你本不該注意到的邪惡聯盟
你本不該注意到的邪惡聯盟
哈馬斯殺害 1200 名以色列人後的第二天早上，進步活動人士與伊斯蘭組織者並肩遊行，跨性別旗幟與阿拉伯頭巾並肩而立，他們因共同的敵人而團結在一起。
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2023年10月8日發生了一件不尋常的事。
在哈馬斯於以色列南部屠殺了 1200 人，婦女遭到強姦，兒童被燒死，家庭被拖入地道之後的第二天早上，美國各地的示威者走上街頭和大學校園，不是為了哀悼，而是為了慶祝。
進步人士與伊斯蘭組織者並肩遊行。跨性別旗幟與阿拉伯頭巾並肩飄揚。精英大學的學生宣稱，一場殘暴的大屠殺是革命的開端。
正如一位觀察家所指出的，這是布爾什維克煽動民粹主義的巔峰。被強姦和被謀殺的人被重新塑造成壓迫者，而強姦犯和殺人犯則變成了被壓迫者。
你所目睹的一切，有個名字
學者和分析家稱之為「紅綠聯盟」：一個由激進世俗左翼和伊斯蘭政治運動組成的行動聯盟。它並非正式組織，也沒有統一的總部。但它是真實存在的，正在不斷發展壯大，而且其目標遠大。
要理解它，你必須理解是什麼把它連結在一起：因為從表面上看，它完全沒有道理。
激進左派倡導女性自主、性解放和世俗治理。伊斯蘭政治神學則堅持伊斯蘭教法權威、傳統性別角色和宗教法律至上。這些並非細微的差別，而是對人類生活和社會秩序截然不同的兩種理念，二者之間不可調和。
然而，他們並肩遊行，共同募款，共同重塑民主黨初選格局。
將他們聯繫在一起的不是對未來的共同願景，而是共同的敵人：西方文明的猶太-基督教根基、我們的自然法傳統、我們有序的自由以及我們對人的理解——人是按照上帝的形象創造的，因此擁有任何國家都不能賦予或剝奪的固有尊嚴。
這兩個運動，無論以何種行動形式，都因其反對的對象而團結在一起。而這種反對已經證明足以使它們結盟。
這並非新的發現
多年來，穆斯林改革者和學者一直對這種聯盟發出警告，他們往往為此付出了巨大的個人代價。
埃及穆斯林學者兼活動家達莉亞·齊亞達（Dalia Ziada）在公開批評哈馬斯10月7日的襲擊後逃離埃及。她稱這種聯盟為「罪惡的婚姻」。她認為，這兩個運動都憎恨西方自由民主，但最終目標卻截然不同：馬克思主義者想要建立馬克思主義制度，而伊斯蘭主義者想要建立伊斯蘭主義制度。這種聯盟是策略性的，而非理念性的。它更像是一個因不滿而結成的聯盟，而非一個信仰共同體。
穆斯林改革家、記者兼《覺醒大軍：正在摧毀美國自由的紅綠聯盟》一書的作者阿斯拉·諾瑪尼，廣泛記錄了這一聯盟如何透過校園活動、政治組織和社會正義言論運作，從而掩蓋了其真正推進的內容。
哈德遜研究所中東和平與安全中心的研究員齊內布·里布阿直言不諱地指出：在進步身份政治的等級制度中，穆斯林如今已被提升到以往屬於其他少數群體的地位。這並非偶然，而是數十年來精心策劃的意識形態準備的結果。
這些聲音並非來自政治右翼。她們是真正了解穆斯林傳統的穆斯林女性，她們清楚地看到，如今有人以穆斯林傳統的名義做了些什麼。
聯盟的邏輯，一旦你理解了，其實並不複雜。
這兩個運動都擅長利用自由社會的自由來對抗這些社會本身。激進左派幾十年來一直利用西方機構——法院、大學、媒體、企業人力資源部門——來推進一場文化革命，而這場革命並不尋求在辯論中獲勝。
伊斯蘭主義在其政治形式中採取了類似的策略。分析家將其描述為「民主聖戰」：利用西方法律體系、金融影響力和政治組織來滲透機構，提拔同情者，並逐步重塑言論、資金和信仰的合法性。
這兩種策略都遵循一個共同的邏輯：利用系統的開放性來關閉它。
這一聯盟不再是紙上談兵。
佐蘭·馬姆達尼近期的選舉勝利是該聯盟迄今為止最重要的政治成就。他否認以色列作為猶太國家存在的合法性，並提議在聯盟積極分子機構的全力支持下，透過財富再分配的方式進行治理。促成這一結果的合作模式，如今正在全國各地的民主黨初選中複製。
看看密西根州就知道了，社會主義者阿卜杜勒·埃爾-賽義德贏得了美國民主黨參議員初選，這在一定程度上要歸功於穆斯林的大量投票。
我們應該清醒地認識到這意味著什麼。這是一個革命聯盟，其組成要素儘管內部存在各種矛盾，但在一點上卻達成了共識：孕育了憲政自治、良心自由和人類固有尊嚴的文明必須被摧毀。
這些悖論令人震驚，但並非偶然。 LGBTQ+維權人士為一場運動奔走呼號，而這場運動的意識形態卻會剝奪他們曾經擁有的一切自由——這正是革命聯盟的邏輯：在革命勝利之前，利用一切可以利用的人。
天主教徒，尤其是其他所有人，對此都不應該感到驚訝。
教會從未承諾歷史只會向前發展。文明的消亡自古有之。教宗本篤十六世曾警告西方，不要「彷彿上帝不存在」地建構公共生活。當理性與信仰割裂，當信仰被逐出公共領域，剩下的並非中立的世俗主義，而是真空。而真空終將被填補。
西方文化中的切花在脫離根部後可以長時間保持美麗，但它們並不能長久保存。
天主教徒不應以恐懼或沉默回應
恐懼正是此刻此舉的目的。沉默正是聯盟推進策略所需要的。
我們的答案是洞察力——看清事物本質的能力——以及勇氣：在公共場合說真話的意願，支持那些認真對待文明利害關係的候選人和機構的意願，以及拒絕將清晰的表述貼上偏執標籤、將原則貼上仇恨標籤的道德勒索的意願。
我們的答案也是禱告：禱告皈依與復興，重建一種不忘初心、不忘傳承傳統的文化。這項工作始於家庭，始於教區，始於普通天主教徒的日常選擇——他們不願讓自己的孩子像鮮花一樣凋零。
我們所面臨的文明並非我們獨佔，而是我們傳承下去的。
經 Kesley Reinhardt授權，轉載自 《每日信號報》 。
專欄作家所表達的觀點僅代表其個人立場，不一定代表 AMAC 或 AMAC Action 的觀點。
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