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illuminati
18 min. ago
Difficult-Variety78
46. 毛泽东乃秦制圣人
我在前面很多篇都提到，
毛泽东毛先生乃秦制圣人。
虽知道，圣人名号易得，
但秦制圣人的名号，却难求。
能得到此名号者，
必然有三事，
方可被后人称作秦制圣人，
人能得做此三事，
虽身死，但死而不朽。
何三事？
即立德、立功、立言。
德，
指此人一生，贯彻了秦制的德性；
功，
指此人为秦制的发扬光大做出了大功劳；
言，
指此人为秦制写下了煌煌巨典，
让后世小子可以学习秦制的妙处。
那具体毛泽东做了什么伟大功业呢？
先按下不表。
先说说秦制近两千年来的一个状态。
我们知道，
从董仲舒开始，
秦主采取以“外儒内法”的方法治国。
（注：董仲舒的贡献以后再写）
什么是“外儒内法”？
就是说，
秦帝国的建立和壮大，
得益于法家精神。
统一中国，
靠的是严刑峻法。
法家手段虽然有效，
但很明显，风评很差。
秦末大起义后，
帝国覆灭，
法家那种强化官吏的权威，
严格管理社会的手段，
虽然非常有效，
但已经没有合理性。
什么是合理性？
就是共识。
人是聪明的动物。
如果单单靠法家的拳头去管理，
是很难服众的。
这就是儒家的作用，
披上一层温柔的面纱。
儒家，因为董仲舒所提出，
提供了一个统治的合理性。
让平民可以接受皇帝老爷的权威地位，
然后佐以法家手段，
社会就可以顺利地得到治理。
此谓“外儒内法”，
儒是糖衣，
法是炮弹。
但凡是有利益，
往往也有代价。
既然秦主得到了儒这层糖衣作为社会润滑剂，
同时也受到了儒家伦理的限制。
所以后世秦制老爷们要做什么事情，
往往需要师出有名，
而这个名，
就是儒家的传统道德。
所以，像大礼议事件，
（注：大礼议，明朝嘉靖年间因明世宗欲为其生父兴献王朱祐杬追尊上号所引起的一场政治斗争）
无论皇帝老爷想如何清算对方，
也只能依靠孔（秦制）圣人的伦理做依据，
(注: 孔子也是秦制圣人之一，这个以后再单独开篇写）
皇帝老爷总不能说，
我看你不顺眼，
我要把你图图。
那是法家的做法，
实在太低端。
皇帝是体面人，
不能做这事。
所以，
也得戴着儒家的脚镣来跳舞。
这个外儒内法的事情，
运行了两千年。
直到遇到了秦制圣人毛泽东。
一个一边读二十四史，
一边读列宁的主。
（注：列宁列先生，也是秦制历史里值得开一章的人物）
毛先生虽然不通数学，
也不懂任何自然科学，
但通善聆音，能察理，
长袖善舞，变化多端，
堪称人类中的“六耳猕猴”。
他敏锐地看到，
人事人事，无非是人和人做的事。
什么技术上的事，
例如自然科学，
都是没有意义的。
只要能抓住人，
能整人，
那事，就自然成了。
他博古通今，
中西合璧，
终于有天在窑洞里想明白了！
秦制想要在中国存活下去，
一定要找个新的生存基础！
孔子那一套，从晚清就被痛打到现在，
当然不能再用了！
而且，传统伦理道德，
用的好，可以愚民，
用的不好，束手束脚，
体验非常不好！
毛圣人虽然不通外文，
但慧心独照，
元机孤映，
在窑洞里对着蜡烛，
理解了数千里外的列先生的著作。
当然，列先生当时地位和毛先生云泥之别，
但如果有机会让他明白毛圣人的功绩，
他一定会击案而叹：
“毛子，殆天授！”
（注：毛先生虽然伟大，但在列先生面前，是后辈，列先生是断不会称毛为公的）
那具体毛先生做了什么值得列先生如此喜爱呢？
那就是，
将数千年秦制的执法核心，
外儒内法，
改为，
有秦性，无人性。
也就是说，
毛先生，将列先生的思想，
本土化了。
这种不唯实不唯书只唯上的思想，
（注：不唯实不唯书只唯上，意思是：撇开事实不谈，不用管任何教科书包括自然科学类的，上峰说的都是圣旨）
是列先生的主义之核心，
毛先生熟读二十四史，
知道老秦人的需求和痛点，
将其本土化了，
成为了老秦人喜闻乐见的理论。
所以毛先生到现在还享用老秦人的香火和崇拜，
不辜负他当时所作的贡献。
十年文化大革命，
是毛先生的封神之作。
在这个事件里，
将孔子思想和余孽清洗，
换成新的内核，
列毛主义。
那么，从此以后，
秦制的运行基础，
也就是师出有名的名，
从儒家的传统道德，
换成了更先进的列毛主义。
什么传统道德，
什么仁义礼智信，
都可以丢掉了！
这是落后的！
先进的，是什么？
是老爷说的，都是对的！
毛老爷所做的，
等于将秦制的核心，
从英特尔二八六，
换成了三八六！
两千年才出了这么一个人物，
难道不是圣人吗？
所以毛泽东先生，
乃秦制之圣人！
fin
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