敗中吸取教訓的國家的悲劇”日經新聞； “創造和平的世紀：紀念戰爭結束的思考”產經新聞；“戰爭作為反思和平的日子”結束沖繩時報。


2.   “Nihon yaburetari [日本戰敗]” 《文藝春秋》， 2005 年11 月；


松本 健一， 《日本的失敗：第二次開國與大東亞戰爭》；小室，《日本的失敗原因：以史為鑑，爭取勝利》；手藤等，《我們為什麼輸掉那場戰爭？》。


3.   關於1945年在戰後歷史中的意義的深入探討，請參閱格魯克的《當下的過去》。關於跨國層面的討論，請參閱布魯瑪的《零年：1945年的歷史》。


4.   佐藤，八月jūgonichi no shinwa ， 32 。


5.   佐藤 八月jūgonichinoshinwa ；佐藤，“K ō fuku kinenbi kara shū sen kinenbi e”。


6.   哈蒙德，《紀念爭議》，102；佐藤，《八月十月的神話》，61-63。


7.   Gillis， 《紀念活動》， 第18頁； Olick， “類型 記憶 與 記憶 類型”；Spillman，《國家與紀念活動》；Schwartz，“紀念活動的社會背景”。


8.   Neal，《民族創傷與集體記憶》，24；Giesen，《勝利與創傷》，112。


9.   科恩，《否認的狀態》，79 頁。


10.   安德森，《想像的共同體》。


11.   拉希米， 《犧牲、超越與士兵》。


12.    施維爾布施， 失敗文化。


13.   Wakatsuki, Nihon no sens ō sekinin: Saigo no sens ō sedai kara。


14.   Oguma，' Minshu'到'Aikoku'。


15.    小泉去年也參拜了靖國神社，但時間是8月13日，而不是 8月 15日。


16.    “悔悟決議案（Fusen ketsugi）”，1995年。正式名稱為「基於歷史教訓重振和平決心決議案（Rekishi o ky ō kun ni heiwaeno ketsui o aratanisuru ketsugi）」。該文的英文譯本可在http://www.mofa.go.jp/announce/press/pm/murayama/address9506.html取得。


17.   村山首相發表《紀念戰爭結束 50 週年聲明》1995 年。此聲明的英文譯本可在http://www.mofa.go.jp/announce/press/pm/murayama/9508 . html取得。


18.   Fukuma，“漢森”無媒體。


19.   1993年，時任非自民黨聯盟主席的細川護熙首相就 日本的「侵略」發表了明確但非正式的言論，預示了這一趨勢。



 


20.    Mukae， 《日本 國會關於第二次世界大戰的 決議》；Rose， 《中日關係》；Dudden， 《陷入困境的道歉》。


21.    小泉純一郎首相2005年8月15日的談話可在http://www.kantei.go.jp/foreign/koizumispeech/2005/08/15danwa_e.html查閱。


22.    小泉的 任期 為 2001年至2006年。


23.    康菲諾，《德國作為一種紀念文化》。


24.    Orr，《受害者即英雄》。


25.    高野洋平召集四位前首相開會，向小泉施壓，要求其在60週年紀念日不要參拜靖國神社；他還在2006年8月15日的佛堂供奉儀式上發表演講，談到日本的戰爭責任。


26.    安倍在一年後的2014年紀念活動中也重申了這一立場。


27.    Alexander， 《政治的表演 》 ； Shils 和 Young， 《加冕的 意義》；Olick，《類型記憶與記憶類型》。


28.    K ō no和Kat ō “ 'Nihonjin no ishiki' ch ō sa nimiru 30nen.”


29.    T. Takahashi，《世界靖國神社》，44。


30.    赤澤，“Senbottsusha tsuit ō to yasukuni jinja mondai o d ō kangaeruka”。


31.    菲爾德，《戰爭與道歉》，第20頁。


32.    我在本節的分析涵蓋五家全國性報紙：《朝日》、《每日》、《讀賣》、《產經》和《日經》；研究結果與先前評估較少報紙的研究。參見筒井，「施害者創傷的軌跡」；中野，《天王星到媒體 2》；根津，「Sengo，8月8日，15日，Shasettsu ni Okeru Kagai Sekinin no Ronsetsu Bunseki (j ō ) 」；根津，「Sengo，8月8 Bunseki（ge）。


33.    「內閣官房長官高野洋平關於『慰安婦』問題調查結果的談話」 ，1993年8月4日，http: //www.mofa.go.jp/policy/women/fund/state9308.html


34.    Yoshimi ，Jūgun ianfu ；吉美，慰安婦。


35.    道場，《Teik ō no d ō jidaishi》，188。


36.    Lind，《對不起，各州》。


37.   藤岡、Jiy ū shugishikan Kenky ū kai、Ky ō kashoga oshienai rekishi。


38.    教育基本法修訂（Ky ō iku kihonh ō​​ ），2006年。


39.    《國旗與國歌法》（Kokki oyobi kokka ni kansuru h ō ritsu）， 1999年。


40.    小熊與上野，「Iyashi」no nashonarizumu。


41.    例如 ， “ 'Sengo' o itooshimu riy ū ”， 《朝日 新聞》， 1996 年； “8 gtsu 15 nichi： ‘BC kyūsenpan’omo wasuremai ”，《讀賣新聞》， 2004年；ūsenpan’omo wasuremai ”，《讀賣新聞》， 2004年；ishiki to senryaku o motsu kunini》，《產經新聞》 1997 年；以及《Shūsen kinenbi : Yaburareta chinkon no shijima》，《每日新聞》 1999 年。


42.    “8 gatsu 15 nichi: 'BC ky ū senpan' omo wasuremai”，《讀賣新聞》，2004 年 8 月15 日。


43.    《Shishatachino kioku o tadoru》， 《朝日新聞》， 2000 年8 月15 日。


44.    《Shūsen kinenbi : Tongarazu yasukuni o katar ō 》，《每日新聞》， 2005 年8 月14 日。


45.    井澤和 讀賣新聞 Ronsetsu Iinkai 。 讀賣新聞vs朝日新聞，154。


46.    資料截至2014年2 月1 日，www.kuchiran.jp/business/newspaper.html。


47.   例如 ， “Naze ayamachi wa kurikaesarerunoka”， 《朝日新聞》， 1994 年8 月15 日；“Sens ō o yondemiy ō ”，《朝日新聞》， 1998 年8 月15 日；和“Rishi ni朝日新聞” ，1998 年8 月15 日；和“Rishi ni 朝日。



 


48.    朝日 新聞 《新聞 與 Sens ō 》 Shuzaihan, Shinbun to sens ō。


49.    “Sengo 60nen o koete' kenkyoni Shitatakani kokusaishakai o ikinuku”，《日經新聞》，2005 年 8 月 15 日。


50.     《每日新聞》創刊於1872年。


51.   《Shūsen kinenbi tongarazu yasukuni o katar ō 》，《每日新聞》， 2005 年8月14 日。


52.    《深空靜香chinkon no hi ni》，《產經新聞》， 2006 年8 月15 日。


53.    福間，「漢森」無媒體；奧爾，受害者作為英雄。


54.    Eliasoph， “迴避文化中的‘ 日常 種族主義’ ”，497；Eliasoph，“ ‘近在咫尺 ’ ”。


55.    Sturken，《糾結的回憶》。


56.    Dittmar 和 Michaud，《從河內到好萊塢》。即使焦點從軍事英雄主義轉向士兵的個人受害者身份，對受傷的越南平民的關注仍然有限。


57.   博德納，《美國記憶中的「好戰」》，第3頁。


58.    福間，Sens ō taiken no sengoshi；吉田， Nihonjin no sens ō kan；六翼天使，日本的戰爭記憶和社會政治。


59.    讀賣新聞戰爭責任再審查委員會。《從盧溝橋到珍珠港：誰是責任人？ 》。英文譯本為《從盧溝橋到珍珠港：誰是負責人？》。東京：讀賣新聞，2006年。有關歷史學家對此再審查的深入評論，請參閱Y. Kato的《戰爭責任再審查》，以及Morris - Suzuki的《誰是責任人？讀賣新聞項目與亞太戰爭的持久遺產》。


60.    Watanabe和Hosaka，“ 'Sens ō ' towa nanika”，133-34。


61.   《朝日新聞》週刊，Sens ō sekinin to tsuit ō : Rekishi to mukiau 1 .


62.   NHK “士兵的戰爭：太平洋戰爭70週年口述歷史計畫”。該計畫記錄了800多名老兵的口述歷史，可在計畫網站上查閱。2007年8月至2012年3月期間播出了50集。​​


63.    Yoshida, Gendai rekishigaku to sens ō sekinin.


64.     《正元吉祿》：2、52、166-67；正元紀錄：3、247。號


65.    正元吉祿: 1 , 296;正元紀錄：3、248。號


66.     《正元吉祿》：2、40、53、122-23。號


67.   同上，第61頁。


68.    正元吉祿：1 , 209; 《正元吉祿》：2、265–66。


69.     《正元吉祿》：4、53、127。


70.    正元吉祿：1、58、252；正元切六：3、150。


71.    《正元吉祿》：2、43、213。


72.    同上，第164頁。


73.    同上，42；正元吉祿: 3 , 149.


74.   同上，頁253-255。


75.     《Shōgen kiroku 》：1，194-95。


76.     《正元吉祿》：5、53、65。


77.   野田，《感官與在石》。野田的作品於1997 年至 1998 年間在月刊《世界》上連載了17 個月。


78.    利夫頓，《從戰場回家》。


79.   有關 Ch ū kiren (Ch ū goku kikansha renrakukai)的歷史及其倖存者任務，請參閱Okabe、Ogino和Yoshida, eds., Ch ū goku shinryaku no sh ō genshatachi: 'Ninzai' no kiroku o yomu。



 


80.    湯淺健訪談， ShūkanKinyōbino 。303 ，2000年2 月18 日，轉載於 Hoshi，Watashitachiga ch ū gokude shitakoto，172-77。他的證詞也可在《Shōgen kiroku: 6 , 258–61》中找到。野田對湯淺案的分析可參考《野田，Sens ō to zaiseki》，第一章。


81.    櫻井，Terebi wa sens ō o d ō egaite kitaka: Eiz ō to kioku no ā kaibusu , 6.


82.    NHK Supesharu Shuzaihan， Nihon kaigun 400 jikan no sh ō gen: Gunreibu sanb ō tachi ga katatta haisen（東京：Shinch ō sha，2011）。


83.    NHK Shuzaihan，Nihonjinwa naze sens ō e to mukattanoka (j ō ) and (ge)（東京：NHK Shuppan，2011 年）。


84.    NHK Sulepasru，Ch ō sa h ō koku：Nihongun to ahen， 2008 年8 月17 日。


85.    NHK Supesharu Shuzaihan ，日本海軍400時間之章gen 。


86.    有關歷史專家對此專案調查結果的內容豐富的討論，請參閱Sawachi、Handō和Todaka、Nihon kaigun wa naze ayamattaka。


87.    NHK Shuzaihan，Nihonjinwa naze sens ō e to mukattanoka。


88.    同上。第四次廣播的結束旁白， 2011年3月6日。


89.    小澤和NHK Shuzaihan，Akagami。


90.    赤澤，“Senbottsusha tsuit ō ”，101。


。   ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​


92.    Fukuma，“漢森”無媒體。


93.    例如，由於 NHK 在描述日本對台灣的殖民統治時存在“偏見”， 2009 年NHK特別節目的四集節目《日本首秀》引發了備受矚目的訴訟。


94.    Goffman，《污名》，頁 12-13；Link和Phelan，《污名的概念化》，頁 364。


95.    查爾斯井上 ( Charles Inoue )在最近的武士電影中註意到了這一趨勢，例如山田洋二 ( Yōji Yamada ) 的


暮光武士（2002）。


96.    Hashimoto和Traphagan，《變化中的日本家庭》。


97.    《母親》2008年；《我想成為貝殼》1994年、 2007年；《真夏之祈禱》2009年；《毛毛蟲》2010年；《少年H》2013年；《起風了》2013年。​​


98.    百田永園無零；劇情片《永遠的零》2013年。該


99.    NHK特別節目：《日本對你意味著什麼？日本對你來說意味著什麼？給那些不了解戰爭的人：一場跨越世代的爭論》。 2015年8月15日


100.     福間，《漢森》媒體志， 330–31 。


101.     Arai，Sens ō sekininron。


102.     高崎 Ry ū ji在 Bokura wa ajia de sens ō o Shita 中引用：Ky ō kasho ni kakarenakatta sens ō Pt. 3內海愛子編輯，47 。


103.     Sakurai，Terebi wa sens ō o d ō egaite kitaka，97和326。


104.     N.加藤，海森戈倫；Oguma，“ Minshu”到“Aikoku”；織田，南師之師；吉田，


Nihonjin no sens ō kan ;鶴見、上野和小熊，Sens ō ga nokoshita mono。


105.     Hy ō d ō , “Kagaisha de ari, higaisha de arukoto.”


106.     Y. Yoshida, Gendai rekishigaku to sens ō sekinin引用的NHK 1995年調查，27；牧田，“Nihonjin no sens ō to heiwakan”。


107.     讀賣新聞Sens ō Sekinin Kensh ō Iinkai , Kensh ō : Sens ō Sekinin I 。


108.     《朝日新聞》週刊，Sens ō sekinin to tsuit ō。 “Rekishi ninshiki ni kansuru yoron ch ō sa kekka”，229-43。



 


109.     Levi，《被淹沒者與獲救者》，第43頁。


110.     織田，南師之師。


111.     Eliasoph，“ ‘離家很近’ 。”


112.     Ienaga，Sensō sekinin ， 310 。


113.     Nakamasa， Nihon to doitsu，44-51和60；奧爾，受害者作為英雄。


114.     關於廣島創傷記憶的討論，請參見 Yoneyama 的《廣島 痕跡》； Treat 的《 書寫歸零地》； Hein 和 Selden 的《 與原子彈共存》；Hogan 的《 歷史與記憶中的廣島》 ；Saito 的《重申紀念》；Shipilova 的《從地方到國家的經驗》。


第四章


1.   Margalit，《記憶倫理學》。


2.   亞歷山大，“走向文化創傷理論”；山邊，“日本的平和博物館是ajia-taiheiy ō sens ō o ikani tenji shiteiruka。”


3.   村上隆，《戰後日本的平和ky ō iku no shakaigakuteki kenky ū》，351。


4.   這不包括自衛隊基地內不定期對外開放的博物館。參見薩賓‧弗呂斯圖克（Sabine Früstück ）著《不安的戰士：日本軍隊中的性別、記憶與大眾文化》。關於戰爭與和平博物館的發展及其相關爭議的深入論述，請參閱海因（Hein ）和竹中（Takenaka）合著的《自1995年以來在日本和美國展出二戰》。


5.   Yamane，「日本和平博物館名單」和「日本以外世界和平博物館名單」（2008 年）。


6.   靖國神社，Yūshūkanzuroku。金代舒潘沙，2009。


7.   A. Assmann， 《過去的長長的陰影》。


8.   A. Assmann，“論德國記憶中內疚與苦難的（不）相容性” 。


9.   Hashimoto，“分裂的記憶，有爭議的歷史”。


10.   Sutton，「個人記憶與集體記憶之間」。


11.   Hein 和 Selden，《戰爭的教訓》，第 4 頁；Vinitzky-Seroussi，《紀念艱難的過去：伊扎克·拉賓的紀念》。


12.    Antoniou 和 Soysal，「希臘和土耳其歷史教科書中的民族與他者」。


13.   菲茨傑拉德，《修訂版美國：二十世紀的歷史教科書》。


14.   Hein和Selden，《戰爭的教訓》。


15.    嫁妝， 擁抱 失敗； Karasawa, Ky ō shi no rekishi: Ky ō shi no seikatsu to rinri；岡野和土屋， 《當代日本的教育》；米山日本高中。


16.    Nakauchi等人，Nihon ky ō iku no sengoshi；Rekishi Ky ō ikusha Ky ō gikai，Rekishi ky ō iku 50-nen no ayumi to kadai。


17.   1997 年2 月在神奈川縣對作者進行的個人訪談。


18.   坂本，Rekishi ky ō iku o kangaeru。


19.   石山，“Sengo no kokumin no sens ō ninshiki to ky ō kashosaiban”。


20.    長原，Rekishi ky ō kasho od ō tsukuruka 。


21.   野崎，“日本政治與歷史教科書爭議，1982-2001”，607； Chung，“Kan'nichi ni tsukimatou rekishi no kage to sono kokufuku no tame no kokoromi” ，253。


22.    Rohlen， 《日本的 高中 》。另 見Duus，“戰爭故事”。關於中學歷史教科書的考察，可參考Dierkes的《日本和 德國的戰後歷史教育》。



 


23.    戰爭與和平的不同意義，也可以由使用這些教科書的學校教師重塑。作者焦點團體訪談，2003年5月至7月。另 請參閱福岡， 《日本的學校歷史教科書與歷史記憶 》。


24.    世界歷史A和世界歷史B不包含在本次分析內。


25.    渡邊， “ 2010 nendo kō k ō ky ō kasho saitaku jy ō ky ō —Monkash ō matome (j ō ) ”，Naigai Ky ō iku；渡邊，“ 2010 nendo k ō ō ō ō as ；渡邊)」。樣本中的五家出版商是Jikky ō Shuppan 、Tokyo Shoseki （也簡稱T ō sho ）、Daiichi Gakush ū sha 、Yamakawa Shuppan和Shimizu Shoin。前三名是整個高中教科書市場最大的參與者，各佔2010年各科目銷售約四、五百萬冊。山川是社會學市場上最大的日本歷史教科書出版商；他們的書籍在大學入學考試學習中非常受歡迎。山川、實績和大一專門出版高中水平的教材，而東書則在各級學校市場開展業務，清水則在初中和高中市場開展業務。


26.    我的第二組比較樣本是31本教科書，其中包括日本史A （ 4分）、 日本史B （8分）、現代 社會（7分）、政治/ 經濟（7分）和倫理學（5分）。中村文雄的 《高中學日本史課本：18種非同尋常的嚴格考試》（Kō kō nihonshi kyō kasho : Kentei kyō kasho 18 satsu o hikaku kentō suru ）一書中，對1987年之前的18本高中日本史教科書進行了詳細的比較分析。


27.    1989年高中課程修訂時，日本史被拆分為兩門課程－歷史A和歷史B。歷史A主要涵蓋近近近代史和 當代史。這些教科書之間的差異也隨著時間的推移而增加 。我非常感謝Robert A. Fish分享他對教科書多樣性的見解。


28.    White， 《形式的內容》。


29.    Yamakawa Shuppan，Sh ō setsu nihonshi B，2014，361和353 。


30.    東京書籍，日本史A：現代卡拉諾歷史，2014年，128


31.    實績出版，廣寒日本史B ，新丁版，2010年，第197頁。 2014年版，第207頁將「擴大戰爭」改為「採取軍事行動」。


32.    這些 類別由理查德·哈斯和約翰·道爾使用 。參見哈斯的《 必要性戰爭》；以及道爾的《戰爭文化》。


33.    Jikky ō Shuppan，K ō k ō nihonshi B，2014；東京商石，日本史A，2014；東京商石，新選日本紙B，2014；和第一學習ū sha，K ō t ō gakk ō nihonshi A，2014 年。


34.    Jikky ō Shuppan，K ō k ō nihonshi B，2014，207 。


35.    東京書籍，日本紙A，2014 年，136。


36.    山川Shuppan，日本紙A，2014，162；山川書版，Shōsetsu nihonshi B ， 2014，361 。


37.   山中伸彌的 文本在市場上佔據 主導 地位（日本歷史A佔16% ， 日本歷史B佔59% ）。然而，描述「選擇之戰」的非山川集團（例如，Jikky ō 、T ō sho 、Daiichi 、Shimizu、Sanseid ō和 Kirihara）在市場上構成了合法的平衡力量。參見渡邊，「2010 nendo k ō k ō ky ō kasho saitaku jy ō ky ō —(j ō )」和「2010 nendo k ō k ō ky ō kasho saitaku jy ō ky ō —(ch ū )」。


38.新民族主義者所青睞的    《最新日本史》由明成社於 2009 年出版（2013 年修訂），由於其非常



 


發行量低（日本歷史B類圖書發行量為0.9%）。本書以英雄主義的筆觸講述了大東亞戰爭，這場戰爭表面上是為了自衛，並為了將亞洲從西方殖民主義中「解放」出來。該書最初由原章夫於1987年出版。


39.    Seaton，《日本備受爭議的戰爭記憶》。


40.    Jikkyō Shuppan , Kōkō nihonshi B , 2014, 206–17 .此教材發行量排名第三（6.4%）。


41.   第一 學習社， KōtōgakkōnihonshiA，2014，114-21，166 。​​


42.    東京書籍，《日本史A：現代卡拉諾歷史》，2014 年，124–45。


43.    同上，132，136 。


44.    同上，172-73。


45.    Yamakawa Shuppan，Shōsetsu nihonshi B，2014，345-68 。號


46.    第一學習社，K t ō gakk ō nihonshi A， 2014年，114–19。


47.   Jikky ō Shuppan, K ō k ō nihonshi B , 2014, 217, 255；東京商石、神線日本師


B， 2014，226 和247 。


48.    東京 書記， 日本書局，2005年，139，153年。2014年版中未收錄此照片。


49.    東京 商石， 《新線 日本史B》，2014, 217, 221。


50.    Jikky ō Shuppan，K ō k ō nihonshi B，2014，209 。


51.   東京書籍，日本紙A，2014, 144, 152。


52.    同上，第132頁。


53.    東京商石，《新線日本史B》，2014，225；Jikky ō Shuppan，K ō k ō nihonshi B，2014，217 。


54.    Jikky ō Shuppan, K ō k ō nihonshi B , 2014 , 217;第一學習社，KōtōgakkōnihonshiA ，2014，131 。​​


55.    東京書籍，日本紙A，2014 年，145。


56.    Yamakawa Shuppan ，Nihonshi A，2014，153，166 。


57.   Yamakawa Shuppan，Sh ō settsu nihonshi B，2014，356-57 。


58.    東京商石，現代出版社，2014，61 ；Jikky ō Shuppan，現代社會，2014，94 。


59.    石田，《日本的青兒與言語2》：「平和」與「kokka」。


60.    Jikky ō Shuppan，現代社會，2014，94 。


61.   Daiichi Gakush ū sha, K ō t ō gakk ō kaiteiban gendai shakai , 2010, 161。然而，這句話在 2014 年版中被刪除。


62.    東京商石，現代出版社，2014，176 。


63.    Eyerman，《現在的過去》。


64.    Jikky ō Shuppan, K ō k ō seiji keizai , 2014, 27;第一學習社，Kōtōgakkōseijikeizai ，2014年，29 。還


65.    山室健普ō 9-j ō no shis ō suimyaku .


66.    K. Fujiwara， Heiwa no riarizumu， 15； 石田，《日本的青司與言辭 2》：“平和”至“kokka”，94；泉川， “解釋日本反軍國主義對日本 安全政策的規範性和現實主義制約”；Kose，“ Hei6 duki ， “ Hei6 kokka” 。


67.   Samuels，《保衛日本》。有關當前有關集體自衛權的政治辯論的進一步討論，請參見第1章和第5章。


68.    本節中一起分析的《當代社會》排名前三的教科書和《政治/經濟》排名前三的教科書是《 Daiichi Gakush ū sha》、《K ō t ō gakk ō gendai shakai 2014》；東京石頭、現代社會2014 ；t ō gakk ō seiji keizai 2014;東京商石、精治經濟2014；和Jikky ō Shuppan: K ō k ō seiji keizai 2014。學生通常選擇一門課程，而不是同時選擇兩門課程。



 


69.    Jikky ō Shuppan，K ō k ō seiji keizai，2014，31 。


70.    東京商石，《經濟統計》，2014，46 。


71.    Hein和Selden，《戰爭的教訓》。


72.    第一學術雜誌，Kōtōgakkōseijikeizai，2014，105 。​​


73.    東京商石，《經濟統計》，2014，102 。


74.    倫理學是中學和國小道德教育的對應課程。


75.    國家課程指導方針指出，倫理學有助於塑造公民認同以及和平與民主的道德理想。文部科學省，《大學學生倫理學》， 2009年。本文選取的三本暢銷倫理學教材為：東京書籍《倫理學》（ 2014年）、清水松陰出版社《高校學生現代倫理學》（2014年）及第一學校社《高校學生倫理學》（ 2014年）。


76.    清水書院，《現代林裡》，2014, 104 , 108–109 , 111–12 。 117.


77.    一些公眾人物因其堅持原則地反對戰爭、反對專制國家並為此付出個人代價而被特別提及。這些戰前日本的公共知識分子在各個文本中不斷出現，包括因拒絕服從天皇詔書而被控犯有大不敬罪的基督教和平主義者內村勘三，以及 因叛國罪被政府處決的社會主義無政府主義和平主義者高德週水。同上，頁111-12；第一學生會，《高德學校輪迴》，第101頁。


78.    東京商石，Rinri，2014, 99, 197。


79.    學習漫畫通常針對小學高年級和初中的學生，一般年齡為 10-15 歲。


80.    Morris-Suzuki，《 我們內心的過去》，170；Penney，《遠離遺忘》。


81.    學研漫畫，日本之力，卷。 1982年1-17日；《少年學館》《少年學園》漫畫， 《日本的練習》，第 1 卷。 1983 年 1 月 21 日； 《eisha Gakushū 》漫畫，《日本的冒險》，第 1 卷。1998 年1 月 20 日


82.    “Sens ō o nikumu.” 《學館》《少年學園》漫畫，《日本的歷險》，卷。20，1983，110 。號


83.    「Sens ō —iyadane，sens ō 。」Shu eisha Gakush ū漫畫，Nihon no rekishi， vol. 18, 1998, 58 。


84.    學研漫畫、日本練習：15、121


85.    《升學館》、《日本之力》：20、102。


86.    同上，第157頁。


87.    《Shū eisha》，《Nihon no rekishi 》：18、72,75、98–104。


88.    《升學館》、《日本之力》：20、53、58。


89.    同上，第81頁。


90.    《Shū eisha》、《Nihon no rekishi》: 18、103 . 《Sh ō gakkan、Nihon no rekishi 》: 20、106 .


91.   同上，第115頁。


92.    《Shū eisha》、《日本之力》：18、111。


93.    同上，114。


94.    學研漫畫、日本之力：15、121。


95.    日知恩‧肯與不二子，哆啦A夢之煞凱卡‧莫代克‧呂。第192、195、195、199、201頁的引述。該


96.    同上，頁200-201。


97.    截至本文撰寫時，濱學園編輯的該系列新版已更改了書的格式，現在更傾向於以教學的方式呈現事實，幫助學生準備好中學入學考試。大雄的幽默旁白在36頁關於戰爭的文字中已不再出現。



 


新版中，日本作為影子肇事者的描述也大幅減少。濱數學園與不二子。哆啦A夢的shakaika omoshiro k ō ryaku： nihon no rekishi 3 （Edo jidai k ō han —gendai），Doraemon no gakush ū shiriizu 。


98.    水木，S ō in gyokusai seyo！（邁向我們高貴的死亡！），357。


99.    Penney，“ ‘戰爭幻想’與現實”。


100.     水木，古き書に和紙。 8卷。迄今為止，該系列已有一半的英文譯本。


101.例如，水木在     《古き書に和書》 5:26中生動地描述了 1944 年災難性的英帕爾戰役中只有十分之一的士兵倖存下來的情況。


102.     同上，第8卷：248。


103.     同上，頁261-263。


104.     石之森，《日本漫畫史》，53：22-23。


105.     Ashplant, Dawson, Roper. 《戰爭記憶的 政治》，第44頁。


106.施維爾     布施， 失敗文化。


107.     S ō ka Gakkai Seinenbu，《呼喚和平》。


108.     村上隆，《戰五日本平和ky ō iku no shakaigakuteki kenky ū 》。


109.     Hochschild， 《管理心靈》； 以及 Hochschild， “情緒 工作、 情緒規則和社會結構”。


110.     《朝日新聞週刊》，《Kako no kokufuku》到aikokushin：Rekishi to mukiau 2；高橋，日本人的勝利館：世界排名。這些數據也與1990年代《中國學生新聞》連續對中學生進行的調查一致。


111.     Rekishi Ky ō ikusha Ky ō gikai, Rekishi ky ō iku shakaika ky ō iku nenp ō 2005。


112.     日本 Naikakufu，「Shakai ishiki ni kansuru yoron ch ō sa」。從1997年的21.1%上升到2006年的45.0%。


113.     T. Takahashi，《日本人的勝利館》。


114.     日本Naikakufu，“Shakai ishiki ni kansuru yoron ch ō sa”。


115.     Nihon Seish ō nen Kenky ū jo, K ō k ō sei no gakush ū ishiki to nichij ō seikatsu : Nihon, amerika, chū goku no 3 kakoku hikaku , 8.


116.     布魯瑪， 《罪孽 的代價》。


117.     坂本，Rekishi ky ō iku o kangaeru。


118.     Hein 和 Takenaka，“展示第二次世界大戰”；山邊，“日本的平和博物館。”


119.     Kobayashi，Sens ō ron，1998 年；Sens ō ron 2，2001；以及Sens ō ron 3， 2003年。


120.     Tsukurukai 縮寫為 Atarashii rekishi ky ō kasho o tsukurukai（編寫新 教科書委員會）。


121.     佐藤 隆之， 《朝日新聞》，名古屋版， 2006 年5 月21 日。


122.     伊藤惠，《朝日新聞》，名古屋版， 2003 年12 月8 日。


123.     田村弘樹，《朝日新聞》，名古屋版， 2002 年5 月13 日。


第五章


1.   日文原文是「shigoto wa heiwa 」和「mamoritai hito ga iru 」。


2.   原名為「警察預備隊」，後來 改名為「保全隊」，1954 年最終定名為「自衛隊」。


3.   伯傑，《戰爭、罪惡與二戰後的世界政治》 。


4.   孫崎，《尖閣世界：日本之五海》。


5.   第九條全文為：日本人民真誠追求基於正義與秩序的國際和平，永遠放棄作為國家主權的戰爭，



 


以武力威脅或使用武力作為解決國際爭端的手段。（二）為實現前款目的，不得維持陸、海、空軍及其他戰爭力量。不承認該國的交戰權。​​


6.    小菅、 若井戰吾。


7.   同上，38-39。


8.    道格拉斯‧麥克阿瑟將軍 1945 年 9 月 12 日的聲明，引自 Dower 的《擁抱失敗》，第 44 頁。有關這種看法及其後果的進一步討論，請參閱Buruma的《零年》，以及 Wagner-Pacifici 的《投降的藝術》。


9.   嫁妝，擁抱失敗。


10.    Ō採取，西群美到nashonarizumu。


11.   2012年日本軍費開支為600億美元，其中10%用於維持 美軍。


12.    2014年，贊成修憲的比例為43%。 《讀賣新聞》，“ Kenp ō yoron ch ō sa”， 2014。 http ://www.yomiuri.co.jp/feature/opinion/koumoku/20140317-OYT8T50000.html。讀賣新聞 與論 Ch ō sabu ,日本之與論, 477;讀賣新聞，“Kenp ō yoron ch ō sa”，2008 年，http://www.yomiuri.co.jp/editorial/news/20080407-OYT1T00791.htm。


13.    軍備控制協會，“事實說明書：朝鮮核計劃和彈道導彈計劃”， 2013 年7 月，http: //armscontrolcenter.org/publications/factsheets/fact_sheet_north_korea_nuclear_and_missile_programs/ ； “朝鮮再發射兩枚彈道 ”，紐約時報201月 20 月 8 日，紐約時報184 年，


14. 《    關於制定無縫安全法制以確保日本 生存 和 保護 國民的內閣決議》 ， 2014年 7月 1日 。


15.    “Shū danteki jieiken k ō shi y ō nin kettei , hantai ga 54%”，《日經新聞》， 2014 年7 月2 日。


16.    關於此問題支持者和反對者的觀點 ，參見彭佩爾（Pempel ）著《 日本集體自衛權為何如此政治化》；格林（Green）和霍恩（Hornung）著《關於日本集體自衛權變革的十大迷思》；韋克菲爾德（Wakefield）和馬丁（Martin）著《重新 審視關於日本集體權力變革的「迷思」。日文參見豐下（Toyoshita）和小關（ Koseki）著《關於集體自衛權變革的『迷思』》 。


17.   Hashimoto，“日本和德國的道德恢復計畫”。


18.    Samuels，《保衛日本》；Izumikawa，《解釋日本的反軍國正義》；Katzenstein，《文化規範與國家安全》；Berger ，《戰爭、罪孽與世界政治》。 關於這個多元性觀點如何也適用於戰後社會的君主政治，參見Ruoff，《人民的皇帝》。


19.    和解主義者經常跨越黨派界限，既包括自民黨政治家（如後藤田正治、加藤宏一、高野洋平和宮澤喜一），也包括社會主義政治家（如村山富一）。


20.    國防計畫大綱（NDPO）[ B ō ei y ō k ō ] 2004。


21.    自衛隊於2003年12月至2008年12月駐紮在「非戰鬥區」。任務主要包括供水、恢復學校和道路以及醫療支援。


22.    A. Smith， 《國家認同》，11-13，66 。


23.    產經新聞，「Gorinnotoshi, nihonwa?Shush ō :'Kaikenzumidesune' 」January1, 


2014年，http://sankei.jp.msn.com/life/news/140101/trd14010122450004-n1.htm。


24.    Higuchi, Ima, “kenp ō kaisei” od ō kangaeru ka: “Sengo nippon” o “hoshu” surukoto no imi。



 


25.    K ō no，「Gendai nihon no sedai」； NHK H ō s ō Bunka Kenky ū jo, Gendai nihonjin no ishikik ō z ō .


26.    與美國（37.1%）和中國（20.3 %）相比，日本對自己的國家不感到自豪的人數比例最高（48.3 % ）, Nihon Seishonen Kenky ū jo , K ō k ō sei no gakush ū ishiki to nichij ō se .


27.   K ō no， “Gendai nihon no sedai”； K ō no 和 Takahashi， 《Nihonjin no ishiki henka no 35-nen no kiseki (1)》； K ō no、 Takahashi 和 Hara， “Nihonjin no ishiki henka no 35-nen no 、 Takahashi和Hara， “Nihonjin no ishiki henka no 35-nen nos ”。


28.Zarakol    ，《戰敗之後》，198，243，253 。


29.    小菅，Sengo wakai，192。


30.    這種道歉觀點呼應了其他地方的民族主義情緒；一個經常被引用的例子是美國副總統喬治·H·W·布什，他拒絕為1988年美軍擊落一架載有290名 平民的伊朗航空公司飛機（“我永遠不會為美利堅合眾國年。我不在乎事實如何”），伊朗航空公司飛機9月188日。


31.   據說，安倍的保守主義議程很大程度上繼承自其祖父岸信介。岸信介是戰時內閣大臣，曾因戰爭罪嫌疑入獄但從未受審。岸信介於1957年出任首相，但三年後 在強行通過議會 批准《日美安全條約》後辭職。若宮和若井與那莊成泉。有關戰時精英家庭世代親疏的例子，請參閱Hayashi的《千板之孫》 。 40 %的自民黨議員是議員的子孫。“日本政治王朝雖遭抨擊但仍堅韌不拔”，《紐約時報》， 2009年3 月15 日。


32.    第九條協會成立聲明，2004 年 6 月 10 日，http://www.9-jo. jp/news/news_index.html#2013poster。


33.    第九條協會： http: //www.9-jo.jp/news/undou/20060206zenkokukou ryuu-yobikake.htm。 “ Ōe Kenzabur ō shi mo t ō j ō ”，《產經新聞》，2014 年 6 月 21 日。


34.    池上，《武士的馴服》；山室健法9 -j ō no shis ō suimyaku，236；


藤原K.平和的riarizumu。


35.    杜登， 《日本憲法第九條 提名諾貝爾和平獎》 。該


36.    赤澤，靖國神社，7, 257–60 。


37.   例如，請參閱第一學社的倫理教科書《Kōtōgakkōrinri》，凱特班版，2010 年，192。帕格沃什科學與世界事務會議。 「第十一個五年（2007-2012）帕格沃什的原則、結構和活動。」帕格沃什運動榮獲諾貝爾和平獎


38.    K. Fujiwara，平和之裡亞裡祖姆。


39.    “學者組‘拯救憲政民主’ 挑戰安倍‘萬能’”， 《朝日新聞亞洲與日本觀察》，2014年4月18日。 http ://consti- tutionaldemocracyjapan.tumblr.com/media。


40.    奧平與山口，《Shū danteki jieiken no naniga mondaika》。


41.   Sakaki， 《作為區域行為體的日本和德國》； Kondo， 《 作為區域 行為體的日本和德國》；Schissler和Soysal，《國家、歐洲和世界》。


42.    Sakaki， 《作為地區行為體的日本和德國》；Yang 和 Sin，《爭取東北亞共同的歷史教科書》。


43.    本書被描述為教科書、補充指南或教師 指南。


44.    Nitch ū kan 3-koku Ky ō ts ū Rekishi Ky ō zai Iinkai, Mirai o hiraku rekishi: Higashiajia 3-koku no kingendaishi [打開未來的歷史]。



 


45. 《    開啟未來的歷史》，199，217 。


46.    笠原，「Shimin karano higashiajia rekishi ky ō kasho taiwa no jissen」； Kim，“Higashiajia no rekishi ninshiki ky ō yū e no dai ippo” 。


47.   Shin， 《東北亞的歷史和解》。


48.    同上。 Park ， 《開啟未來的 歷史》；Sneider，《文字之戰》。


49.    日韓聯合歷史研究委員會（2002-2005年及2007-2010）官方報告可參考http://www.mofa.go.jp/region/asia-paci/korea/report0506.html；http://www.mofa.go.jp/announce/korea/report0506.html；http://www.mofa.go.jp/announce/korea/report0506.html；http://www.mofa.go.jp/announce/announce/2010/30230/30230/30230/30230/30230/30230303023030302303023030930309303093030年）。日中聯合歷史研究委員會（2006-2009年）官方報告可參考http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/china/rekishi_kk.html 。關於教科書在爭議事件上內容差異的評估，請參閱吉田所著《 “南京大屠殺”的形成》。


50.    Genron NPO ，“第二輪全球暖化” ，2014年，http :// www .


genron-npo.net/pdf/forum_1407.pdf； Genron NPO，“Dai 10 kai nitchūkyōdōyoron chōsa kekka”，2014 年， http://www.genron-npo.net/pdf/2014forum.pdf。


認為日本是和平主義社會的中國受訪者佔10.5%，韓國受訪者佔5.3%；認為日本是和解主義社會的中國受訪者佔6.7%，韓國受訪者佔3.9%。認為日本現在奉行軍國主義的中國受訪者佔36.5% ，韓國受訪者佔53.1% 。中國受訪者認為「歷史問題」（31.9%）和釣魚島/ 尖閣諸島問題（64.8%）是發展良好關係的主要障礙；韓國受訪者認為竹島/獨島問題（92.2%）和「歷史問題」（52.2%）是建立友好關係的主要障礙。


51.   日本Naikakufu，“Gaik ō ni kansuru yoron ch ō sa”。


52.    Nitch ū kan 3-koku Ky ō ts ū Rekishi Hensan Iinkai，Atarashii higashiajia no kingendaishi (j ō )，卷。1; Nitch ū kan 3-koku Ky ō ts ū Rekishi Hensan Iinkai，Atarashii higashiajia no kingendaishi (ge)，卷。 2.


53.    Utsumi等人，Sengo Sekinin。


54.    Alexander，《文化創傷理論》。


55.    Zarakol， 《戰敗之後》；Mark，《未完成的革命》。另請參閱Lisa Yoneyama在《廣島痕跡：時間、空間與記憶的辯證法》中對西方中心主義啟蒙論述應用於廣島記憶的評估。


56.    Olick，《遺憾的政治》。另請參閱Kim和Schwartz，《東北亞的艱難過去》。


57.   Zarakol，“本體論的（不）安全與國家對歷史罪行的否認”，頁7。


58.    Jarausch和Geyer，《破碎的過去》，106。


59.    富爾布魯克，《不和諧的生活》；赫爾夫，《分裂的記憶》；摩西，《德國知識分子與納粹歷史》；莫里納，《斯大林格勒的遺產》。


60.    阿特，《德國與奧地利的納粹歷史政治》；魯索，《維希症候群》；拉格魯， 《納粹佔領的遺產》。


61.    Jarausch和Geyer，《破碎的過去》，第10頁。


62.    Cohen-Pfister和Wienröder-Skinner， 《受害者與加害者，1933-1945》；Niven，


德國人作為受害者；莫勒，《戰爭故事》。


63.    Hashimoto，“日本和德國的道德恢復計畫”。


64.    Mosse，《陣亡士兵》；Bessel，《第一次世界大戰後的德國》。


65.    羅恩‧艾爾曼（Ron Eyerman）在提及類似的荷蘭案例時，將這種現象稱為「累積的創傷」。艾爾曼， 《刺殺西奧梵谷》 （The Assassination of Theo Van Gogh ） 。


66.    德意志聯邦共和國禁止新納粹民族主義黨


（1952年）以及共產黨（ 1956年）退出議會。參見Berger，《戰爭、罪惡與世界政治》，第56-57頁。



 


67.   Currie ，《德意志聯邦共和國憲法》。號


68.    吉森，《凱旋與創傷》。


69.    “用新工具追捕 死亡 集中營 看守”， 《紐約時報》， 2014年5月6日。


70.    Müller，《憲法愛國主義》。


71.   Berger，《戰爭、罪惡與世界政治》，35。


72.    弗里德里希。《火災：1940-1945 年轟炸戰爭中的德國》。


73.    巴托夫，《德國的戰爭與大屠殺》。


74.   Levi， 《被淹沒的人和被拯救的人》。


75.    Alexander，《社會生活的意義》。


76.    吉森，《勝利與創傷》，155。


77.   Gordon，《戰後日本的歷史》。


78.    Yoda，“千禧年日本路線圖”。


79.    Akagi，“ 'Maruyama Masao' o hippatakitai：31sai friit ā .”


80.    Schoppa ，衝出出口。號


81.   古市， Zetsub ō no kuni no k ō fuku na wakamonotachi。 在2013 年的 一項調查中，與其他 年齡層的人相比，20 多歲的年輕人的生活滿意度最高（78.4% ）。請參閱日本 Naikakufu、Kokumin seikatsu ni kansuru yoron ch ō sa。


82.    小熊與上野，「Iyashi」no nashonarizumu，215。


83.    Yasuda，《Netto to aikoku》 （《與愛國者同在》 ）；Kitahara 和 Paku，《Okusama wa aikoku》（《與愛國者同在》 ）。這些動力與美國種族主義仇恨團體內部產生團結的動力類似。參見Blee，《有組織的種族主義內幕》。


84.    孫崎， 《尖閣世界：日本之五海》，85。


85.    “中國對日貿易額超過美國”，washingtonpost.com，2005年1月27日；“中日爭端的利害關係”，華爾街日報：中國實時報道， 2013年 9月 17日 ， http://blogs.wsj.com/chinarealtime/2012/09/17/whats-at-stake-in-china-japan-spat-345-billion-to-start/。


86.    在評估共同經濟利益或某種形式的經濟整合（如歐洲的情況）是否可能成為穩定東亞地區關係的途徑時，必須牢記這些模糊性和緊張性。


87.   小菅，Sengo wakai； K. Fujiwara，“Ajia keizai gaik ō no saiken o”。


88.    何文忠，《和解之研究》；鄭文忠，《在中國發現中國民族主義》。


89.    “日本將再建兩艘宙斯盾驅逐艦以增強導彈防禦能力”，《日本時報》， 2013年11月5日。


90.    Genron NPO，“Dai 10 kai nitch ū ky ō d ō yoron ch ō sa kekka.”


91.   日本Naikakufu，“Jieitai. B ō ei ni kansuru yoron ch ō sa”。


92.    何文忠，《和解研究》。日本計劃於2015年再次推動聯合國安理會改革。每日新聞，《安保改革：提安》， 2014年7月21日。關於西方主導的全球化背景下中日競爭的現代史，請參閱入江，《全球化背景下的中國與日本》。


93.    施維爾布施，《 失敗文化》。


94.    小菅，Sengo wakai，210。


95.    Assmann， 《記憶的四種格式》，第30頁。


96.    Eyerman, Alexander與Breese，《敘述創傷》；Giesen，《勝利與創傷》，117。



 


 


參考書目

 


 


 


 


赤城、智博。2007. “ ‘丸山正雄’ o hippatakitai: 31sai friit ā . Kib ō wa sens ō .”隆扎1：53-59。


赤澤、 四郎。 2005. 靖國神社 ： Semegiau 'senbotsusa tsuit ō ' no yukue。


東京：岩波書店。


———。2004年。「Senbotsusa tsuit ō to yasukuni jinja mondai o d ō kangaeruka」。世界


9：97–103。


Alexander, Jeffrey C. 2012.創傷：一種社會理論。馬薩諸塞州莫爾登：Polity Press。


———. 2010.政治的表現：歐巴馬的勝利與民主黨的權力鬥爭.紐約：牛津大學出版社。


———. 2004. “邁向文化創傷理論”。載《文化創傷與集體 認同》 ，Jeffrey C. Alexander、Ron Eyerman、Bernhard Giesen、Neil Smelser 與 Piotr Sztompka 主編，第 1-30 頁。柏克萊：加州大學出版社。


———. 2003.社會生活的意義：文化社會學 . 紐約：牛津大學出版社。


Alexander, Jeffrey C.、Ron Eyerman、Bernhard Giesen、Neil Smelser和Piotr Sztompka。 2004年。 《文化創傷與集體認同》。柏克萊：加州大學出版社。


安布羅斯， 史蒂芬 E。 1992。兄弟連：E連，506 團，101空降師：從諾曼第到希特勒的鷹巢 。紐約：西蒙舒斯特出版社。


安德森，班尼迪克特。 1991 。《想像的共同體：關於民族主義起源與傳播的思考》。修訂及擴充版。倫敦：Verso出版社。


Antoniou, Vasilia Lilian和Yasemin Nuhoæglu Soysal。 2005年。 「希臘與土耳其歷史教科書中的民族與他 者」。載於《民族、歐洲與世界：轉型中的教科書與課程》，由 Hanna Schissler 和 Yasemin Nuhoæglu Soysal 編輯，第 105-21 頁。紐約：Berghahn Books 出版社。


新井、新一。1995. Sens ō sekininron: Gendaishi kara no toi .東京：岩波書店。荒牧、重人。2003. “Jiyū ，heiwa ，minshushugi o motomete：Musubini kaete.”


在Ienaga Sabur ō no nokoshita mono hikitsugu mono，由Takashi Ō ta、Hiroshi Oyama 和 Keiji Nagahara編輯，233-40。東京日本孝論社。


軍備控制協會。 2013 年。 “事實說明書：北韓的核武和彈道飛彈計劃”，7 月，http ://armscontrolcenter.org/publications/factsheets/fact_sheet_north_korea_nuclear_and_missile_programs/ 。



 


Art, David。 2006 年 。《德國與奧地利的納粹歷史政治 》。


劍橋：劍橋大學出版社。


朝日新聞社. 2010. Sens ō taiken: 《朝日新聞》和《手紙》。東京：朝日新聞社。


———。2003.千條大劍：「Koe」ga kataritsugu rekishi。東京：朝日新聞社。


———。1988.日本人的感覺。東京：平文社。


———。1987. Tēma Danwashitsu 。Sens ō : Chi to namida de tsuzutta shō gen。2卷。


東京：朝日索諾拉瑪。


《朝日新聞》《新聞到 Sens ō 》修在飯。 2008.新聞到sens ō .東京：《朝日新聞》。


朝日新聞週刊．2007年。「Kako no kokufuku」到aikokushin：Rekishi到mukiau 2。


東京：朝日新聞社。


———。2006. Sens ō sekinin to tsuit ō : Rekishi to mukiau 1 .東京：朝日新聞社。阿什普蘭特 ( T. G.)、格雷厄姆·道森 ( Graham Dawson )和邁克爾·羅珀 ( Michael Roper)。2000. “政治


戰爭記憶與紀念：背景、結構與動力。 "摘自《紀念戰爭：記憶的政治》，T. G. Ashplant、Graham Dawson 和 Michael Roper編輯，第 3-85頁。新澤西州新不倫瑞克：交易。


Assmann, Aleida. 2008. “歷史與記憶之間的轉變。”社會研究75 (1):49–72。


———. 2006. “論德國記憶中內疚與苦難的（不）相容性。”


期刊： 德國 生活 與 文學 59 (2):187–200。


———. 2006.過去的長影：記憶文化與歷史政治。


慕尼黑： 貝克。


———。2004年。 「記憶的四種格式：從個人到集體對過去的建構。」載於《 1500年以來德語世界的文化記憶與歷史意識》，Christian Emden和David Midgley主編，第19-37頁。紐約：Peter Lang出版社。


Assmann，2010年1月。 「溝通與文化記憶」。載《文化記憶研究指南》，Astrid Erll和Ansgar Nünning主編，頁109-118 。柏林：Walter de Gruyter出版社。


Bar-On, Dan. 1999. 不可描述與不可討論：重建創傷後的人類話語.布達佩斯：中歐大學出版社。


———。 1995.恐懼與希望：大屠殺的三代。麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學出版社 。


———。 1993年。 「大屠殺實施者及其子女：一種矛盾的道德觀。」摘自 《集體沉默：德國認同與恥辱的遺產》，Barbara Heimannsberg和Christoph J Schmidt 主編 ， 第195-208 頁。舊金山：Jossey-Bass出版社。


Barkan, Elazar. 2000. 《國家的罪責：賠償與協商歷史不公》。


紐約：WW Norton。


巴托夫，奧默爾。 2003。 《 德國的戰爭與大屠殺：有爭議的歷史》。伊薩卡：康奈爾大學 出版社。


伯傑， 托馬斯。 2012 年。 《戰爭、 罪惡 與二戰後的世界 政治 》。


紐約：劍橋大學出版社。


———. 1998. 反軍國主義文化：德國與日本的國家安全 。


馬裡蘭州巴爾的摩：約翰霍普金斯大學出版社。


Bessel, Richard. 1993.第一次世界大戰後的德國. 牛津: Clarendon Press. Bhabha, Homi. 1990.國家與敘事.倫敦: Routledge.


Blee, Kathleen. 2002. 《有組織的種族主義內幕：仇恨運動中的女性》 。


柏克萊：加州大學出版社。



 


Blight, David W. 2001.種族與重逢：美國記憶中的內戰。麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學貝爾納普出版社。


Bodnar, John E. 2010.美國記憶中的「好戰」。馬裡蘭州巴爾的摩：約翰霍普金斯大學出版社。


布朗寧，克里斯多福R。 1992。一般人：預備警察營101和波蘭的最終解決方案。紐約：哈珀柯林斯。


Bruner, Jerome S. 1990.意義的行為。麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學出版社。


Buchholz, Petra。 1995年。 「戰爭故事：日本和德國的自傳和私人記憶。」摘自《戰爭記憶：比較視角下的第二次世界大戰與日本歷史記憶》，由 Takashi Inoguchi 和 Lyn Jackson 編輯。東京：聯合國大學 出版社。 http ://archive.unu.edu/unupress/m-war.html#tales。


Buckley-Zistel, Susanne. 2012. “實用主義、脅迫與恐懼之間：盧安達大屠殺後的選擇性失憶。”載《記憶與政治變革》，Aleida Assmann 和 Linda Shortt 主編，第72-88頁。紐約：Palgrave Macmillan出版社。


Bude, Heinz.1992 . 《繼承權的平衡表：聯邦共和國與國家社會主義》。


法蘭克福：Suhrkamp 。


文藝俊傑ū . 2014年。 《第二次戰線：斷海戰線》。《文藝春秋》四月，4:275–327。


———。 2007年。 《Shōgen ：Chichi to haha ​​ no sensō 》。《文藝春秋》九月，9:260–302。


———。2005年。「日本yaburetari」。《文藝春秋》十一月，11：261-327。


———。1995. 《Genk ō bosh ū : Wagaya no sengo 50-nen》。學藝春日ū一月，1:505。


———。1989年。《Kagayakeru sh ō wajin：Ketsuzokuno sh ō gen 55》。學藝春秋


九月，9：126–223。


Burchardt, Natasha. 1993. “英格蘭大屠殺倖存者家族的跨代傳承”。摘自《世代傳承：家庭模式、神話與記憶》，Daniel Bertaux與Paul Richard Thompson 主編，頁121-137 。牛津：牛津大學出版社。


Burke, Peter. 1989. “作為社會記憶的歷史”。載於《記憶：歷史、文化與心靈》，托馬斯‧巴特勒主編，第97-113頁。 Malden: Blackwell出版社。


布魯瑪， 伊恩。 2013 。 《零 年：1945 年的歷史》。紐約：企鵝出版社。


———。 1994 . 罪惡的代價：德國與日本的戰爭記憶。 紐約 ： Farrar Straus Giroux。


Caruth, Cathy.1996. 未被 認領的 經驗： 創傷、 敘事 與歷史 。


巴爾的摩：約翰霍普金斯大學出版社。


茶本、重政、小澤和彥、藤岡明吉和小島清文。


1997. “雜談會：Sens ō sedai no kataru sens ō ”。世界9：135-51。


鄭 在賢. 2007年。 「看日 的 月度重 影到 園子的國福不馴服的心」。In Rekishi ky ō kasho mondai，由Hiroshi Mitani 編輯，248-71。東京：日本東商報 ā ．


科恩， 史丹利。 2001 。 《否認狀態：了解暴行與苦難》。 麻薩諸塞州劍橋：Polity出版社。


Cohen-Pfister, Laurel 和 Dagmar Wienröder-Skinner。 2006 年。 《受害者與加害者，1933–1945：在後統一文化中（重新）呈現過去》。柏林：W. de Gruyter。


Confino, Alon. 2006.《德國作為一種記憶文化：歷史書寫的承諾與限制》。教堂山：北卡羅來納大學出版社。


Cook, Haruko Taya和Theodore F. Cook。 1992年。 《日本戰爭：口述歷史》。


紐約 ： 新出版社。


Currie, David P. 1994.德意志聯邦共和國憲法.芝加哥，伊利諾州：芝加哥大學出版社。



 


Dierkes, Julian。 2010 。日本與德國的戰後歷史教育：罪惡的教訓。倫敦：勞特利奇。


Dittmar, Linda 和 Gene Michaud。 1990。 《從河內到好萊塢：美國電影中的越戰》。新澤西州新不倫瑞克：羅格斯大學出版社。


Dower, John W. 2010. 戰爭文化：珍珠港、廣島、9-11、伊拉克。 紐約 ： WW Norton。


———. 1999.擁抱失敗：二戰後的日本.紐約：W . W. Norton。


杜登，亞歷克西斯。 2014 年。 「日本憲法第 9 條提名諾貝爾 和平 獎」 《日本 焦點：亞太 期刊》 ， 4 月 20 日。


——— . 2008.日韓美三國道歉難成氣候。該


紐約：哥倫比亞大學出版社。


Duus, Peter. 2011. “戰爭 故事”。 載 《歷史 教科書 與亞洲 戰爭：分裂 的記憶 》，Gi-Wook Shin和Daniel Sneider 編輯， 101-14。紐約： 勞特利奇出版社。


Eliasoph, Nina。 1999 年。 「 迴避文化中的『日常種族主義』：公民社會、言論與禁忌。」《社會問題》 46 (4):479–502。


———. 1998. 迴避 政治：美國人 如何在日常生活中產生冷漠 。


劍橋：劍橋大學出版社。


———. 1997. “ ‘貼近家庭’：迴避政治的工作。”理論與社會26 (4):605–47。


Eyerman, Ron. 2008. 《 The Assassination of Theo Van Gogh: From Social Drama to Cultural Trauma, Politics, History, and Culture》. Durham, NC: Duke University Press.


———. 2004. “現在的過去。”社會學期刊47 (2):159–69。


———。 2004年。 「文化創傷：奴隸制與非裔美國人認同的形成。」載於《文化創傷與集體認同》，Jeffrey C. Alexander等主編，第60-111頁。柏克萊：加州大學出版社。


Eyerman, Ron, Jeffrey C. Alexander 與 Elizabeth Butler Breese。 2011 年。《敘事創傷：論集體苦難的影響》。科羅拉多州博爾德：Paradigm 出版社。


Field, Norma. 1997. “戰爭與道歉：日本、亞洲、五十年代及之後。” Positions


5 (1):1–49。


Figal, Gerald. 1996. “如何成為自分士：戰後日本民眾中昭和自我史的塑造與推廣。”亞洲研究雜誌55 (4):902–33。


菲茨杰拉德，弗朗西斯。 1979年。《美國修訂版：二十世紀歷史教科書》。


麻薩諸塞州波士頓：Little Brown。


Friday, Karl. 2006. “強權即公理：中世紀早期日本的正義戰爭與正義戰爭。”摘自《亞洲文明中的戰爭倫理：比較視角》 ，托克爾·布雷克主編，第159-184頁。倫敦：勞特利奇出版社。


———。2004 .中世紀早期日本的武士、戰爭與國家。紐約：勞特利奇出版社。 Friedrich , Jörg。 2002 .戰火： 1940-1945年轟炸中的德國。慕尼黑：Propyläen Verlag [英文翻譯：戰火：1940-1945年轟炸德國，Allison Brown譯。紐約：哥倫比亞大學


出版社，2006]。


Frühstück, Sabine。 2007。《不安的戰士：日本軍隊中的性別、記憶與流行文化》。柏克萊：加州大學出版社。


藤岡、信勝、Jiy ū shugishikan Kenky ū kai。 1996. Ky ō kashoga oshienai reki- shi。東京：Fusōsha 。


藤井， 忠利。 2000. Heishitachino sens ō : 手紙、 日記、 大劍記 或讀讀 。


東京：朝日新聞社。



 


藤田、久和。 1995. Sens ō Hanzai Towa nanika。東京：岩波書店。藤原、彰. 2001.上吉尼下eireitachi。東京：青木書店。


藤原喜一. 2010.平和的里亞裡祖姆。修訂版。東京：岩波書店。福間，義明。2009. Sens ō taiken no sengoshi: Sedai, ky ō y ō, ideorogii.東京：


Ch ūō k ō ron Shinsha。


———。2007. Junkoku to Hangyaku: 'Tokk ō ' no katari no sengoshi.東京：Seikyūsha 。


———。 2006. 《漢森》 無 媒體： Sengo nihon ni okeru seron to yoron no kikk ō。


京都：世界志向社。


福岡和也。2011年。 「日本學校歷史教科書與歷史記憶：接受研究。」《國際政治、文化與社會期刊》 24 （3-4）：83-103。


瑪麗‧富爾布魯克 ， 2011， 《不和諧的 生活：德國獨裁統治下的 世代 與 暴力》 。牛津：牛津大學出版社。


古市、 德利。 2011. Zetsub ō no kuni no k ō fuku nawakamonotachi . 東京： 講談社。 Genron NPO。 2014. 第 2 次日刊 ky ō d ō yoron ch ō sa。


———。 2014. Dai 10 kai nitch ū ky ō d ō yoron ch ō sa kekka。


Gibney, Frank. 1995. 《感覺ō ：日本人記得太平洋戰爭》。《致朝日新聞編輯的信》，紐約州阿蒙克： ME Sharpe出版社。


吉森，伯恩哈德。2004.勝利與創傷。科羅拉多州博爾德：範式。


Gillis, John 編， 1994 年。 《紀念：國家認同的 政治 》 。新澤西州 普林斯頓：普林斯頓大學出版社。


格魯克，卡羅爾。 2007年。 「記憶的運作：『慰安婦』與世界」。載於《斷裂的歷史：戰爭、記憶與亞洲的後冷戰》，希拉·三好·賈格爾和拉納·米特主編，第47-77頁。 麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學出版社。​


———。 1993年。 「現在的過去」。載於《戰後日本的歷史》，安德魯‧戈登主編，頁64-95。柏克萊：加州大學出版社。


高夫曼， 歐文。 1963 年。 《恥辱：關於被寵壞的身份管理的 筆記》 。


哈蒙茲沃思，英國：企鵝出版社。


Goldhagen, Daniel J. 1996. 《希特勒的 自願 劊子手： 普通 德國人 與 大屠殺》。 紐約 ： Alfred Knopf 出版社。


Gordon, Andrew，1993年編。《戰後日本史》。柏克萊：加州大學出版社。 Green , Michael與Jeffrey W. Hornung，2014 。 “關於日本集體自衛權的十大誤解變化：批評者對日本集體自衛權的誤解”


憲法重新解釋。 」《外交家》，7 月10 日。


哈特，理查德。 2009年。《必要的戰爭，選擇的戰爭：兩次伊拉克戰爭回憶錄》。


紐約 ： 西蒙 與舒斯特。


Halbwachs, Maurice. 1992.論集體記憶, Lewis A. Coser 主編. 芝加哥, IL: 芝加哥大學出版社.


濱數學園 與 不二雄 ·F· 不二子。 2014. 哆啦A夢的shakaika omoshiro k ō ryaku：Nihon no rekishi 3 （Edo jidai k ō han—gendai）， Doraemon no gakush ū shiriizu。東京：Shōgakkan 。


哈蒙德，艾倫。 1997年。 「紀念爭議：日本的戰爭、和平與民主。」載《與核共存：核子時代的美日文化衝突》，勞拉·海因和馬克·塞爾登主編 ，第100-121頁。紐約州阿蒙克：ME Sharpe出版社。


Hand ō 、Kazutoshi、Masayasu Hosaka、Terumasa Nakanishi、Kazushige Todaka、Kazuya Fukuda 和 Y ō ko Kato。 2006. Ano sens ō ni naze maketanoka。 東京： 文藝春jū 。



 


橋本明子。 2011年。 「分裂的記憶，備受爭議的歷史：日本變遷的面貌。」載於《文化與全球化：遺產、記憶與認同》 （Helmut Anheier 與 Yudhishthir Raj Isar編），頁 239-44。倫敦：Sage出版社。


———。 2004年。 「日本的 文化、 權力 與孝道 論述：青少年的無權及其社會後果。」《 孝道：當代東亞的實踐與論述》 ，夏綠蒂‧伊克爾斯主編，頁182-97。斯坦福，加州：斯坦福大學出版社。


———. 2004. “想像的力量。”伍德羅威爾遜國際學者中心亞洲計畫特別報告121 : 9–12。


———。1999 年。 「日本與德國的道德恢復計畫：對戰敗國戰爭記憶的新理解。」 1999-2001 年日本研究臨時論文。麻薩諸塞州劍橋：賴肖爾日本研究所。


———. 1996.世代的禮物：日本和美國對老化和社會契約的看法。紐約：劍橋大學出版社。


Hashimoto, Akiko 和 Charlotte Ikels。 2005 年。 「變化中的亞洲社會中的 孝道」。載於 《劍橋年齡與老化手冊》（Malcolm Johnson主編）， 第 437-442頁。劍橋：劍橋大學出版社。


Hashimoto, Akiko 和 John W. Traphagan。 2008 年。 「 變化中的 日本家庭」。 載於 《想像中的家庭，現實中的家庭：當代日本的文化與親屬關係》（ Akiko Hashimoto和John W. Traphagan編輯 ），第 1-12 頁。奧爾巴尼：紐約州立大學出版社。


林 英一。 2014. 閃盤 之 孫： 日本人 wa ikani sabakarete kitaka 。


東京：新潮ō sha。


何一男。 2009 。尋求和解：二戰以來的中日、德波關係。紐約：劍橋大學出版社。


瑪格麗特·赫克爾。 1993年。 「德國家庭重建：一次直面過去的嘗試。」摘自《集體沉默：德國認同與恥辱的遺產》（ Barbara Heimannsberg 和 Christoph J Schmidt 編輯），第73-93 頁。舊金山：Jossey-Bass出版社。


海因， 勞拉 和 馬克· 塞爾登。 2000年。 「戰爭、全球力量與社會 變遷 的教訓」。載《審查歷史：日本、德國和美國的 公民身份與記憶》 ，勞拉·海因和馬克·塞爾登主編，第3-50頁。紐約州阿蒙克：ME Sharpe出版社。


———，2000 年編輯。審查歷史：日本、德國和美國的公民身份和記憶。紐約州阿蒙克：ME Sharpe。


———，1997 年編輯。 《與炸彈共存：核子時代的美國與日本文化衝突》 。紐約州阿蒙克：ME Sharpe。


Hein, Laura 和 Akiko Takenaka。 2007 年。 「 1995 年以來在日本和美國展出的二戰。 」 《太平洋歷史評論》 76 (1):61–94。


Herf, Jeffrey。 1997 。《分裂的記憶：兩個德國的納粹歷史》。麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學出版社。


Hess, Robert D和Judith Torney。 2005。《兒童政治態度的發展》。新澤西州新不倫瑞克：Aldine Transaction。


樋口，陽一。2013. Ima, 'kenp ō kaisei' od ō kangaeruka: 'Sengo nihon' o 'hoshu' surukoto no imi。東京：岩波書店。


赫希，瑪麗安。 2012 。《後記憶的生成：大屠殺後的寫作與視覺文化》。紐約：哥倫比亞大學出版社。



 


———. 1997.家庭框架：攝影、敘事與後記憶.麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學出版社.


Hochschild, Arlie Russell。 1983。《管理心靈：人類情感的商業化》。柏克萊：加州大學出版社。


———。 1979年。 「情緒工作、感覺規則和社會結構。」美國社會學雜誌85：551-75。


Hogan, Michael J. 編，1996 年。《歷史與記憶中的廣島》。劍橋：劍橋大學出版社 。


保坂、正康。2004年。「Heishtachi no seishinteki kizuato kara yasukuni mondai o kangaeru」。世界9：104-107。


Huyssen, Andreas . 2003.現在的過去：城市重寫本與記憶政治。


斯坦福，加利福尼亞州：斯坦福大學出版社。


百田、直樹。2009年。永遠沒有零。東京：講談社。


Hyōdō ，Akiko 。2007. “Kagaisha de ari, higaisha de arukoto: 'Eirei' tachi no sei to shi.”


Kikan Nihon Shis ō shi 71：87-103。


家永、三郎。1986.太平之感。第2 版。東京：岩波書店。


———。1985. Sens ō Sekinin。東京：岩波書店。


———。1978年。 《太平洋戰爭，1931-1945：對日本在二戰中角色的批判性視角》。弗蘭克鮑德溫譯。紐約：萬神殿圖書公司。


Ienaga, Sabur ō和Richard H. Minear。 2001。日本的過去，日本的未來：一位歷史學家的奧德賽。馬裡蘭州蘭納姆：Rowman & Littlefield。


五十嵐孝邦。 2000 。 《記憶的身體：戰後日本文化中的戰爭敘事，1945-1970》。新澤西州普林斯頓：普林斯頓大學出版社。


池上英子。 1995 。《武士的馴服：敬意個人主義與現代日本的形成》。麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學出版社。


Inoguchi, Takashi。 2004 年。 「亞洲十國的社會資本。」《日本政治學雜誌》5：197-211。


石田、 武。 1989年。 《日本的青兒與言葉2》：「平和」與「kokka」。東京：東京大學 書版會。


石之森，Shōtarō 。1999.日本漫畫史。 55卷。東京：Chūōkōronsha 。石山，久男。1993年。《戰後國民之感～忍色與ky ～kashosaiban 》。


在 Atarashii rekishi ky ō iku 中。 卷。 3： 《Rekishi ninshikiwa d ō tsukuraretekitaka》，由Rekishi Ky ō ikusha Ky ō gikai編輯，297–308。東京：大月店。


它ō ，Y ū 。2006. “ ‘Hadashi no gen’ no minzokushi: Gakk ō o meguru manga taiken no shos ō ”。在“Hadashi no gen” ga ita fū kei ：Manga，sens ō ，kioku，由Kazuma Yoshimura 和 Yoshiaki Fukuma編輯，147-81。松戶市：Azusa Shuppansha。


井澤、元彥、讀賣新聞論斷醫院會。 2001.讀賣vs朝日：殺雪大決 50-nen。東京：ChūōkōronShinsha 。還


泉川、康弘。2010年。「解釋日本反軍國主義對日本安全政策的 規範性和現實主義限制。」國際安全35 (2):123–60。日本內閣風.2014。Shakai ishiki ni kansuru ch ō sa。東京：內鶴風。http://sur-


vey.gov-online.go.jp/h25/h25-shakai/index.html。號


———。2013.國民生活ni kansuru yoron ch ō sa .東京：內鶴風。


———。2012. Gaik ō ni kansuru yoron ch ō sa .東京：內鶴風。


———。2012.潔泰. B ei ni kansuru yoron ch ō sa。東京：內鶴風。


——— .2009 .世界青年運動八週年：東日本大地震.東京：內閣府。http ://www8.cao.go.jp/youth/kenkyu/worldyouth8/html/2-1-1.html


———。2007. Shakai ishiki ni kansuru yoron ch ō sa .東京：內鶴風。



 


Jarausch, Konrad Hugo和Michael Geyer。 2003 。《破碎的過去：重建德國歷史》。新澤西州普林斯頓：普林斯頓大學出版社。


Katzenstein, Peter J. 1996.文化規範與國家安全：戰後日本的警察與軍隊。伊薩卡：康奈爾大學出版社。


唐澤、 富太郎。 1956. Ky ō kasho no rekishi： Ky ō kasho 與 nihonjin no keisei 。


東京：Sō文社。


———。1955.京城的生活：京城的生活與凜裡。東京：Sō文社。


笠原、德志。 2013. “Shimin karano higashiajia rekishi ky ō kasho taiwa no jis- sen: Nitch ū kan sankoku ni okeru 'Mirai o hiraku rekishi' to 'Atarashii higashiajia kingendaishi ' no hakkō .”世界845。


加藤、典宏。 1997.海森‧戈倫。東京：講談社。加藤洋子。 2007. Sens ō o yomu。東京：Keis ō Shob ō 。


川口、凱二和江屋修。2002.清酒部！日本“Chimokuno kokka”。


東京：美人須捨。


川崎、 靖、 柴 田 哲二。 2008. Kensh ō : Nihon no soshiki j ā narizumu: Zoku NHK至朝日新聞.東京：岩波書店。


———。 2004. Kensh ō : Nihon no soshiki j ā narizumu: NHK to Asahi shinbun .東京：岩波書店。


Kim, Mikyoung 和 Barry Schwartz 編。 2010 年。 《 東北亞的艱難過去：集體記憶中的散文》 。紐約：Palgrave Macmillan。


金、 成寶. 2006. “Higashiajia no rekishi ninshiki ky ō y ū e no daiippo: ‘Mirai o hir- aku rekishi’ no Shippitsu katei to kankokunai no hann ō .”世界840 （pitsu katei to kankokunai no hann ō .”世界840 （pitsu katei to kankokunai no hann ō .”世界840 （pitsu katei to kankokunai no hann ō .”世界840 （pitsu katei to kankokunai no hann ō .”世界840 （三月）：225–344034。


北原、Minori 和 Suni Paku。 2014.奧間和愛國。東京：Kawade Shob ō Shinsha。


小林、吉德。2003. Sens ō ron 3, Shing ō manizumu sengen superesharu .東京：Gent ō sha。


———。2001. Sens ō ron 2, Shing ō manizumu sengen superesharu .東京：Gent ō sha。


———。1998. Sens ō ron, Shing ō manizumu sengen superesharu .東京：Gent ō sha。


Kodomo no Taiken Katsud ō Kenky ū kai。2000.兒童大劍勝t ō ni kansuru kokusai hikaku ch ō sa .長野：Kodomo no Taiken Katsud ō Kenky ū kai。


小室、直樹。 2001.日本之痛：Rekishiwa katsutameni manabu。東京：講談社。近藤，貴宏。1998. Kokusai rekishi ky ō kasho taiwa: Y ō roppa ni okeru “kako” no sai-


母雞。東京：Chūōkōronsha 。該


K ō不，Kei。 2008年。 《現代日本的世界：索諾關鎖到德室》。載於《Gendai Shakai to media》、《kazoku》、《sedai》 ，NHK H ō s ō Bunka Kenky ū jo編輯，14-38。東京：閃亮ō sha。


Kōno 、 Kei和 Motoyoshi Katō 。 2004年。 “ ‘Nihonjin no ishiki’ch ō sa nimiru 30 -nen: Teikasuru jikokueno jishin.」 H ō s ō Kenky ū至 Ch ō sa 2:22-65。


K ō no、Kei和K ō ichi Takahashi。2009. “日本人的石像35 年之軌跡( 1)：第8次‘日本人的石像2008 ’ ch ō sa kara 。” H ō s ō Kenky ū到Ch ō sa（四月）：2-39。


光野、圭、高橋光一和原美和子。 2009.《日本人的石像 35 年之軌跡 (2)：第 8 次『日本人的石像 2008』ch ō sa kara》。H ō s ō Kenky ū到 Ch ō sa（五月）：2-23。


古關，尚一。2002. 《平和國花》日本之賽肯特ō .東京：岩波書店。小菅、信子。2005. Sengo wakai: Nihon wa 'kako' kara tokihanatarerunoka .


東京：ChūōkōronShinsha 。還


熊谷新一郎. 2002年《雜談會：Wakamonotachini kataritsugu sens ō sekinin》。


《ShūkanKinyōbi 》423 (2002) : 24 。



 


倉橋、綾子。2002. Kenpei datta chichi no nokoshita mono：Oyako nidai，kokorono kizuo mitsumeru tabi。東京：Kōbken 。


Lagrou, Pieter. 2000. 《納粹佔領的遺產：1945-1965年西歐的愛國記憶與民族復興》 。劍橋：劍橋大學出版社。


Lebert, Norbert 和 Stephan Lebert。 2001。 《 我父親的守護者：納粹領袖的孩子們：一段充滿傷害與否認的私密歷史》。朱利安·埃文斯 譯。麻薩諸塞州波士頓：小布朗 出版社。


萊維，普里莫。 1989 年。《溺水者與獲救者》。雷蒙德‧羅森塔爾譯。


紐約：Vintage。


利夫頓，羅伯特‧傑伊。 1973 。 《從戰爭回家：越戰老兵：既不是受害者也不是劊子手》。紐約：西蒙舒斯特出版社。


———. 1967. 生中之死：廣島倖存者.英國 哈蒙茲沃思：企鵝出版社. Lind, Jennifer M. 2008.抱歉的國家：國際政治中的道歉.伊薩卡：康奈爾出版社


大學出版社。


Link, Bruce G. 和 Jo C. Phelan。 2001 年。 「污名化概念」。《社會學年鑑》27 :363–85。


麥克勞德，珍妮。 2008 。《失敗與記憶：現代軍事失敗的文化史》。紐約：帕爾格雷夫麥克米倫出版社。


孫崎、烏克魯。 2012.「尖閣世界：日本的五海」世界836 (11):86 –92 Makita, Tetsuo。2000. “Nihonjin no sens ō to heiwakan: Sono jizoku to fū ka” 。嗬嗬


Kenky ū至Ch ō sa 50 (9):2–19。


Margalit, Avishai. 2002.記憶的倫理學。麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學出版社。 Mark , James. 2010.未完成的革命：理解美國共產主義的過去


中東歐。紐黑文：耶魯大學出版社。


松本 健一。 2006. 日本 之 船： 第二之 凱 國 與 大它ō a sens ō。


東京：岩波書店。


McCormack, Jo.2007 .集體記憶：法國與阿爾及利亞戰爭（1954-1962 ）。


馬裡蘭州蘭納姆：列剋星敦圖書。


道葉、近信。2008. Teik ō no d ō jidaishi: Gunjika to neoriberarizumu ni k ō shite .


京都：珍分書院。


水木、茂。1994. Komikku sh ō washi。 8卷。東京：講談社。


Moeller, Robert G. 2001.戰爭故事：在德意志聯邦共和國尋找可用的過去。柏克萊：加州大學出版社。


———。 1996 年。 「戰爭故事：尋找德意志聯邦共和國可用的過去。」美國歷史評論101 (4):1008–48。


莫里娜，克里斯蒂娜。 2011。史達林格勒的遺產：回憶1945年以來的德國東線戰場。紐約：劍橋大學出版社。


Morris-Suzuki, Tessa. 2005.我們心中 的過去：媒介、記憶、歷史。 倫敦: Verso. Moses, A. Dirk. 2007.德國知識分子與納粹歷史.劍橋:劍橋


大學出版社。


Mosse , George L. 1990.陣亡 士兵 ：重塑世界大戰記憶。該


紐約 ：牛津大學出版社。


Mukae, Ry ū ji. 1996. “日本 國會關於二戰的 決議：迴避歷史 。” 《亞洲概覽》 36 (10): 1011–31 。


Müller, Jan-Werner。 2007。《憲法愛國主義》。新澤西州普林斯頓：普林斯頓大學出版社。


村上、俊文。2009.戰國日本的和平ky ō沒有shakaigakuteki kenky ū .


東京：學術術會。


長原敬二. 2001. Rekishi ky ō kasho od ō tsukuruka .東京：岩波書店。



 


中正、正崎。2005. Nihon to doitsu: Futatsu no sengo shis ō .東京：Kō文社。


中村 文雄. 1987. K ō k ō nihonshi ky ō kasho: Kentei ky ō kasho 18- satsu o hikaku kent ō suru . 東京 ：San'ichi Shobō 。


中野，正史。 2005年。 「天王星對媒體2：戰五60年朝日每日讀賣三石ni miru hach​​ igatsu jūgonichi shasetsu no kensh ō 」。朝日創見報告183 ： 19-48。


中瀨、武丸。「日常生活與青司時空阿拉塔納設定：若物之石ni miru seiji sanka no heny ō 」。載於《現代社會到媒體、家庭、社會》 ，NHK H ō s ō Bunka Kenky ū jo編輯，59–80。東京：閃亮ō sha。


中內、俊夫、竹內常一、中野光和藤岡貞彥。1987年。


日本ky ō iku no sengoshi。東京：三生堂。


中澤、 敬二. 1994. 肌之源事傳. 東京： Ky ō ikushiry ō Shuppankai。成 田，Ryūichi 。 2010. 'Sens ō keiken' no sengoshi: Katarareta taiken/sh ō gen/kioku。


東京：岩波書店。


Neal, Arthur G. 1998.國家創傷與集體記憶：美國世紀重大事件 .紐約州阿蒙克：ME Sharpe 出版社。


根津、朝彥。 2008年。 「Sengo 8-gatsu 15-nichizuke shasetsu ni okeru kagaisekinin no ronsettsu Bunseki (j ō )」。Kikan Sens ō Sekinin Kenky ū 59 （春季）：69–77。


———。 2008.「Sengo 8-gatsu 15-nichizuke shasetsu ni okeru kagaisekinin no ronsetsu Bunseki ( ge)」。Kikan Sens ō Sekinin Kenky ū 60 （夏季）：67–75。


NHK 'Sens ō Sh ō gen' Purojekuto。2009–2012。《Sh ō gen kiroku》:平下野sens ō 1~7 .


東京：日本放送協會。


NHK H ō s ō Bunka Kenky ū jo。 2010. 現代 日本人的 石 木 kō zō .第 7版。


東京：NHK圖書。


Nichin ō ken和Fujio F. Fujiko。1994.哆啦A夢的煞凱卡omoshiro k ō ryaku: Nihon no rekishi ga wakaru 2 (Sengoku jidai—Heisei jidai), 哆啦A夢的 gakush ū shiriizu .東京：Shōgakkan 。


Nihon Seiish ō nen Kenky ū jo。2004. K ō k ō sei no gakush ū ishiki to nichij ō seikatsu: Nihon, amerika , chū goku no 3 kakoku hikaku .東京：Nihon Seiish ō nen Kenky ū jo。


Nitch ū kan 3-koku Ky ō ts ū Rekishi Hensan Iinkai。 2012. Atarashii higashiajia no kingendaishi ( j ō ): Kokusaikankei no hend ō de yomu: Mirai o hiraku rekishi.卷。1.東京：日本孝論社。


———。2012. Atarashii higashiajia no kingendaishi (ge): Tē madeyomu hito to k ō ry ū : Mirai o hiraku rekishi Vol. 2012 2.東京：日本孝論社。


———。 2005.未來的未來：東甲家三國的國王大師。東京：Kōbken 。尼文，威廉約翰。2006.作為受害者的德國人：在當代銘記過去


德國。紐約：Palgrave Macmillan。


諾克斯，露西。 2009年。 「BBC的『人民戰爭』網站。」載於《戰爭記憶與大眾文化：紀念與紀念方式論文集》，邁克爾· 凱倫和霍爾格·H·赫維格主編，第135-149頁。北卡羅來納州傑斐遜：麥克法蘭出版社。


野田、 正明。 2002. Saserareru ky ō iku, tozetsusuru ky ō Shitachi .東京：岩波書店。


———。1998. Sens ō to zaiseki .東京：岩波書店。


野平、 慎作、 金子 三春 和 菅 野園子。 2007. “Sengo sekinin und ō no korekara”。世界8：264-73。


諾拉，皮埃爾。 1996。 《記憶的境界：重新思考法國的過去》。亞瑟·戈德哈默譯。紐約：哥倫比亞大學出版社。


野崎芳子。 2008 年。 《戰後日本的戰爭記憶、民族主義與教育，1945-2007：日本歷史教科書之爭與家永三郎的法庭挑戰》。 倫敦： 勞特利奇出版社。



 


———. 2002. “日本 政治 與歷史 教科書爭議，1982-2001. ”


國際教育研究期刊37 （6-7）：603-22。


Nozaki, Yoshiko 和 Hiromitsu Inokuchi。 2000 年。 「日本 教育、 民族主義和 家永 三郎的 教科書 訴訟。」 摘自 《審查 歷史： 日本、德國和美國的公民身份和記憶》，Laura Hein 和 Mark Selden 主編，第 96-126 頁。紐約州阿蒙克：ME Sharpe 出版社。


尾田、 誠。 1969. 南師之師。 東京： 文藝 春jū 。小熊、英二。2009. 1968 (j ō ).第 1卷。東京：閃亮ō sha。


———。 2002. ' Minshu' to 'Aikoku': Sengo nihon nonashonarizumu to k ō ky ō sei . 東京：閃亮 ō sha。


小熊、英二和上野陽子。2003. ' Iyashi' no nashonarizumu: Kusanone hoshu und ō no jissh ō kenky ū .東京：慶應義塾大學大學會。


岡部、真紀夫、荻野富士夫和吉田裕。2010. Ch ū goku shinryaku no sh ō genshatachi: 'Ninzai' no kiroku o yomu .東京：岩波書店。


Okano, Kaori 和 Motonori Tsuchiya。 1999 。 當代日本的教育：不平等與多元。劍橋：劍橋大學出版社。


奧平、康弘和山口二郎。 2014。編輯。Sh ū danteki jieiken no naniga mondaika：Kaishaku kaiken hihan。東京：岩波書店。


Olick, Jeffrey K. 2007. 《遺憾的政治：論集體記憶與歷史責任》 。紐約：勞特利奇出版社。


———. 2005.在 絞刑架之家：德國戰敗的痛苦，1943-1949 年 。


伊利諾州芝加哥：芝加哥大學出版社。


———。 1999 年。 「類型記憶與記憶類型：對德意志聯邦共和國1945 年5月8 日紀念活動的對話分析。」美國社會學評論64 （6 月）：381-402。


Olick, Jeffrey K.、Daniel Levy 與 Vered Vinitzky-Seroussi 編，2011 年。《集體 記憶讀本》。牛津：牛津大學出版社。


大沼，安昭。2007.東京賽班，Sens ō Sekinin，sengo Sekinin。東京：Tōshindō 。該


哦， 秀夫。 1988. 《西軍美到納索納裡祖姆：戰國日本之事》。東京：講談社。


大塚，英二。2001. Sengo minshugi no rihabirit ē shon : Rondan de boku wa nani o katatta ka .東京：角川書店。


奧倫德，布萊恩。 2006 。 《戰爭的道德》。安大略省彼得伯勒：Broadview出版社。


Oros, Andrew.2008 . 《日本的正常化：政治、認同與安全 實踐的演變》，史丹佛，加州：史丹佛大學出版社。


奧爾， 詹姆斯 ·約瑟夫。 2001 。 《受害者即英雄：戰後日本的和平意識形態與民族認同》。檀香山：夏威夷大學出版社。


小澤、誠和 NHK 修在半。 1997.赤神：Otokotachi wa k ō shite senj ō e oku -rareta。 大阪 ：Sōgensha 。


樸 淳元。 2011年。 「一部開啟未來的 歷史：第一本中日韓歷史通用教學指南。」載《 歷史教科書與亞洲戰爭：分裂的記憶》，Gi-Wook Shin和Daniel C. Sneider主編，第230-45頁。紐約：勞特利奇出版社。


Pempel, T. J. 2014. “ 日本 集體自衛權為何如此政治化。 ”東亞論壇，9 月 2 日，http://www.eastasiaforum.org/2014/09/02/why-japans-collective-s elf -defence- is- so - politicised / 。


彭尼，馬修。 2008年。 「遠離遺忘：日本兒童與青少年歷史著作中的南京大屠殺。」《大屠殺與種族滅絕研究》 22 （1）：25-48。


———。 2007 年。 「 『戰爭幻想』與現實—日本大眾文化中的『戰爭娛樂』與反敘事。」日本研究27 (1):35–52。



 


Pharr, Susan J. 1997. “日本的公眾信任與民主。”摘自《人們為何不信任 政府》，由 Joseph S. Nye、Philip Zelikow 和 David C. King 編輯，第237-252頁。麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學出版社。


Posner, Gerald L. 1991.希特勒的孩子：第三帝國領導人的兒女談論他們的父親和他們自己。紐約：蘭登書屋。


Prinz, Jesse J. 2007.道德的情感建構。紐約：牛津大學 出版社。


Putnam, Robert編，2002 。 《民主的變遷：當代社會資本的演變》 。紐約：牛津大學出版社。


Rahimi, Babak. 2005. “犧牲、超越與士兵。” 《和平評論》 17 (1):1-8。


Rekishi Ky ō ikusha Ky ō gikai。 2005. Rekishi ky ō iku shakaika kyoiku nenpo：Sengo 60-nen 到shakaika ky ō iku。東京：三生堂。


Rekishi Ky ō ikusha Ky ō gikai。 1997. Rekishi ky ō iku 50-nen no ayumi to kadai .


東京：未來社。


Rohlen, Thomas P. 1983.日本的高中。柏克萊：加州大學出版社。


Rose, Caroline . 2005.中日關係：面向過去，展望未來？


倫敦：RoutledgeCurzon。


加布里埃萊·羅森塔爾。 1998年。 「掩蓋與否認」。載於《三代大屠殺：納粹政權受害者與加害家屬》 ，加布里埃萊·羅森塔爾主編，第286-294頁。倫敦：卡塞爾出版社。


———。 1998 年。 「代際對話中的國家社會主義與反猶太主義。」摘自《三代大屠殺：納粹政權受害者與施暴者的家庭》，加布里埃爾·羅森塔爾主編，第 240-48 頁。倫敦：卡塞爾出版社。


魯索， 亨利。 1994 。 《 維希 症候群：1944年以來的法國歷史 與 記憶 》 。亞瑟·戈德哈默譯。麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學出版社。


Ruoff, Kenneth James. 2001.人民的天皇：民主與日本君主制，1945–1995 .麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學亞洲中心。


Saaler, Sven. 2005.政治、記憶與輿論：歷史教科書之爭與日本社會.慕尼黑：Iudicium Verlag。


Saito, Hiro. 2006. “重申紀念：廣島作為國家創傷。”


社會學理論24 （4）：353-76。


堺屋、 太一。 2011. 第三無海森。東京：講談社。


Sakaki, Alexandra，2012。《冷戰後日本與德國作為地區行為者對變革與延續性的評估》 。 Florence , KY: Routledge


坂本、高尾。1998. Rekishi ky ō iku o kangaeru: Nihonjin wa rekishi o torimodoseruka .


東京：PHP Kenky ū jo。


櫻井、 仁。 2005. Terebi wa sens ō o d ō egaite kitaka: Eiz ō to kioku no ā kaibusu .


東京：岩波書店。


Samuels, Richard J. 2007.保衛日本：東京的大戰略與東亞的未來.伊薩卡：康奈爾大學出版社。


佐藤、 拓美。 2005. Hachigatsu jū gonichi no shinwa : Shū sen kinenbi no media gaku。號


東京：千曲書屋。


———。2002. “K ō fuku kinenbi kara shū sen kinenbi e：Kioku no media ibento ”。在 《Sengo nihon no media ibento 1945–1960》中，Toshihiro Tsuganesawa編輯，71–94。京都：世界志向社。


澤內、 久江、手 か一俊、 戶 高 一重。 2011. 日本海軍 wa naze ayamattaka: 海軍 反制會 400 時間 之 章ō gen yori . 東京： 岩 波書店。



 


Schissler, Hanna 和 Yasemin Soysal。 2005 。 《 國家 、 歐洲 與 世界 ： 轉型中的教科書與課程》 。紐約：Berghahn Books。


Schivelbusch, Wolfgang. 2003. 《失敗文化：論民族創傷、哀悼與復原》。 Jefferson Chase譯。紐約：大都會圖書。


Schmitt, David P. 和 Jüri Allik。 2005 年。 「在 53 個國家同時 實施羅森伯格自尊量表：探索全球自尊的普遍性和 文化特異性。」《人格與 社會心理學雜誌》89 ( 4 ):623–42。


Schoppa, Leonard J. 2006.競相退出：日本社會保障體系的瓦解. 紐約州伊薩卡：康乃爾大學出版社。


施瓦茨，巴里。 1982年。 「紀念活動的社會背景：集體記憶研究。」《社會力量》 61 （2）：374-402。


Seaton, Philip A. 2007.日本備受爭議的戰爭記憶：二戰歷史 意識中的「記憶裂痕」 .倫敦：勞特利奇出版社。


Seraphim, Franziska. 2006.日本的戰爭記憶與社會政治，1945–2005。


麻薩諸塞州劍橋：哈佛大學亞洲中心。


Shils, Edward 與 Michael Young。 1953 年。 「加冕的意義」。《社會學 評論》1 (2):63–81。


Shin, Gi-Wook。2014年。 「東北亞的歷史和解：過去的努力、未來的步驟以及美國的角色。」載於《直面二戰記憶：歐洲與亞洲的遺產》，由Daniel Chirot、Gi-Wook Shin和Daniel C. Sneider編輯，第157-185頁。西雅圖：華盛頓大學出版社。


Shipilova, Anna. 2014. “從地方到國家的經驗：廣島是否已成為‘每個人的創傷’？”日本研究34 (2):193–211。


Sichrovsky, Peter. 1988.生來有罪：納粹家庭的孩子們. 紐約: Basic Books出版社. Smelser, Neil J. 2004. “心理創傷與文化創傷.”載於《文化


《創傷與集體認同》， Jeffrey C. Alexander 等主編，第31-59頁。柏克萊：加州大學出版社。


———. 1976. 社會科學中的比較方法 . 新澤西州 恩格爾伍德克 利夫斯： 普倫蒂斯霍爾出版社。


Smith, Anthony D. 1991. 《國家認同》，裡諾：內華達大學出版社。


史密斯， 菲利普。 2005 年。 《為何 戰爭？ ：伊拉克、海灣戰爭與蘇伊士運河的文化 邏輯》 。


伊利諾州芝加哥：芝加哥大學出版社。


Sneider, Daniel C. 2011. “口水戰：東北亞的歷史教科書與國際關係。”載於 《歷史教科書與亞洲戰爭：分裂的記憶》，由 Gi-Wook Shin 和 Daniel C. Sneider 編輯，第 246-68 頁。紐約：勞特利奇出版社。


Soh, Chunghee Sarah。 2008年。 《慰安婦：韓國與日本的性暴力與後殖民記憶》。芝加哥：芝加哥大學出版社。


創華 學會青年部，1978年，《呼喚和平：日本二戰受害者的經驗》


II .東京：日本時報。


Spiegelman， Art. 1994. “前進：原子彈爆炸後的 漫畫”。摘自中 澤圭二所著《赤腳第四代：走出灰燼「廣島漫畫故事」》，第v-viii頁。費城：新社會出版社。 Spillman，Lyn. 1997.國家與紀念：在美國創造國家認同


美國和澳洲。劍橋：劍橋大學出版社。


Steinhoff, Patricia G. 2008. “大規模逮捕、聳人聽聞的犯罪和被困兒童”。載於《想像中的家庭，現實中的家庭：當代日本的文化與親屬關係》（Akiko Hashimoto 和 John W. Traphagan 編），第77-110頁。奧爾巴尼：紐約州立大學出版社。



 


Sturken, Marita。 1997。《糾結的記憶：越戰、愛滋病流行與記憶的政治》。柏克萊：加州大學出版社。


薩頓，約翰。2008年。 「個體記憶與集體記憶之間：協調、互動、分配。」《社會研究》 75 (1):23–47。


高橋、 哲也。 2005年。從 Kokka到gisei。東京：NHK 圖書。


———。2005.靖國神社。東京：千曲書屋。


———。2005. Sengo Sekininron。東京：講談社。


高橋 三郎。2005.凱·德·肯基·塞尼·凱。東京：Inpakuto Shuppankai。


———。1988. 'Senkimono' o yomu: Sens ō taiken to sengo nihon shakai .京都：Akademia Shuppankai。


高橋，Tōru 。2003.日本人的勝利館：世界排名。東京：ChūōkōronShinsha 。玉井井、真理子。2009。記憶地圖：戰後日本的國家與滿洲。


檀香山：夏威夷大學出版社。


豐下、 奈良彥 和 小關翔 一。 2014. 《Shū danteki jieiken to anzen hosh ō》，東京：岩波書店。


特里特， 約翰‧惠蒂爾。 1995年。《寫作歸零地：日本文學與原子彈》。


伊利諾州芝加哥：芝加哥大學出版社。


鶴見、 俊介、 上野千 津子、 小熊 英 二。 2004. Sens ō ga nokoshita mono:鶴見俊介 ni sengo sedai ga kiku .東京：閃亮ō sha。


Tsutsui, Kiyoteru. 2009. “加害者創傷的 軌跡：圍繞日本亞太戰爭的記憶政治。” 《社會力量》 87 (3):1389–1422。


上野、千津子、川村湊、成田龍一。 1999.「Sens ō wa donoy ō ni katararete kitaka」。 In Sens ō wa donoy ō ni katararete kitaka ，由 Minato Kawamura 等人編輯，17-54。東京：朝日新聞社。


聯合國發展計劃署（UNDP）。 2013年。《2013年人類發展報告》。


內海，愛子。1986. Bokura wa ajia de sens ō o Shita: Ky ō kasho ni kakarenakatta sens ō pt.


3 . 東京：梨之社。


內海、愛子、大沼康明、田中宏和加藤陽子。2014. Sengo sekinin : Ajia no manazashi ni kotaete .東京：岩波書店。


Vinitzky-Seroussi, Vered. 2002. “紀念艱難的過去：伊扎克·拉賓的紀念活動。” 《美國社會學評論》 67 (1):30–51。


Wagner-Pacifici, Robin. 2005.《投降的藝術：衝突結束時主權的解構》。伊利諾州芝加哥：芝加哥大學出版社。


Wagner-Pacifici, Robin 與 Barry Schwartz。 1991 年。 「越戰紀念碑：紀念艱難的過去。」美國社會學雜誌97 ( 2):376–420。


若宮、吉文。 2006年。《若井到那成成》，東京：朝日新文社。若槻、亞索。2000.日本之感ō Sekinin:西鄉之感ō sedai kara .


東京：Shōgakkan 。


Wakefield, Bryce和Craig Martin。 2014年。 「重新審視有關日本集體自衛權變更的『神話』——批評者（以及日本公眾）對日本憲法重新解釋的理解。」《日本焦點：亞太期刊》， 9月8 日。


渡邊、篤。 2010.「2010-nendo k ō k ō ky ō kashosaitaku jy ō ky ō —Monkash ō matome (j ō )」。內外京育5963：2-9 。


———。2010. “2010-nendo k ō k ō ky ō kasho Saitaku jy ō ky ō —Monkash ō matome (ch ū )」。


內外京育5965：6-13 。


渡邊、恆夫、保坂雅康。2006年。“ ‘Sens ō sekinin’ towa nanika.”


Ronza 11：128–42。



 


Weinberg , Gerhard L. 2005. 《戰火世界：第二次世界大戰全球史》。第二版。號


紐約：劍橋大學出版社。


韋爾澤，哈拉爾德。 2006年。 「啟蒙運動的附帶損害：孫輩如何理解國家社會主義罪行的歷史及其祖父的過去。」載於《受害者與加害者，1933-1945：在後統一文化中（重新）呈現過去》，勞雷爾·科恩-菲斯特和達格瑪·維恩羅德-斯金納主編，第285-295頁。柏林：W. de Gruyter出版社。


韋爾澤、 哈拉爾德、 薩賓· 莫勒 和 卡羅琳· 楚格納爾。 2002. 「爺爺不是納粹」：國家社會主義與家庭記憶中的大屠殺。美因河畔法蘭克福：Fischer Taschenbuch Verlag。


懷特，海登。 1987。《形式的內容：敘事話語與歷史表述》。馬裡蘭州巴爾的摩：約翰霍普金斯大學出版社。


Winter, Jay. 1995. 《記憶之地，哀悼之地：歐洲文化史中的第一次世界大戰》。劍橋：劍橋大學出版社。


山邊，正彥。 2005年。 「日本的平和博物館是ajia-taiheiy ō sens ō o ikani tenji shiteiruka。」立命館平和研究ū 6:3-11。


山室新一。2007. Kenp ō 9-j ō no shis ō suimyaku .東京：朝日新聞社。


山中、千惠. 2006.“Yomare'enai 'taiken'，ekky ō dekinai 'kioku'：Kankoku ni okeru 'Hadashi no gen ' no juy ō o megutte.”在“ Hadashi no gen ” ga ita f ū kei : maki , ki ​​Y處， Fukuma編輯，211-45。松戶市：Azusa Shuppansha。


Yamane, Kazuyo。 2008 年。 「日本和平博物館名單。」http://inmp.net/attachments/category/52/List_of_museums_for_peace_in_Japan.pdf。


— —. 2008. “日本以外世界和平博物館名單。 ” http://inmp.net/attachments/category/52/List%20of%20museums%20for%20peace%20in%20the%20world%20except%20Japan%20by%20in%20the%20world%20except%20Japan%20by%20Kazuyo% 。


楊大慶和辛菊柏。 2013 年。 「東北亞（中、韓、日）共同歷史教科書的奮鬥：理想與現實之間。」載《歷史教育與衝突後和解：重新考慮聯合教科書計畫》，K . V. Korostelina、Simone Lässig和Stefan Ihrig 主編，第209-230頁。 紐約：勞特利奇出版社。


安田幸一。 2012. Netto to aikoku: Zaitokukai no 'yami' o oikakete .東京：講談社。靖國神社。 2009.Yūshūkanzuroku 。東京：現代書盤社。


Yoda, Tomiko。 2006年。 「千禧年日本路線圖」。載於《之後的日本：從經濟衰退的1990年代至今的社會與文化生活》（ Tomiko Yoda和Harry D. Harootunian主編），第16-53頁。北卡羅來納州達勒姆：杜克大學出版社。


讀賣新聞. 2014.「Kenp ō yoron ch ō sa」。http://www.yomiuri.co.jp/feature/opinion/koumoku/20140317-OYT8T50000.html。號


———。 2008. “Kenpō Yoron Chōsa 。” http://www.yomiuri.co.jp/editorial/news/20080407-OYT1T00791.htm .


讀賣新聞Sens ō Sekinin Kensh ō Iinkai 。2006. Kensh ō : Sens ō sekinin I~II .東京 ：ChūōkōronShinsha。還


讀賣新聞 與 論 Ch ō sabu. 2002. 日本 之與 論. 東京： Kō文社。米山，麗莎。2001. “對於變革性知識與後民族主義公眾


領域： 史密森尼埃諾 拉蓋伊之爭。 《 危險的記憶：亞太 戰爭》，T. Fujitani、Geoffrey M. White 和 Lisa Yoneyama 編輯，第 323-46 頁。北卡羅來納州達勒姆：杜克大學出版社。


——— . 1999.廣島 痕跡： 時間、 空間 與記憶的 辯證。


柏克萊：加州大學出版社。



 


Yoneyama, Shoko。 1999。日本高中：沉默與抵抗。倫敦：勞特利奇。


吉田滿。1985年。 《大和號戰艦安魂曲》。理查德·


H. Minear。西雅圖：華盛頓大學出版社。


吉田隆史。 2006 。「南京大屠殺」的形成：日本、中國與美國的歷史與記憶。紐約：牛津大學出版社。


吉田豐. 2011. Heishitachi no sengoshi: Sens ō no keiken o tou .東京：岩波書店。


———。1997.現代重學到感觀素。東京：青木書店。


———。1995 .日本人的慰安婦：戰國時代的性奴役。東京：岩波書店。吉見義昭。 2000.慰安婦：二戰期間日軍的性奴役。蘇珊娜·奧布萊恩翻譯。紐約：哥倫比亞大學出版社。


———。1995.Jū槍ianfu .東京：岩波書店。


吉本、 高明. 2012. 大野 戰記： Korekarano nihon o d ō yomuka。


東京：Shunjūsha 。


吉村光一。 1968年。「東照，人間」。 《新聞研究》ū 10:60–65。吉岡、達也。2008年，《經驗、行動與浮動的和平村》。在


《另一個 日本 是 可能的： 新 社會 運動 與 全球 公民 教育》，Jennifer Chan 主編，317–22。斯坦福，加州：斯坦福大學出版社。


唯、大三郎。 2005.「世界感ō no nakano ajia-taiheiy ō sens ō 」。 In Ajia-taiheiy ō sens ō 1: Naze ima ajia-taiheiy ō sens ō ka ，由Ryūichi Narita等人編輯，235-74 。東京：岩波書店。


Zarakol , Ayse.2011 .戰敗後 ：東方 如何學習與西方共存。號


劍橋：劍橋大學出版社。


Zerubavel, Eviatar. 2007. “一般而言：社會模式分析的邏輯與機制。”社會學論壇22 (2):131–45


鄭永年。 1999 。發現中國的民族主義：現代化、認同與國際關係。劍橋：劍橋大學出版社。



 


 


指數

 


 


 


 


帶有「n」 的頁碼表示對應條目的註釋編號。


 



安倍晉三, 59–60, 61–62, 126–127, 151n26, 160n31


阿布格萊布 ，138


《國旗與國歌法》 （1999 ），143n6，151n39


成年子女


父親的敘述，38–43，46–47戰爭的破壞性 影響，44–47 NHK 的採訪，71


阿富汗戰爭，137次空襲


重慶，中國，25，77，97名平民死亡，16


在德國城市，136不分皂白，8最後一次空襲-熊谷，


動畫 電影，84-85


大阪 ，63、81、97


倖存者的回憶，43，48 ，


81、83–85


在東京，25–26，34，35，97


受害者賠償，3


赤澤 四郎，124–125 , 128–129亞歷山大· 傑弗裡


文化創傷的定義、政治表演的四種 意義、


59,151n27


道德 準則， 138文化的再生產


創傷，162n96


文化創傷理論，146n84，154n2，161n54



阿爾及利亞戰爭，3


史蒂芬‧安布羅斯，147n22，148n64美國邦聯，9，55


失憶 症，4，9，27，41，81


安德森‧ 班尼迪克特， 55歲


動畫 電影， 87. 另請參閱 漫畫 卡通歷史 書籍


反軍國主義，8，12，17，110-111 ，


115, 124


反越戰運動，17，46 ，


81, 128


《現代啟示錄》（1979 年），12


荒井 新一，79 歲


武裝和平，100、101、122 。另見


非武裝 和平


日本憲法第9條，第35、41條，


99、100–101、120、122–123、125–129 、


139, 158–159n5


第九條 協會（A9A） ，127-128，129


朝日新聞，21、28、139、146n11徵集戰爭故事，35-36 紀念社論，62，


63–64, 150n1


戰爭責任審查，68民意 調查 ， 19


批評軍事權威 的故事，35 「傳遞戰爭」的證詞，31 老兵的證詞，32-33


受害者、 施暴者、 英雄敘事， 29


青年 意見， 116-117



 



阿什普蘭特，提摩太，112-113


亞洲 婦女 基金會，第61、128頁，亞太戰爭。參見第二次世界大戰。 Assmann , Aleida, 20、87、145n49 ，


148n52, 154n7


原子彈 爆炸


廣島，11-12，16，17，82，84 ，


97, 109


長崎 ， 8、 16、 17、 97、 109、 128年 8月 15日， 紀念日 。 見


戰爭死難者 追思會「 奧斯威辛謊言」，137


自傳回憶錄，20，21


自分士, 28


退伍軍人，8，28，30


 


赤腳創(中澤敬二), 11–12 Bar-On, Dan, 20, 41, 147n22, 148n62


Bartov, Omar, 20, 145n51, 162n73教育基本法,日本, 15 BBC, 二戰人民戰爭,口述歷史


項目，68，149n89


伯傑，托馬斯，145n56，145n65，158n3，159n18，161n66，162n71


Bessel, Richard, 143n11, 161n64傳記/自傳 回憶錄, 20, 27, 28, 31


傳記修復，47，49


情緒 工作 促進 ， 27–28家庭 ， 27–28


家庭相冊，38


「好父親」主題，38–40，41


羅森塔爾的描述，27次生物戰實驗


（ 731單元）、 13、89、97、98


博德納， 約翰， 65，152-57 潘霍費爾 ，迪特里希，136


布蘭特，威利，137


布朗寧，克里斯托弗，12布魯納， 傑羅姆， 29，147n19 Bungei Shunj ū，146n12 ，


147n44, 149n83


精英子女的證言，28，46 Buruma ，Ian ， 150n3，158n116，159n8


 


阿薩卡營，119–120


「災難」 敘事， 8、10-11、60、62 名兒童。 另請參閱成年子女；教育 ；


戰爭與和平教育學



孤兒受害者敘述，12，28，34 ，


85, 113


政治 效力 ， 27 講述戰爭故事，


21–22, 25–26


拒絕父母的故事，26戰爭故事類型，85


中國


對日本的看法 ， 131，161n50 國防開支，122


日中戰爭，19，91，92，96日本與中國的摩擦，120


日本的犯罪行為發生在8、13、16、33 、


39、67、69、70、75、80、94、95、105、106


飛彈發射，125


九國條約，93


核武器，100來自核威脅，114


愛國政治，139 潛在威脅指定，125，


129, 140


學生調查，115


領土爭端，3，6，102 ，


120，123


天安門大屠殺，132三國聯合歷史項目，130 聯合國否決權，140-141


將日本 視為軍事威脅， 二戰期間死亡人數達 140 人，16


重慶，25，77，97基督教和平主義者 ， 129，157n77 丘基倫，152n79


內戰（美國 ）， 3，55-56


Cohen, Stanley, 54, 149n88, 150n9, 146n 冷戰 , 12, 14, 16, 56, 88, 100, 121,


122、123、135


集體自衛，99，123，129，140集體 記憶


國際對話，132媒體報道，66


選擇性 記憶， 4，19 ，


27、29、47


研究，19–21


慰安婦（強迫性工作者）描述， 143n5


國際婦女法庭，73 Kō no Yō hei的道歉聲明，


61,151n33


歷史教科書中提及，95，97



 



關於90


補救 ，3、6、18、61、101-102、128


教學，89


漫畫。 另請參閱 漫畫、 卡通、歷史 書籍


「學術」歷史漫畫集，105-107


赤腳將軍， 11-12 英雄/受害者/加害者


敘述， 87


「流行」 歷史 漫畫 集，107-108


學習/教育漫畫，22，103關於戰爭與和平，103-104


紀念活動。 另請參閱


安倍晉三創作的靖國神社，59–60


爭議，54，55


文化媒體製作，65–66負債話語，8


作者：小泉 純一郎，58 媒體代表，22


戰爭 死難者紀念儀式， 22，51-53，57


作者：村山富市，57–58, 60,


61, 150n17


作者：中曾根康弘，56–57, 60


報紙社論，22，52，54，60-65政治表現，55-56教科書表現，18，21


新教科書 編寫委員會 （Tsukurukai），61-62，143n7


憲法愛國主義，137日本憲法


第九條、第三十五條、第四十一條、第九十九條、第一百零一條、第一百二十條


122–123, 125–129, 139


保護主義者的主張（gokenha）， 122


修正主義者 的主張（ kaikenha）， 122 不斷演變的解釋，100–101 民意調查，122–123象徵意義，121


現代社會（Gendai Shakai）教科書，91，101，156n68


世界主義，125


危害和平罪，2、16、56、59 ，


131, 143n4


文化記憶, 1, 6, 65, 87, 105,


107, 112,



文化 創傷1945 年8月15 日，


代表，52


在 不同的 文化中，失敗 的 敘事有21 種分歧，7-9


在家庭關係中繼承，26代戰爭記憶和87 在高中歷史教科書中，


95、97、98


大屠殺，133


軍事暴力 的記憶， 116–117


記憶、民族認同，以及4-7 作為戰後兒童的道德故事，


112–118


道德軌跡和85


和平博物館的代表，9後記憶和，26


參見 4、43、143n16、148n72、156n63


漫畫中的表現，12複製 ， 13，141


士兵 ，21-22


轉化為道德故事，22傳播，39


受害者 故事 , 81失敗文化, 2, 5


分裂的記憶，14–19努力結束，79，121，123–133世代戰爭記憶，87


日本的 受害者意識和民族主義態度，65，120，124 ，


125–127, 133


和平主義態度，120，124 ，


127–129, 133


和解主義方法，120，124，130-133


失敗文化(Schivelbusch), 3 , 141


文化工作，87


 


「黑暗墮入地獄」敘事，8、12、60


第一 學社， 教科書出版商 ，95，155n25，156n68，157n75，160n37


妖魔化施暴者，73-74


安妮日記，10個數位檔案，29


分裂的記憶，14，88，135



 



約翰·多爾，21，143n2，144n38，145n63，145n64，154n15，155n32 ，


159n8, 159n9


杜登，亞歷克西斯，21，145n68，151n20，160n35


 


東亞


對日本的敵意，2，5-6


政治緊張局勢加劇，15，102 ，


120、124、132


日本的帝國主義侵略，8-9 和解努力，18，130-133


教育。 另請參閱戰爭與和平教育學；戰爭與和平教科書


教育基本法修改，15了解廣島，11-12愛國教育課程 ，15，62


和平教育，11、22、82、83、84 、


85, 113


肇事者陳述，22學生關於「正義戰爭」的調查，85-86學習/教育漫畫，103


美國 佔領 改革，2


《艾希曼在耶路撒冷》（1963 年），12


愛因斯坦，阿爾伯特，129


埃利亞索夫 ，妮娜，27，65，146n10，149n87，152n54，154n111


Elmandjjra, Mahdi, 96


情緒工作，27–28，37


情緒記憶 ， 22，37，43，85，87，113


同理心, 8, 11, 33, 69, 76, 78, 80, 81, 118


天皇。參見《昭和天皇的平等承認》，124、126、134頁。《永遠的零》，小說及電影，頁 10。


76–77, 153n98


記憶倫理學（Margalit）， 85，154n1 倫理學（Rinri） 教科書，91 ，


102–103, 157n75


歐盟，135，137，140 Eyerman， Ron


累積性創傷，161n65文化創傷作為參照，4，43，


143n16、148n72、156n63


文化 創傷 的再現 ，162n96


 


墮落的國家、1、2、6-7、12、32 名墮落 士兵


德國的神話，55-56



莫斯對靖國神社意義的描述


製作 花絮，60


家庭/家庭記憶。另請參閱成年子女；子女；成年子女所述的父親故事；代際 對話


年齡 層次/年齡規範 的影響 ， 36-37


自傳回憶錄，28傳記修復工作，27-28，39代間接近性，36-37，


127, 160n31


「好父親」主題，38–40，41英雄 -受害者-加害者共存，


80–81, 87


漫畫表現形式，85，104，105 ，


107–108


共感 的作用，69 自我保護的作用，41


記憶的無聲傳遞，39，40-41


抑制 代際對話， 36-47


失去家人的故事，36結構性無力感，47-49


苦難/反軍國主義話語，8


家庭相冊 ， 22、38、40、43、44、148n55成人父親 敘述


兒童，42-44


戰爭的破壞性影響，44-47 「好父親」主題，38-40，41


無力感主題，39，41 ，


43–44, 46


壓抑的 對話， 41感覺規則，113，158n109


女權運動，14、18、61、125


十五年 戰爭， 8–9、12、13 Figal，Gerald，147n13 ，


《烈火》（ Der Brand）（弗里德里希），頁137 。另見慰安婦


（強迫性工作者）賠償要求，3、13、49


教科書納入，95，101，106 「選擇 之戰 」 文本 納入，97


「幸運的墜落」敘事，8-9，60，62


框架，7，80，135，141


全球規範，134


解釋性，26，90-91，131



 



道德, 4, 20, 66, 117, 129, 138


民族文字，5，6


規範 性，62，88，89法國


克服過去，68戰後創傷記憶，3聯合國否決權，140-141維希政權，14


星期五， 卡爾， 144n29，144n30 弗里德里希，約爾格，137


藤子· F·不二雄，《哆啦A夢》漫畫系列，104、107、108–109


藤原 晃， 145n59藤原喜一，139


福間義明，《教育基本法》，21, 46, 78–79


修訂，117


 


Gakush ū Kenky ū sha，出版商，104


參見赤腳Gen


《放棄戰爭 的一般條約》（1928 ），93


28代


1968年一代，37，135


戰後，3、11、22、26、36-37 ，


43、47、71–72、75、80–81、87 、


113–114, 129


戰時，28–29，30–36


世代接近性，36-37，


127, 160n31


世代 戰爭 記憶 ， 85，87，113-115


地緣政治， 5、15、22、100、120、125、133德國 。另見 大屠殺（世界


第二次世界大戰


消除民族主義，136


兒童的道德教育，49 納粹政權，14，134-135，136，137克服過去，68


戰後 公民 身份， 137戰後英雄，136


戰後創傷記憶，3、30一戰後陣亡英雄敘事，136和解努力，130、132第三帝國，135–137、148n56 白玫瑰學生抵抗運動


運動，136


二戰肇事者，12，14，136


二戰 受害者，135–137


《零時》（1945年5月8日），52



蓋耶，邁克爾，14，134–135，145n50，161n61


吉布尼， 弗蘭克， 147n28，147n29，147n30 吉森，伯恩哈德，6，20，162n68 ，


162n78, 162n96


申基旭，131歲


全球廢除戰爭 第九條運動 ，128


全球記憶文化，3，17-18全球和解規範，133-134 Gluck，Carol，21，143n2，145n68 ，


150n3, 153n91


戈夫曼，歐文，74，146n76，153n94善惡敘事，79戈登， 安德魯， 96，162n77 祖父母


孩子/孫子的 批評 ， 77


同住家庭，37家庭 傳承， 43


祖父的敘述，39，43-44，74 ，


76、149n98、160n31


繼承文化創傷，26暴力敘事，84


格拉斯，君特，128


《螢火蟲之墓》（ 1988），12，85


灰色地帶，80，117-118，137-138


英國


自我效能，48 第一次世界大戰和，56


第二次世界大戰人民戰爭，口述歷史項目，68大東亞共榮


球體，7，68


大 東京 空襲 展覽 ，35


綠色貝雷帽電影，9


陸上 自衛隊 （GSDF），119瓜達爾卡納爾島，97，106，110


關塔那摩， 138項罪名。參見戰爭罪


海灣戰爭（1990年），15、18、56、125、137


玉齋（自殺指控）、33、67、158n98


 


Halbwachs, Maurice, 4, 143n14仇恨團體與運動, 138,


139, 162n83


治愈， 5，11，13，20，30-31，36，38，40 ，


66、123、127、131、133、136


海因，勞拉，21，154n114，154n4，154n11，154n14，157n71，158n118



 



Herf, Jeffrey, 145n51, 161n59, 英雄敘事, 8, 14, 16–17


戰艦大和號的故事，9，10恩情的話語，8陣亡的英雄，9，10，60，123，136 ，


父親/祖父的故事，47，76


神風特攻隊飛行員，35、77、80-81


不信任，115


國家成就，88


民族主義，124


在 《戰爭》系列中 ， 116 件作品是重新奪回的，64 件，66 件，124 件在博物館展出，86 件是退伍軍人的作品，45 件是為親人犧牲的作品，60 件，


74–75, 76–77


搶救雷恩大兵電影，76


在教科書中，90、94、155-156n38高中公民教科書中，98-103


當代社會與政治/經濟， 91，99，101-102，156n68


倫理學， 91，102-103


高中歷史教科書，92-98，155n27


第二次世界大戰 中 的行為，97-98 第二次世界大戰的起源，93-96


高中日本史A（第一學校出版社）， 95


高中日本史B（實績出版社）， 94–95


廣島 原子彈 爆炸， 11-12，16 ，


17、82、84、97、109、154n114


瑪麗安赫希（ Marianne Hirsch ），26歲


歷史意識問題（rekishi ninshiki mondai）， 3


「歷史問題」，2、5、9、18、22、88 ，


120、124–125、131、138–140


《開啟未來的歷史》，三國聯合歷史教科書，130–131


希特勒， 阿道夫， 14，136 Hochschild ，Arlie，158n109， 大 屠殺（第二次世界大戰）


德國 官方對此的 態度 是，135–136全球化文化創傷，133灰色地帶，137–138


記憶敘事，14、15、41、134-135


本田勝一，67 歲


Hopp ō ry ō do/千島 群島 爭端，102, 143n3



細川守宏，150n19匈牙利，14


Huyssen，Andreas，144n19


百里基本案例（1977-1989），122


兵藤晶子，80


 


身份認同。參見公民認同；道德認同認同；民族認同；政治認同認同


家永三郎, 13 , 67


試驗，13，49，90


五十嵐吉國，21歲，144n2今村仁和一夫，


47,149n83


帝國意識，79


帝國戰爭博物館（倫敦），86 代際對話，36-47。


另請參閱家庭/家庭 記憶成年子女的父親敘述，


38–40, 42–44


年齡層級/規範，36-37


傳記 修復 和， 22，49


溝通困難，40-41父親不願分享


回憶， 40-41


世代 接近 和， 36–37 「好父親」主題，38–40, 41 20 世紀 60 年代、70 年代的摩擦，46 無力感 主題， 41, 43, 44, 46 創傷性創傷的無聲傳遞


記憶，39


代際 修復 項目， 22，27 國際 婦女法庭，73 互聯網


傳播漫畫流行史，112，116


網路團體宣稱仇外仇恨， 139


記憶地點，20


榮軍院博物館（法國巴黎），86伊拉克戰爭，81, 138


石田武，156n59石之森Shōtarō ，漫畫史


或 日本 系列，104、107、111-112


以色列，88


 


日中 共同 史 研究委員會， 161n49


中日戰爭，19，91，96



 



日本史A ：近代史（東京書籍出版社）， 95–96 日本史B詳解（山川


出版出版社），96


日本海軍400小時證詞（NHK）， 71


日韓聯合歷史研究委員會，161n49


康拉德· 雅勞什， 14, 134–135, 145n50, 161n61


猶太監獄長，第二次世界大戰，137 Jikky ō Shuppan，教科書出版商，


94–95、155n25、156n68


猶太基督教傳統，7


正義戰爭，7，85-86


和平主義反對派，107


正義，5、10-12、125、129、130-132


過去錯誤的不公正，2，28


社會, 102, 117,


過渡性，17，124


對於受害者，27，49


“勝利者的正義”，16


 


神風特攻隊飛行員/自殺任務英雄 ， 35，77，80-81


作為犯罪者，39，67-68


作為受害者，80-81


迴轉/自殺任務，75–76


加藤直宏，21，79，153n104


加藤秀一，128加藤陽子，152n59


唐澤富 太郎, 144n24 , 154n15川口海司 , 26–27


凱什奧。請參閱記憶傳輸（keish ō）


凱洛格-布里安 條約( 1928)，93金大中，韓國


總統，132


知道與不知道，54，149n88，150n9，146n


小林吉德，戰爭系列，116小泉純一郎，58


小泉聲明2005，151n21 Komai Mitsuo和Osamu ，49，149n98河野關於慰安婦的聲明，61河野洋平，59，61，151n25，159n19韓國。參見朝鮮；韓國朝鮮戰爭 ，100，119，121，122，137



小菅信子, 121, 139 K ō toku Shū sui , 157n77


K-Pop（韓國流行文化「浪潮」）， 132


倉橋綾子，49 歲


京都世界和平 博物館，83–84


 


《最後一次空襲-熊谷》，動畫電影，84-85


獵戶座電影下的最後行動（2009 年），75-76


反對派遣日本自衛隊在伊拉克訴訟， 122


訴訟


基於第 9 條的 訴訟，122


慰安婦代表49人 ，索賠 61人，5人


誹謗罪 ， 13，34


家永三郎, 13, 49 , 67,


90, 144n46


李， 羅伯特 E.，9歲


132.李明博韓國總統


榮軍院（榮軍院軍事博物館）， 巴黎，86


利維‧弗斯特（Levi, First），80歲


自民黨（LDP），自 1950 年代中期以來的日本統治，17次憲法修改草案，126


壟斷統治 的終結，18，56，57


重新軍事化努力，122 Lifton，Robert


越戰老兵研究，69關於 “倖存者 使命”， 28-29


Lind, Jennifer, 145n67, 146n82 , 151n36 “日本和平博物館 名單”


（山根），154n5


 


雜誌，46，52，103。另請參閱《文藝春秋》


每日 新聞， 152n50，162n92 紀念社論，21，62，63，


64、151n32、151n44、152n51


九一八 事變， 91、95、108 漫畫史書，103–112


「學術」歷史收藏，105-107



 



漫畫歷史書籍（續）


赤腳 元 漫畫， 11-12藤子的 哆啦A夢系列，108-109


石森的日本漫畫史


系列，111–112


水木 昭與歷史系列，109–111肇事者敘述，13 「 流行」歷史集，107–108出版商，104


「學習/教育漫畫」類型，103，157n79


受害者敘述，59


日本漫畫史系列（Ishinomori Sh ō tar ō ）， 111–112


馬尼拉大 屠殺, 16, 97 Margalit, Avishai, 85, 154n1 Mariko Tamanoi, 21


丸山正男（67歲）


媒體。另見雜誌；報紙；電視廣播


描繪 陣亡 英雄，10本雜誌， 46、52、103


戰爭 死難者紀念儀式， 22，51-53


施暴者敘述，13-14


流行的，21，22 ，51-52日本負面表現


遺產， 52


西方對日本的表述， 4，9，22，94 ，


回憶錄。 參見 自傳 回憶錄 《戰爭死難者追思會》


（8月15日），22，51-53，57，151n21


記憶。 參見 集體 記憶； 文化記憶； 情緒 記憶


承運人，6，43，87，88，103，112


三木睦子，128軍國主義/軍事


文職 管制 ，48


日本憲法和，100，117


不信任，30


懷疑 日本 ，131


水木 茂， 昭和歷史漫畫系列，104, 109–111


羅伯特‧莫勒 ， 20薩賓‧莫勒，38，148n55


月光夏日，電影，10道德恢復


集體認同建構，140-141



民族主義方法，120，124 ，


125–127


和平主義方法，120，127-129


和解主義方法，120，124 ，


130–133


道德相對主義，7


道德責任，66，92 ，


113, 130


道德見證運動，69森村 精一， 67


莫里斯-鈴木，泰莎， 96歲


喬治‧莫夫斯 ，9歲


村上俊文，85–86


村山富市, 57–58, 60, 61, 150n17, 159n19


村山 聲明， 61座博物館。 這座和平博物館；戰爭


博物館


美萊村屠殺紀錄片，12


 


長沼-耐吉飛彈基地案例（1973-1982）， 122


長崎原子彈爆炸，8，16，17，97 ，


109, 128


死亡 人數：16人


正木仲正，81–82


中曾根康宏，56–57


中澤敬二, 11


南京事變/南京大屠殺，3、6、13、16、89、95、97


「凝固汽油彈 女孩」 照片， 10 成田 Ry ū ichi， 21


敘述創傷（艾爾曼，亞歷山大，


Breese）， 162n96 民族 歸屬感， 2-3


同理受阻，78-82擔心，54


歷史教育在培養、89


民族主義方法強調，124，125-127


自豪，8


國防計劃大綱（NDPO）， 129


國立國會圖書館，28民族自豪感，96，124，126，137


國家安全 ，15、17、99


民族主義，2


阿部 晉三，59，61-62


侵略性民族主義，129



 



對現代戰爭 士兵 的影響 ， 55


新民族主義, 6, 15, 18, 60, 74, 90,


94、116、125–126


民粹民族主義，139


築井，61–62


民族主義方法，道德復興，120，124，125-127


民族 創傷，記憶，1民族犧牲 ， 8-10，22，29，54，56 ，


65、81–82、98、114–115、129


文化媒體中的話語， 61–62，74–77


個人證言中的論述，35、42、46


政治演說中的話語，58–59納粹政權，14，134–135，136，137菲律賓內格羅斯島，老兵


證詞， 31-32


新民族主義, 6, 15, 18, 60, 74, 90, 94,


116, 125–126


新幾內亞，老兵證詞，32、33份報紙。 另見個人


報紙


紀念社論，22，52 ，


54、60–65


致編輯的信，28、31、116-117戰爭責任論述，


60–65, 67, 68


NHK特別電視節目調查性新聞，70-72年輕人的觀點，77-78


尼可巴群島，老兵證詞，33


日經( Nihon Keizai )報紙，21 篇紀念社論，


62、63、64


對戰時領導階層的批評，64九國條約（1922 年），93


Nishi Take'ichi和Yasunori ，47，149n83


新渡戶稻造，129


諾貝爾和平獎，128–129，160n37野田正明，49，69–70


“正常國家”，22、120、123、137北大西洋公約組織


（北約），135，140


北韓​


日本與中國的摩擦，120


飛彈發射 ，56，125，159n13


核武能力，100，114



潛在威脅指定，125，129，140


《不擴散核武器條約》，84 ，核武器，12，84，100，101，114 。


另請參閱廣島 原子彈 爆炸；長崎原子彈 爆炸


紐倫堡戰爭罪法庭，121


 


織田誠, 67, 79, 81, 128


大江健三郎, 13–14 , 67


小熊 英二, 21, 37, 79, 139, 150n14, 151n40, 153n104, 162n82


《沖繩筆記》（Ōe Kenzaburo），13–14奧平康宏，128


奧利克，傑弗裡，20，143n1，143n14，145n49，145n51，146n83，150n7 ，


151n27, 161n56


論集體記憶


（Halbwachs）， 143n14 「在50週年之 際


戰爭結束週年紀念」（村山 富一）， 150n17


大沼康明，132歲


戰爭系列 （小 林吉德 ）， 116


爺爺 不是 納粹 （韋爾策 、莫勒、茨舒格納爾），38歲


孤兒受害者敘述，12，28，34 ，


85, 113


《東方政策》 130、135


大塚英二，26歲


奧斯曼帝國，14


 


和平主義


赤澤四郎論，124–125反戰和平主義，129


變化/多方面的定義，56、99、129、145n57


組成部分，121，124


憲法和平主義，129高中教科書使用，101


日本 擁抱 ， 44，102，105，131道德 復甦 和，133


反對正義 戰爭，107 和平教育與，85 失敗，48


“積極主動的 和平主義”


和平主義方法，道德復興，120，127-129


《巴黎公約》 （1928年），93



 



愛國主義


中國的政治, 139 憲法 愛國主義, 137日本的 全球 排名 , 114-115使用象徵的授權, 3 不信任/懷疑 , 114, 115, 117


民族主義願景，126，139，《戰爭》漫畫系列，116


在學校重新引入，3，15，62戰爭 博物館的 敘述 ， 86


和平。 另見武裝 和平； 非武裝和平


「和平的基石 」, 62憲法, 124, 140不同意義, 129, 外交, 125


「積極主動的 和平」123


和平船，青年運動，128


和平教育，11、22、82、83、84、85、113和平博物館。另請參閱戰爭博物館


表達戰爭意義的挑戰，9，54


展品爭議，18個英雄/受害者/肇事者的敘述，87個代際記憶


陳述，83，87


京都世界 和平博物館，83–84 「京都世界和平博物館名單


日本，” 154n5


沖繩，149n98


埼玉和平博物館，84-85戰爭 博物館 比較， 86


珍珠港 事件， 110珍珠港事件紀念日，73


《戰爭與和平教育學》，第83-118頁。另請參閱戰爭與和平教科書。


「學術」歷史漫畫集，105-107


高中公民課本，98-103 高中歷史課本，92-98戰後兒童道德故事，


112–118


「流行」 歷史 漫畫 集，107–112


社會研究教科書，88–92 學習/教育漫畫類型，


103–104


肇事者回憶， 36



創傷，69


作為受害者，79、80、81施暴者的敘述


生物 戰 實驗，13，89，97，98


批評，78–79


妖魔化犯罪 者 ， 73–74難以識別，66–70德國， 二戰， 12


家永三郎審判，13，49，90日本在中國的犯罪行為，8 ，


13, 16, 33, 39, 67, 69, 70, 75, 80, 94,


95、105、106


馬尼拉大屠殺，16，97


Nanjing massacre, 3, 6, 13, 16,


89、95、97


後記憶和36


維希 政權，14


戰爭罪，16


波蘭，14，130，136


政治 認同 重建，140


自我效能感，28


傳播，27政治/經濟（Seiji Keizai）


教科書， 101個 流行 媒體。 參見 媒體


創傷後 壓力症候群（ PTSD ）， 30


後記憶複雜性 ， 36


戰後 兒童的「記住的責任」 ， 43


世代 接近度 ， 36–37 Hirsch 的描述，26


修復傳記，27理解創傷，26-27


無能為力


Eliasoph談如何培養家庭情感，27，27-28


作為 代際對話主題，41、43、44、46


向自己和他人展示， 27結構性無力感，47-49


以及「遠離家鄉」 的苦難，81名戰俘。參見戰俘長子繼承製 ，36，74


戰俘（ POW ） ，3，13，97 ，


102, 106



 



民意調查，19，80，85，114 ，


131、140、149n96、153n106、162n81


帕格沃什運動，129，160n37


 


拉賓， 伊扎克， 暗殺， 88 和解， 全球 規範 ， 133-134和解主義方法，道德


恢復，120，124，130-133，159n19


紅紙送到村莊


（NHK 特別節目）， 72


糾正不公正，66-67，125


大和號戰艦安魂曲


（M. Yoshida），144n32研究方法，28


尊重世界，5，63，124，133


隆美爾， 埃爾溫，9歲


羅森塔爾，加布里埃爾，20，27，146n6，146n7，146n8


Russell, Bertrand, 129俄國。另見蘇聯


失敗文化，134 國防開支，122


核子武器，100


斯大林主義， 88


領土爭端，3，6，102聯合國否決權，140-141


 


為親人犧牲，60、74-75、76-77埼玉和平博物館，84-85


櫻井仁，70 歲


產經新聞，126、159n23、160n33紀念社論，21、62、63 、


64 150n1, 151n32, 151n41, 152n52


佐藤， 匠 ，21，150n4，150n5，150n6，158n121


拯救憲政民主團體， 129


搶救雷恩大兵電影，76 Schivelbusch， Wolfgang， 3，141 Scholl， Hans 和 Sophie， 136 Schudson， Michael， 143n14 Schuman， Howard， 143n14 Schwartz，Barry，143n9，143n14 ，


150n7, 161n56


西頓，菲利普，145n70，145n73，149n98，156n39


塞弗特， 沃爾夫岡，96歲


世海, 69


塞爾登，馬克，21歲



選擇性記憶, 4, 19, 27, 29, 47自衛隊( SDF ), 日本, 15,


100–101, 119


維和行動 （PKO ） 120


Sengo wakai（ 小菅信子）， 121尖閣列島/釣魚島 爭端 ， 132，


143n3, 161n50


六翼天使, 弗蘭齊斯卡, 21, 143n2, 145n68, 152n58


性 工作者。 參見慰安婦（強迫性工作者）


陰影比較，20


影子肇事者，11，62，63


《破碎的 過去》（Jarausch 和 Geyer），134–135，161n61


小學出版社，104


尚天皇, 57 , 67 , 73


昭和歷史漫畫系列，109–111昭和戰爭。參見二戰Shūeisha出版社，104


Shū kan Kiny ō bi , 61 Simmel,喬治, 146n76


日本社會 黨（JSP），122


甘蔗田之歌


(2004), 12


韓國


對日本的信念 ， 131，161n50日本與中國的摩擦 ，120


兒童的道德 教育， 49 克服過去，68領土爭端，6，102


三國聯合歷史項目，130 Stauffenberg，Claus von，136恥辱/恥辱化，2，30，41，52，64 ，


73–74, 86, 89, 113, 123–124, 127,


132, 134


抑制代際 對話，36-47頁。 另見代際對話


結構性無力感，47–49 學習/教育漫畫（gakush ū


藍色）， 103，157n79


苦難，2、8、11-12、17、29、32-34 ，


38–39, 54–55, 69, 106–107, 109–110,


115、124、135


「 離家近 」， 22、65、81


「 遠離家鄉 」， 28，79，81


孫格，96歲



 



砂川案（1959年），122


投降, 2, 16, 33, 53, 81, 95,


倖存者內疚，9，69


倖存者 任務， 28-29合成年齡組，28


 


高橋三郎，45 歲


高橋哲也，21，60竹島/獨島爭端，102，


132、143n3、161n50


坦卡，布里吉，96歲


電視廣播。另請參閱NHK特別 電視 節目紀念節目，22，


51–54, 65


廣島，11


調查報告，70-72 戰爭表現，113櫻井對戰後的 研究


紀錄片，70


戰爭記憶項目，11，53，60-61 ，


67、68、144n39


證詞紀錄：士兵的戰爭， NHK電視項目，68，152n62


戰爭與和平教科書編寫委員會，


61–62, 143n7


有爭議的描述 ，5強迫勞動，95，101，106英雄/受害者/肇事者


敘述， 87


高中公民課本，98–103高中歷史課本，92–98開啟未來的歷史， 130–131新民族主義課本，90、94


犯罪者歷史，13


社會研究教科書，88–92教科書爭議，18，90，


102, 143n7


德國第三 帝國 ，135–137，148n56


「三個所有」運動，89、97、106三個非核原則，114


天安門大屠殺，中國，132走向世界的各個角落 （ 2007 年），12東京書店，教科書出版社，


95–96、155n25、156n68、157n75


東京 戰爭 罪行 審判 （ 1946-1948 ）， 2、15、16、58、62、64、67-68、71、73 ，


121，127



記憶的傳遞（keishō），29，36，


37, 39, 41, 46, 85, 87, 103, 112, 114


「傳遞戰爭」證言（朝日新聞），31


跨國 女權 運動， 18場跨國戰爭。參見阿富汗戰爭；海灣戰爭


戰爭 （1990）； 伊拉克 戰爭； 韓戰；


越戰；科索沃戰爭創傷。參見文化創傷


創傷 敘事，23，116，154n114對日本的批評，26


吉森的建構，6-7敘事類別，4，7-8設定參數，21


真相與和解委員會，133 Tsukurukai （編寫委員會）


新教科書），61–62


鶴見俊介, 67, 79, 128


土耳其，3，14，20，88，134


 


內村 勘三, 129, 157n77 上野千津子, 21, 147n14, 153n104上野陽子, 139, 151n40, 162n82極端民族主義意識形態, 103


非武裝和平，101，122


聯合國發展計畫署（UNDP），145–146n74


英國國防開支，122聯合國否決權，140-141


美國國防開支，122


歷史教科書道德故事，95日本與日本的聯盟， 17


日本二戰後對日本的依賴，18日本軍事基地的合法性，122自民黨與日本的戰略聯盟，122 兒童的道德教育，49，88


學生調查，115


聯合國否決權，140–141老兵的回憶，30二戰死亡人數，16


聯合國維持和平行動（PKO），15、100、120、122、125


聯合國安理會，第18、125、140、162n92條，無法取勝的戰爭。參見戰爭


牛島充和定光，49，149n98


美日防衛合作指南，145n57



 



《美日安全條約》，17、160n31蘇聯，92、94


內海愛子, 132, 154n102, 161n53


 


退伍軍人


年齡/年份 的 選秀 差異，34


《朝日新聞》 /「傳遞 戰爭 」 特稿， 31


自傳回憶錄，8，28，30文化創傷，17


敗兵證言，32


毀滅性的，30-31瀕死 體驗


證言，31-32


不願分享戰爭記憶，30自我保護的立場，32，41


脆弱性，41


戰爭罪，30-31，41，69


湯淺健，70 歲


受害者作為施暴者，79、80、81


受害者敘述 ， 12，59-60，66，78，98 ，


110、115、116、137


走向世界各個角落， 12


赤腳創世紀11–12


《安妮日記》， 10


在 德國， 135–137，161n62 《螢火蟲之墓》， 12 廣島原子彈 爆炸， 82「凝固汽油彈 女孩」 照片， 10孤兒/平民敘事，12在政治演講中，59


影子犯罪者，11，62，63


甘蔗田之歌， 12越戰​


反越戰運動，17，46 ，


81, 128


Lifton的退伍軍人研究，69 戰後回憶，3，65 ，


勝利日，53歲


 


華格納-帕西菲奇，羅賓，143n9，159n8戰爭


「好戰」，7，137，152n57


正義/非正義戰爭，7，85，90，91，107道德理解，7 “神聖的戰爭”，7


合法化體系 ， 7無法取勝的戰爭 ， 2，54，56 ，


71, 106



戰犯


A 、B 、C 、分類 、16、56、59、110、143n4、145n63、149n98


免除罪責，75


道德見證運動，69未解決的問題，3、6、18


湯淺健，70 歲


日本戰爭史，7


戰爭 罪。 另請參閱 紐倫堡 戰爭 罪法庭； 東京 戰爭 罪 審判（1946-1948年）


承認，124，130接受，90 電視討論


廣播， 70，71


問題上的分歧，22家庭 恥辱 ， 38，45


德國的犯罪者罪責，136，137全球化記憶規範和，138 日本的犯罪者罪責，2，16，36，


59、61、78


家永三郎的代表，13漫畫代表，107


媒體 處理 ， 63 公共 帳戶 ， 30


昭和天皇免罪，67名士兵要求發言


關於，32–33


作為 未解決的 問題，3


退伍軍人的待遇，30–31，41，69科索沃戰爭，137


戰爭記憶。另見東亞的後記憶爭論，2，6，


120、124、132


民主化/大眾化 ， 29 不同的指定意義，6 溝通困難，40–41 分裂的記憶，14、88、135主導的關注點，66日本記憶中的裂痕，18–19 善惡敘事，79


後記憶，26


選擇性 記憶, 4, 19, 27, 29, 47轉化為文化記憶, 105傳承( keish ō ) , 85–86未解決的問題, 3


戰爭博物館，86-87頁。另見和平博物館


選擇的戰爭，第二次世界大戰，93，94，97，155n37



 



必要戰爭，第二次世界大戰，93，94，97-98


戰爭 責任紀念活動 探究， 54


關於，49，80，81，149n96 永三郎對大眾的影響


論述，13


村山的聲明， 57、58、60、61


報紙社論，60–65，68


教科書討論，96


von Weizsäcker 的聲明，56, 137


武士哲學（bushid o），103個戰爭故事（證言）


日本的反英雄 特徵，29 戰爭結束焦點，25-26


出版品類型，28


退伍軍人，8、17、28、30-34


目擊者證詞 ，28-29，34，70


of women, 34–36


渡邊恆夫，67–68


理查‧馮‧魏茨澤克，56、137哈拉爾德‧ 韋爾澤， 38、148n55 海登‧ 懷特， 92、146n80 、


149n85, 155n28


白玫瑰學生抵抗運動（德國），136


日本人為何發動戰爭


（NHK）， 71


溫特，傑伊，11歲


目擊者證詞，28–29，34，70名女性。另見慰安婦


亞洲婦女基金會，61，128 ，


家庭證言，26，28 ，


34–35, 43–44


國際婦女法庭，73，愛國主義 ， 115


第一次世界大戰，3，56，93，94-95，136


第二次世界大戰。另見大屠殺；戰爭與和平教育


紀念結束，22，51–54德國的肇事者 行動，12 歷史教科書（高中），92–98調查性新聞


（NHK特別節目）71


日本的施暴者行為，12，15-16


神風特攻隊飛行員，35、39、67-68 ，


75–77, 80–81



京都世界和平 博物館 展覽， 83–84


村山聲明，57-58


作為繼承道德身分的 參照 ， 43


博物館中的代表，54，86被稱為“神聖的戰爭”/“正義的戰爭”，7


死亡 人數總計16人


老兵證詞，30-33，69


暴力，8、13、32、46-47、52、69、84 、


96, 106, 121,


作為選擇的戰爭，93、94、97、155n37


作為必然的 戰爭，93、94、97-98馮‧魏茨澤克關於德國的演講


內疚，56


第二次世界大戰人民戰爭（BBC 口述 歷史計畫）， 68，149n89


 


Yamakawa Shuppan，教科書出版商，96, 155n25


山本五十六和吉久，47，149n83


大和號故事，戰艦，9，10，144n32


柳原忠雄，129


「靖國神社問題」，3，60


靖國神社、6、53、55、56、59、60 、


62–64, 86, 125, 127, 143n4


李延淑（Yeonusuk Lee），96歲


讀賣新聞，149n98紀念社論，62–63


民意調查，19，21重新檢視 戰爭


責任, 64, 67 Yoneyama, Lisa, 21, 144n25,


154n114, 161n55


吉田 豐, 21, 30, 79, 144n32, 147n15, 147n18, 147n23, 148n77,


149n86, 152n58, 152n63, 152n79,


153n104, 153n106


吉美吉 明, 151n34湯淺健, 70, 153n80


戰爭博物館，86–87


 


薩拉科爾、 艾斯、134、143n12、145n54、160n28、161n55、161n57


零式 戰鬥機 飛行員， 出現 在電影中， 10


澤魯巴維爾，埃維塔爾，146n76


Zipang (Kawaguchi Kaiji), 26–27

BY 謝東森 -
標籤： ,

沒有留言:

張貼留言

注意：只有此網誌的成員可以留言。

訂閱： 張貼留言 (Atom)

現在是時候採取新尼克森式外交政策了

  現在是時候採取新尼克森式外交政策了 美國應該擁抱現實主義，只是這次應該對中國關上大門，而不是向中國敞開大門。 1996 年，新保守主義作家比爾·克里斯托爾和羅伯特·卡根在 《外交事務》雜誌 上發表了一篇極具影響力的文章，題為《 走向新里根主義外交政策 》。 許多人認為這篇文章...