我想代表法國人致歉，因為我們孕育了法國理論（它孕育了最糟糕的意識形態垃圾：覺醒主義）。
不管怎麼說，如果有誰扛起了過去三十年的重擔，那就是彼得·蒂爾（Peter Thiel）。
回到1987年。史丹佛大學。一群人高喊「嘿嘿，霍霍，西化文化必須滾蛋」。傑西·傑克遜（Jesse Jackson）就在隊伍中。結果：大學取消了西方文化必修課，取而代之的是名為「文化、理念與價值」（Cultures, Ideas, and Values）的課程——聚焦種族、性別和階級。一個19歲的小伙子目睹了這一切。他創辦了一份反骨報紙《史丹佛評論》（Stanford Review），來記錄這場瘋狂。這小伙子，就是蒂爾。
https://x.com/brivael/status/2069580966885224708
這是一份檔案。
數百個一手來源——《史丹佛每日報》、課程大綱、官方出版物。
對世界上最頂尖大學之一意識形態滲透的臨床解剖。
他們記錄的東西，請仔細讀，因為那是1995年：
首先是大論點：攻擊不是針對偉大文本的品質，而是針對作者——他們有罪，因為錯的性別、錯的種族、錯的階級。
從普遍主義（啟蒙運動人人可及）轉向身份特定主義。反西方，不是非西方。
一場針對西方文明本身的戰爭。
然後是具體的、荒謬的、被記錄的事實：
莎士比亞被艾梅·塞澤爾（Aimé Césaire）的《風暴》（Une Tempête）取代，在那裡卡利班成為革命英雄。聖奧古斯丁的《懺悔錄》被重讀為「身體與內在深層自我」的研究。柏拉圖的《共和國》被召喚來闡釋「反同化運動」。
美國《權利宣言》被置於與李·艾柯卡（Lee Iacocca）的「汽車買家權利法案」（Car Buyer Bill of Rights）同等地位。
課程名為「女性自衛議題」。一門關於「美國毒品與酒精文化」的課，以學期末派對結束，鼓勵學生……喝酒和吸毒。
一門性別研究課，標題我讓你們自己翻譯。
一場「保險套評分比賽」，評分標準包括「味道」和「安全感」。校方拒絕封堵圖書館廁所裡鑽出的榮耀洞。
一項禁止「傷人言語」的演講守則——直到1995年被判違憲。
當時，史丹佛校長稱他們為煽動者，把他們在《華爾街日報》的社論說成「漫畫」。他們被當成瘟神。
三十年後，蒂爾總結：我們提出的幾乎每點都對。
沒錯。他們在95年描述的東西，今天叫作覺醒主義（wokisme）。
他們只是提前了二十年。
這個框架，他從勒內·吉拉爾（René Girard）那裡得來——他在史丹佛上過他的課。模仿理論、抄襲慾望、替罪羊。這是他一生的閱讀鑰匙——《從零到一》（Zero to One）就浸透了它。終生友誼，他會在追悼會上說。
吉拉爾回報，簽了《多元神話》的序言：譴責萌芽的極權主義，他說，是知識分子的最高職責。
這就是蒂爾模式。提前看見。然後承擔最大風險來對抗。
整個矽谷都投希拉蕊。他獨自登上共和黨大會舞台，捍衛川普——「一個建造者」——砸了125萬美元。
人們把他當成棄民，施壓Y Combinator讓他放手。
他才不管。他在那件事上也對。
而今天？他繼續一塊一塊清理瘋狂。
他的門徒JD Vance是副總統。他的生態系統滲透權力。
每次提前二十年。每次獨自一人。每次都對。
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https://x.com/brivael/status/2055411322628583488
我們曾給予世界笛卡爾、帕斯卡、托克維爾。然後，在68年後的知識廢墟中，我們給了福柯、德里達、德勒茲。三位才華洋溢的男子，在我們語言的優雅中，打造了今日癱瘓西方的意識形態武器。
必須理解他們做了什麼。福柯教導，真理不存在，只有偽裝成知識的權力關係。科學、理性、正義、醫療機構、學校、監獄、性，一切不過是支配的舞台。德里達教導，文本沒有穩定的意義，一切能指皆滑動，每種閱讀皆是背叛，作者已死，讀者主宰。德勒茲教導，應偏好根莖而非樹木、遊牧而非定居、慾望而非法律、生成而非存在、差異而非同一。
單獨看來，這些是可爭論的論點。結合起來、輸出、簡化，它們形成一個體系。而這個體系是毒藥。
因為以下就是發生的事。這些在法國難以閱讀的文本，穿越了大西洋。耶魯、柏克萊、哥倫比亞的學系在80年代吸收了它們。它們在那裡找到我們從未有過的土壤：美國清教主義、其種族愧疚、其認同執迷。法國理論與此基底結合，這婚姻的產物名叫覺醒主義。
茱蒂絲·巴特勒讀福柯，發明表演性性別。愛德華·薩伊德讀福柯，發明後殖民學術主義。金伯莉·克倫肖繼承框架，發明交叉性。每一步，矩陣皆法國：無真理，唯權力，故一切階層可疑，一切機構壓迫，一切規範暴力，一切認同建構故可談判，一切多數有罪。
這就是三位巴黎哲學家——他們很可能從未想像過實際後果——如何為整整一代激進分子、大學官僚、人力資源主管、記者、立法者提供運作軟體。這就是我們如何得到一個文明，它不知如何說女人是否女人、自身歷史是否值得捍衛、功績是否存在、真理是否異於意見。
這是垃圾，原因簡單，必須冷靜說出。一個文明立基於三柱：相信真理可由理性觸及、相信善惡有別、相信有遺產可傳遞。法國理論致力炸毀這三者。非出於惡意。出於知識遊戲、對懷疑的迷戀、對哺育他們的資產階級的仇恨。但結果已現。一整代學會解構，從未學會建構。一整代知曉懷疑，不再知曉欽佩。一整代到處見權力，無處見美麗。
我致歉，因為我們法國人有特殊責任。是我們的語言、我們的大學、我們的出版商、我們的聲望，給這虛無主義披上華麗包裝。無索邦與萬塞納的合法性，這些理念永不會渡洋。我們出口懷疑，如他人出口武器。
如今在矽谷、在AI實驗室、在新創、在工坊、在所有人們仍製造事物而非解構之處，正在建構的，正是回應。一個文明由建造者重建，而非評論者。由相信真理存在且值得奉獻者。由承擔美、真、善之階層且不羞於傳遞者。
那麼，對不起。並動手工作。
😂😂😂😂
https://x.com/brivael/status/2069602121658556581
这是没人讲述的故事。真正的零号病人。🧵
一个月前，我写了一篇帖子，代表法国人道歉，因为我们孕育了法国理论——福柯、德里达、德勒兹——从而催生了觉醒主义。
5500万次浏览。
但那篇帖子只讲到法国。它缺少了故事的一半。最令人眩晕的那一半。
因为法国确实生产了病原体。这是真的。
但病毒孤立无援，什么也做不了。它需要一个宿主。一个环境。一个温度。
觉醒主义并非在巴黎感染的。它在美国孵化。
有一个日期。一个地点。一个零号病人。
1966年10月。巴尔的摩。约翰·霍普金斯大学。
一场国际研讨会：“批评的语言与人的科学”。
就在那里，在这个讲台上，一个36岁的法国人——当时在美国还鲜为人知——在美国土地上发表了他的第一篇论文。
他的名字：雅克·德里达。
论文标题：“人文科学话语中的结构、符号与游戏”。
这次研讨会本该巩固结构主义。德里达却反其道而行之。
在一场干预中，他证明整个大厦建立在不稳固的地面上——它包含了自我拆解的工具。
这是后结构主义的诞生。解构主义刚刚诞生。在美国。
现在，说说每个人都忽略的细节。
谁组织了这场研讨会？谁让德里达跨越大西洋？谁亲自邀请他，因为钦佩他对列维-斯特劳斯的著作？
另一个法国人。
勒内·吉拉尔。
是的。就是他。
就是我在接下来一周庆祝的那个人：建造者、彼得·蒂尔的导师、硅谷最反传统的思想的武装者。
是他打开了大门。是他引德里达入内。
而他对此一无所知。
好好体会其中的讽刺，因为它彻底到极致。
吉拉尔组织这场研讨会不是为了启动解构主义。他是为了相反的目的：庆祝结构主义，巩固它，让它在美国发扬光大。
他邀请德里达是因为钦佩。作为盟友。
而德里达登上舞台，在一场演讲中炸毁了研讨会本该加冕的大厦。
宿主以为引入的是解药，却引入了病毒。
没有任何意图。没有计划。在那一刻，没有清醒的认识。
这正是吉拉尔式故事的核心——因为这是他自己的理论：传染不需要指挥家。它通过模仿自行传播，没人想要它。携带者不知道自己携带了什么。
吉拉尔本人，要到很久以后才明白。
多年后，回首往事，他将弗洛伊德在抵达美国时可能会低语的那句话，应用到自己身上：“他们不知道我们给他们带来了瘟疫。”
1966年，他得意洋洋时没这么说。他是后来清醒而无力地说出这话的。像一个医生，太晚才意识到自己是健康携带者。
然后，是孵化期。
保罗·德曼，当时在巴尔的摩，创立了耶鲁学派。解构主义十年十年地渗透进文学系。
这时，我最初的观点成立：在法国，它晦涩而 inert（无活力），理论终于找到了宿主。美国清教主义。种族愧疚。后民权时代的身份痴迷。
法国病毒遇上美国血液。孩子名叫觉醒主义。
然后是爆发。1987年。斯坦福。
一群人高喊“西方文化必须滚蛋”。西方文明课程倒下，被“种族、性别、阶级”取代。
一位院长竟敢在《华尔街日报》上写道，弗朗茨·法农比约翰·洛克更接近正义。
矩阵——没有真理，只有权力，所有经典都有罪——变成了课程政策。
这就是完美的闭环。
1981年，偶然——或模仿——让吉拉尔回到斯坦福任教。
所以1987年，在同一个校园：毒素的爆发与解药的实验室。
就在那里，19岁的蒂尔听吉拉尔的课。见证了叛乱。创立了《斯坦福评论》。八年之后，写下《多样性神话》——由吉拉尔作序。
瘟疫与疫苗。同一实验室。同一医生。
所以记住真正的教训。
法国写了代码。美国编译并执行了它。
整个世纪的悲剧性讽刺，浓缩在一个人身上：不知不觉将德里达引入美国的那个人，正是今天培养出对抗其后代的人的那个人。
要解构解构主义，仅仅批评是不够的。
必须像吉拉尔最终所做的那样，像蒂尔一直在做的那样：在传染的土壤上建造解药。
不是评论。不是怀疑。建造。
这就是整个计划。
😂😂😂
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