正確的…。在現代世界，一些政治運動使仇視伊斯蘭教成為他們信仰的基石，考慮到穆斯林是一個有著複雜社會、對地理和歷史做出反應的人類，這可能會讓一些人感到驚訝，這是不幸的。這導致了一個令人著迷的現象。
岡比亞和巴基斯坦與伊斯蘭共和國的調情就是一個例子
1956 年，巴基斯坦宣布自己為伊斯蘭共和國（因此將伊斯蘭教定為國教），同年岡比亞（96% 穆斯林）獲得獨立並宣布自己為世俗共和國。
1996 年，軍官葉海亞·賈梅 (Yahya Jammeh) 奪取政權並以強人身份進行統治。面對民眾的不滿，賈梅總統於2016年結束了岡比亞60年的世俗主義，宣布該國96%的人口是穆斯林，因此應該是一個伊斯蘭共和國，而不是像印度或法國那樣的世俗共和國。
岡比亞：非洲新的伊斯蘭共和國
岡比亞總統於 12 月宣布為伊斯蘭共和國。亞歷克斯·瓦恩斯（Alex Vines）研究了其中的含義。
https://www.bbc.com/news/world-africa-35359593
十一個月後，賈梅在總統大選中輸給了另一位宗教穆斯林阿達瑪·巴羅。
岡比亞的賈梅在令人震驚的選舉結果中輸給了阿達瑪·巴羅
總統葉海亞·賈梅 (Yahya Jammeh) 執政 22 年，現在將權力移交給房地產開發商阿達瑪·巴羅 (Adama Barrow)。
https://www.bbc.com/news/world-africa-38183906
一個月後，巴羅總統很好…
2017年1月，阿達瑪·巴羅總統宣布該國恢復憲法規定的世俗共和國，推翻了前總統葉海亞·賈梅宣布該國為伊斯蘭國家的法令。
岡比亞對宗教自由的承諾
2017 年國際宗教自由報告承認岡比亞政府對宗教自由和寬容的承諾。
https://editorials.voa.gov/a/gambias-commitment-religious-freedom/4435843.html
甘比亞的城鎮
這可能會讓人覺得很奇怪，因為「專家」警告我們，穆斯林沒有能力實現世俗主義，只有在少數群體存在的情況下才需要世俗主義。
然而，岡比亞 96% 的人口是穆斯林，自 1956 年以來一直是個世俗國家（2016 年除外）。岡比亞人有可能是稀有物種嗎？
出色地…。不。
尼日共和國是一個位於西非的國家，擁有2500萬人口，其中99%是穆斯林。共和國是世俗的。
今天，沒有任何政治力量、公民社會組織、宗教領袖質疑國家的合法性。
目前，其性質也沒有爭議。基本上，尼日國家自獨立以來一直是個世俗國家。在1991年開啟言論自由的全國會議上，世俗主義原則受到了挑戰；1992年，在新憲法的準備階段，一份致國家元首的備忘錄要求「純粹和簡單地壓制基本文本的世俗主義」。想要維持世俗主義觀念的基督徒抗議這種可能性。最終，國家的「世俗主義」一詞被「不認罪」一詞所取代。
尼日：永續穩定還是不穩定的平衡？ |策略研究基金會
簡介 在這個仍然是世界上最貧窮的地區之一的地區，獨立期間按照前殖民者模式建立的國家正在努力建立自己的合法性，此外，現在他們的穩定也受到恐怖主義運動的威脅與大多數鄰國相比，尼日通常被認為是一個管理良好的國家，有時會作為一個例子。事實上，至少十年來，當局已經能夠取得重大成果。然而，在審視長期趨勢（發展速度、人口結構、宗教與政治關係的變化）後，它們揭示了令人不安的脆弱性。政治社會的迴旋餘地非常有限（該國仍然非常依賴捐助者），似乎還沒有準備好應對未來的挑戰。在此背景下，2020年最後期限（下一次總統選舉的年份）是一個需要處理的重要議題。逐步穩定 緩慢走向民主 自1960年8月3日獨立以來的四十八年裡，尼日爾經歷了四次政變（1974年、1996年、1999年和2010年），現任政權是第七個共和國。現行憲法也是第七憲法。其中三起政變發生在 1991 年全國會議（7 月 29 日至 11 月 3 日）之後，該會議是在密特朗總統拉波勒講話後召開的，並允許建立民主和多黨制度。 1999 年的政變尤其引人注目，國家元首巴雷上校被暗殺。然而，自全國會議以來，世俗趨勢在製度穩定和民主方面進展緩慢。 1995 年，該國經歷了第一次政治更迭，並非沒有困難，而是在選舉之後：總理被議會多數派推翻，共和國總統解散了國民議會，新的選舉確認了國民黨的勝利。過去兩次政變的軍事肇事者都兌現了迅速舉行選舉的承諾，以便將權力還給平民。阻止獨裁傾向：問題是避免坦賈總統打算連任（憲法不允許）導致制度僵局和混亂。在非常困難的社會背景下（該國正在經歷飢荒），總統解散了國民議會，關於憲法修正案的全民投票（根據他的意願，批准了第三次任期的可能性）被取消憲法法院也已被總統解散。 2010 年 2 月 18 日，薩盧·吉博少校領導的軍隊推翻了總統坦賈。然後組織了總統選舉
https://www.frstrategie.org/en/programs/observatoire-du-monde-arabo-musulman-et-du-sahel/niger-sustainable-stability-or-precarious-balance-2019
距離岡比亞有一段距離的是塞拉利昂。 1961年獨立後，它也成為一個世俗共和國，並一直保持至今。該國78.5%的人口是穆斯林，總統是一名虔誠的天主教徒，朱利葉斯·比奧(Julius Bio)，他以52%的選票贏得了總統選舉，他的妻子也是一名虔誠的穆斯林。
比奧總統和妻子在後面
這是怎麼回事？岡比亞、尼日和塞拉利昂的穆斯林有可能不是真正的穆斯林嗎？
毫不奇怪，人類傾向於形成被稱為社會的大型有組織群體，這些群體經歷受地理、文化、歷史和政治影響的獨立發展軌跡。
- 巴基斯坦自 1956 年 3 月以來一直是伊斯蘭共和國
- 岡比亞在 2016 年 1 月至 2017 年 1 月期間曾是一個世俗共和國，然後是一個伊斯蘭共和國，現在再次成為一個世俗共和國
- 尼日從來就不是伊斯蘭共和國
這三人都是 95% 以上的穆斯林。這三個國家都是非常虔誠的宗教國家。區別？岡比亞、尼日和塞拉利昂沒有與印度和印度教民族主義相當的國家。
巴基斯坦的政治格局深受鄰國和社會行為者對事件反應的影響。這是否意味著這是印度的錯？不。印度教民族主義者也對巴基斯坦做出反應。所以你會遇到這種非常奇怪的情況，印度人對巴基斯坦人做出反應，然後巴基斯坦人對印度人做出反應，然後印度人對巴基斯坦人做出反應，如此反覆。
政客（和「專家」）只是選擇忽略這些細微差別，而是選擇將穆斯林描繪成鐵板一塊或威脅，這簡化了複雜的現實以服務意識形態目標。就像殺死一對夫婦然後強姦他們的女兒和侄女一樣。
“婦女在牛肉致命襲擊中被強姦”
一名印度婦女說，她和她的表弟被強姦，兩名親戚被殺，因為她被指控是吃牛肉的穆斯林。
https://www.bbc.com/news/world-asia-india-37336050
岡比亞、尼日和塞拉利昂缺乏應對此類事件的能力，因此不需要妖魔化另一個群體，也不需要保護傳統宗教免受外國勢力的侵害。
這就是為什麼95%的穆斯林人口的塞內加爾也是一個世俗國家，並被天主教獨裁者統治了20年。在巴基斯坦，宗教衝突是常態，但對塞內加爾人來說，桑戈爾總統（1960-1980 年在位）仇恨穆斯林的想法是荒謬的。當然，他不是穆斯林，但這有什麼關係呢？還有更重要的事情要擔心，例如他的絕對權力。
塞內加爾如何在宗教與世俗國家之間保持獨特的平衡
無論是法國或美國，塞內加爾的世俗主義都處於這兩種模式之間
https://theconversation.com/how-senegal-keeps-unique-balance- Between-religion-and-a-seular-state-119851
利奧波德·塞達爾·桑戈爾 - 維基百科
塞內加爾第一任總統、詩人和文化理論家（1906-2001）利奧波德·塞達爾·桑戈爾（Léopold Sédar Senghor）（/ s ɒ ŋ ˈ ɡ ɔːr / ；法語：[sɑ̃ɡɔʁ] ； 1906年10月9日- 2001年12月20日）是一位塞內加爾詩人、政治家和政治家。桑戈爾在思想上是非洲社會主義者，也是黑人理論的主要理論家之一。他是法非關係框架內非洲文化、黑人認同和非洲賦權的支持者。他主張為法國的非洲領土提供全面的公民和政治權利，同時認為法屬非洲人在法國聯邦結構中比在獨立民族國家中更好地生活。桑戈爾成為獨立的塞內加爾第一任總統。他與長期合作夥伴、時任塞內加爾總理馬馬杜·迪亞 (Mamadou Dia) 鬧翻，因涉嫌煽動政變而被捕，並被監禁 12 年。桑戈爾在塞內加爾建立了一個專制的一黨制國家，禁止所有敵對政黨。桑戈爾是1948年塞內加爾民主集團黨的創始人。桑戈爾被許多人視為20世紀最重要的非洲知識分子之一。早年：1906-28 [編輯] 利奧波德·塞達爾·桑戈爾 (Léopold Sédar Senghor) 1906 年 10 月 9 日出生於塞內加爾首都達卡以南約 110 公里的若阿爾市。他的父親巴西爾·迪奧戈耶·桑戈爾（Basile Diogoye Senghor）（發音：Basile Jogoy Senghor）是一位富有的花生商人[1]，屬於資產階級塞雷爾人。 [2] [3] [4] 巴西爾·桑戈爾據說是一個很有錢的人，擁有數千頭牛和廣闊的土地，其中一些是他的表弟錫尼國王送給他的。尼拉內·恩迪梅·巴霍姆（Gnilane Ndiémé Bakhoum，1861-1948 年）是桑戈爾的母親，也是他父親的第三任妻子，是一名富拉裔穆斯林，屬於塔博爾部落，出生於吉洛爾附近的一個基督教家庭。她生了六個孩子，其中包括兩個兒子。 [2] 桑戈爾的出生證明顯示他出生於1906年10月9日；然而，他的洗禮證明與他的洗禮證書有出入，洗禮證明發生在1906 年8 月9 日。或「你不能羞辱的人」羞辱」。 [ 6 ] [ 7 ] 他的姓氏Senghor 是塞拉語單字Sène （塞拉語的姓氏和塞拉宗教中至高神的名字，稱為Rog Sene ） [ 8 ] 和gor 或ghor 的組合，其詞源是kor in Serer語言，意思是男性或男人。圖庫拉·巴迪亞爾·桑戈爾(Tukura Badiar Senghor) 是錫尼(Sine) 王子，據報道是利奧波德·塞達爾·桑戈爾(Léopold Sédar Senghor) 的後裔，大約出生於1977年。 13世紀塞雷爾貴族。 [ 9 ] [ 10 ] 八歲時，桑戈爾在塞內加爾的聖靈之父恩加索比爾寄宿學校開始了他的學習。 1922年，他進入
https://en.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9opold_S%C3%A9dar_Senghor
桑戈爾
此外，這四個國家都與外國非穆斯林勢力建立了庇護關係。
- 岡比亞和塞拉利昂都在英國的勢力範圍內，雖然殖民主義被認為是糟糕的，但這兩個國家都認為英國是可以容忍的庇護者，並對這種安排感到滿意
- 尼日將法國視為可行的贊助人，但巴黎的伊斯蘭恐懼症和堅持認為富拉尼聖戰軸心必須受到伊斯蘭教的啟發，而不是游牧民族試圖在已經有農民居住的土地上定居這一事實，尼日爾人意識到他們的贊助者不再合適，所以他們用…俄羅斯，另一個非穆斯林國家取代了它。
- 塞內加爾一直處於法國的軌道上
在所有這四種情況下，當地保守派都沒有像巴基斯坦那樣對敵對的非穆斯林勢力做出反應。因此，對於尋求與印度（印度是一個帶有印度教色彩的世俗共和國）區分開來的巴基斯坦保守派來說，成為一個伊斯蘭共和國是有意義的，而對於岡比亞保守派來說，這沒有任何意義，他們認為作為他們唯一的鄰居，這是一種無用的做法。
西非不是南亞，不是阿拉伯世界，不是中亞，也不是東南亞。穆斯林世界是多元化的，而不是單一的。
好吧，最後一個問題。
「我們不能在（這裡）做同樣的事情嗎？”
不，不同的地理+不同的歷史=不同的社會。
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