中秋月を望む ＜王 建＞
公益社団法人 関西吟詩文化協会
漢詩紹介
吟者：辰巳 快水
2004年11月掲載
読み方
中秋月を望む ＜王 建＞
中庭 地 白くして 樹 鴉を栖ましむ
冷露 声 無く 桂花を湿す
今夜 月明 人 尽く望む
知らず 秋思の 誰が家に在るかを
ちゅうしゅうつきをのぞむ ＜おう けん＞
ちゅうてい ち しろくして じゅ からすをすましむ
れいろ こえ なく けいかをうるおす
こんや げつめい ひと ことごとくのぞむ
しらず しゅうしの たがいえにあるかを
詩の意味
今夜は中秋の名月。庭先の地面は月の光に白く輝き、樹々は静まって鴉のねぐらとなっている。やがて夜がしだいに更けて、露は声も無く木犀（もくせい）の花をしっとりと湿している。
さて、今夜はこのように月が明るく照らしているのだから、天下の誰もがこの名月を仰ぎ眺めていることであろうが、その中でも最も秋の物思いにふけっているのはどこの家の人であろうか。（自分ほどの人はいないであろう）
語句の意味
中 秋陰暦八月十五夜
鴉烏（からす）の一種で日本の烏より小さく口ばしが太く腹が白い
零 露降りてくる露 「冷露」とする本が多い
桂 花木犀の花
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十五夜望月 十五夜に月を望む 王建
中庭地白樹棲鴉 中庭 地 白くして 樹に鴉 棲み
冷露無声湿桂花 冷露 声無くして 桂花を湿(うるお)す
今夜月明人尽望 今夜 月明 人 尽(ことごと)く望む
不知秋思在誰家 知らず 秋思 誰が家にか在る
中庭の地面は月に照らされて白く、樹には鴉が止まっている。冷たい露は音もなく降りて桂の花をしっとりとぬらしている。今夜のこの明月を、人々はみな眺めているだろうが、その中で秋の物思いにふけっているのはどこの家の人だろうか。
作者の王建はあまり日本ではなじみがありませんが、中唐の詩人でかの韓愈と忘年の交わりを結んだといいます。
この詩は十五夜に月を眺めたことを詠った詩です。白く照らされる中庭、木に棲む鴉、露に濡れる桂の花など、静かな秋の風景が描かれ、その視線は空へと向かいます。
十五夜の明月とは誰しもが眺めるものであり、おそらくどこかにこの月を見て物思いにふけっている人がいるであろうと想像します。
せわしない現代ですが、たまには何も考えず静かに月を見るのも良いものだと思います。
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鑑賞
王建の名月に対する深い思い
前二句は作者の目線の前または下にある庭中のさまを描写し、後半二句は目線の上にある明月から想像の世界に入っている。月を望む漢詩によくみられる構成である。
主題を表す最も大切な結句には諸説がある。教本の「自分ほど秋の物思いにひたっている人はいないであろう」と直截的に自分に向けているのもその一つ。「いったいどこの家であろうか」に留まっているもの、「秋の物思いにふける人は誰であろうか」とむしろ自分以外の人に思いを巡らすもの、などである。自分ほど秋の愁いを感じる者はいないと言ってしまっては少し詩情をそこねて、鑑賞幅を狭くしてしまうように感じるがどうであろう。この詩の詠まれたころの作者の境遇を知りたいものである。
備考
詩題にも諸説ある。本会の題のほか①「十五夜望月」②「十五夜望月寄杜郎中」（全唐詩）③「十五夜望月寄杜郎中時会琴客」（王建詩集）など。最も秋の物思いにふけっているのは①なら作者自身、②なら杜郎中、③によれば琴を弾いている客人となる。さまざまな角度から鑑賞できる。
参考
「古今和歌集」「百人一首」に同趣の和歌がある。中国人も日本人も感傷の心は同じなのであろう。
月見れば千千にものこそ悲しけれ
わが身ひとつの秋にはあらねど （大江千里）
漢詩の小知識
「全唐詩」
唐代の詩の総集。９００巻。唐の詩人約２２００人、詩数約４万８９００首を網羅したもの。清時代の１７０３年に、勅命によって編集された。あまりに膨大すぎて、専門家を除いて、日本ではあまり普及しなかった。
詩の形
平起こり七言絶句の形であって、下平声六麻（ま）韻の鴉、花、家の字が使われている。
結句 転句 承句 起句
作者
王 建 ?～830
中唐の政治家・詩人
河南省頴川（えいせん＝現在の許昌）の人で、字は仲初（ちゅうしょ）。大暦１０年（７７５）の進士。秘書丞（ひしょじょう＝皇帝の書籍管理官）、侍御史（じぎょし＝文武百官の罪を糺＝ただ＝す役）などを歴任し、太和年間に河南省陜州（せんしゅう）の司馬（地方の軍事を司る）として転出、辺境の軍に従ったこともある。晩年は咸陽の田舎に住んでいた。張籍と親しく共に韓愈（かんゆ）の門下でもあった。楽府歌行（がふかこう）を得意とした。「王建詩集」１０巻がある。詩は５２６首ある。
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