伊斯蘭教是否允許穆斯林支持世俗政府而非伊斯蘭政府,還是被迫支持伊斯蘭政府?伊斯蘭教法是否對那些選擇世俗政府而不是伊斯蘭政府的穆斯林規定了法律懲罰?
正確的…。在現代世界,一些政治運動使仇視伊斯蘭教成為他們信仰的基石,考慮到穆斯林是一個有著複雜社會、對地理和歷史做出反應的人類,這可能會讓一些人感到驚訝,這是不幸的。這導致了一個令人著迷的現象。
岡比亞和巴基斯坦與伊斯蘭共和國的調情就是一個例子
1956 年,巴基斯坦宣布自己為伊斯蘭共和國(因此將伊斯蘭教定為國教),同年岡比亞(96% 穆斯林)獲得獨立並宣布自己為世俗共和國。
1996 年,軍官葉海亞·賈梅 (Yahya Jammeh) 奪取政權並以強人身份進行統治。面對民眾的不滿,賈梅總統於2016年結束了岡比亞60年的世俗主義,宣布該國96%的人口是穆斯林,因此應該是一個伊斯蘭共和國,而不是像印度或法國那樣的世俗共和國。
十一個月後,賈梅在總統大選中輸給了另一位宗教穆斯林阿達瑪·巴羅。
一個月後,巴羅總統很好…
2017年1月,阿達瑪·巴羅總統宣布該國恢復憲法規定的世俗共和國,推翻了前總統葉海亞·賈梅宣布該國為伊斯蘭國家的法令。
甘比亞的城鎮
這可能會讓人覺得很奇怪,因為「專家」警告我們,穆斯林沒有能力實現世俗主義,只有在少數群體存在的情況下才需要世俗主義。
然而,岡比亞 96% 的人口是穆斯林,自 1956 年以來一直是個世俗國家(2016 年除外)。岡比亞人有可能是稀有物種嗎?
出色地…。不。
尼日共和國是一個位於西非的國家,擁有2500萬人口,其中99%是穆斯林。共和國是世俗的。
今天,沒有任何政治力量、公民社會組織、宗教領袖質疑國家的合法性。
目前,其性質也沒有爭議。基本上,尼日國家自獨立以來一直是個世俗國家。在1991年開啟言論自由的全國會議上,世俗主義原則受到了挑戰;1992年,在新憲法的準備階段,一份致國家元首的備忘錄要求「純粹和簡單地壓制基本文本的世俗主義」。想要維持世俗主義觀念的基督徒抗議這種可能性。最終,國家的「世俗主義」一詞被「不認罪」一詞所取代。
距離岡比亞有一段距離的是塞拉利昂。 1961年獨立後,它也成為一個世俗共和國,並一直保持至今。該國78.5%的人口是穆斯林,總統是一名虔誠的天主教徒,朱利葉斯·比奧(Julius Bio),他以52%的選票贏得了總統選舉,他的妻子也是一名虔誠的穆斯林。
比奧總統和妻子在後面
這是怎麼回事?岡比亞、尼日和塞拉利昂的穆斯林有可能不是真正的穆斯林嗎?
毫不奇怪,人類傾向於形成被稱為社會的大型有組織群體,這些群體經歷受地理、文化、歷史和政治影響的獨立發展軌跡。
- 巴基斯坦自 1956 年 3 月以來一直是伊斯蘭共和國
- 岡比亞在 2016 年 1 月至 2017 年 1 月期間曾是一個世俗共和國,然後是一個伊斯蘭共和國,現在再次成為一個世俗共和國
- 尼日從來就不是伊斯蘭共和國
這三人都是 95% 以上的穆斯林。這三個國家都是非常虔誠的宗教國家。區別?岡比亞、尼日和塞拉利昂沒有與印度和印度教民族主義相當的國家。
巴基斯坦的政治格局深受鄰國和社會行為者對事件反應的影響。這是否意味著這是印度的錯?不。印度教民族主義者也對巴基斯坦做出反應。所以你會遇到這種非常奇怪的情況,印度人對巴基斯坦人做出反應,然後巴基斯坦人對印度人做出反應,然後印度人對巴基斯坦人做出反應,如此反覆。
政客(和「專家」)只是選擇忽略這些細微差別,而是選擇將穆斯林描繪成鐵板一塊或威脅,這簡化了複雜的現實以服務意識形態目標。就像殺死一對夫婦然後強姦他們的女兒和侄女一樣。
岡比亞、尼日和塞拉利昂缺乏應對此類事件的能力,因此不需要妖魔化另一個群體,也不需要保護傳統宗教免受外國勢力的侵害。
這就是為什麼95%的穆斯林人口的塞內加爾也是一個世俗國家,並被天主教獨裁者統治了20年。在巴基斯坦,宗教衝突是常態,但對塞內加爾人來說,桑戈爾總統(1960-1980 年在位)仇恨穆斯林的想法是荒謬的。當然,他不是穆斯林,但這有什麼關係呢?還有更重要的事情要擔心,例如他的絕對權力。
桑戈爾
此外,這四個國家都與外國非穆斯林勢力建立了庇護關係。
- 岡比亞和塞拉利昂都在英國的勢力範圍內,雖然殖民主義被認為是糟糕的,但這兩個國家都認為英國是可以容忍的庇護者,並對這種安排感到滿意
- 尼日將法國視為可行的贊助人,但巴黎的伊斯蘭恐懼症和堅持認為富拉尼聖戰軸心必須受到伊斯蘭教的啟發,而不是游牧民族試圖在已經有農民居住的土地上定居這一事實,尼日爾人意識到他們的贊助者不再合適,所以他們用…俄羅斯,另一個非穆斯林國家取代了它。
- 塞內加爾一直處於法國的軌道上
在所有這四種情況下,當地保守派都沒有像巴基斯坦那樣對敵對的非穆斯林勢力做出反應。因此,對於尋求與印度(印度是一個帶有印度教色彩的世俗共和國)區分開來的巴基斯坦保守派來說,成為一個伊斯蘭共和國是有意義的,而對於岡比亞保守派來說,這沒有任何意義,他們認為作為他們唯一的鄰居,這是一種無用的做法。
西非不是南亞,不是阿拉伯世界,不是中亞,也不是東南亞。穆斯林世界是多元化的,而不是單一的。
好吧,最後一個問題。
「我們不能在(這裡)做同樣的事情嗎?”
不,不同的地理+不同的歷史=不同的社會。

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