越南才是華夏正統

越南才是華夏正統

你以為中華正統只在中國？其實越南也有自己的答案。  

從歷史敘事到皇帝制度，越南曾把自己視為華夏文化的繼承者，甚至建立起對內稱帝、對外朝貢的雙軌邏輯。

他們為何敢說自己才是中華正統？  

從族源想像、儒家制度到文化認同，這段歷史比你想的更複雜，也更值得一看。

點擊查看完整解析，留言告訴我們你的看法，也標記一位對東亞歷史有興趣的朋友一起討論。  

#越南歷史

#中華文化

#東亞史

#歷史解析

#文化認同

#國際觀點

#知識分享

中華正統居然在越南，別笑越南人，真就是這麼認為的，在越南人的歷史敘事裡，他們才是華夏正統，而北邊那個龐然大物，反而是以夷變夏的蠻夷。

阮朝時期，越南史官李直氣壯的寫道，我們是中華文化的繼承者，是中國的嫡系正統，而清朝是以夷變夏的夷，

一個曾經被中國統治了1000多年的地方，怎麼反過來說自己才是中華正統，這背後到底藏著什麼樣的歷史邏輯？ 

要理解越南人的這套邏輯，得從他們的出身說起，現代越南的主體民族自稱京族，意即住在京畿裡的人，

但在古代，越南統治者從來不覺得自己是蠻夷，他們的官方史書大越史記全書開篇就寫，雄王是炎帝的子孫，是合龍軍之子，什麼意思就是說，越南人和中原人同根同源，都是炎皇后裔，既然大家都是華夏子孫，那憑什麼只有北邊的政權才是中國？

越南有句流傳極廣的名言， 天下大勢是南北各地一方，翻譯成人話就是這天下啊，北邊有北邊的皇帝，南邊有南邊的皇帝，咱倆平起平坐，所以越南歷代君主在國內都自稱皇帝只有在向中原王朝朝貢的時候，才稱安南國王，對他們來說，朝貢只是一種外交策略，不是承認自己低人一等，而且越南人還有一個比中原王朝更硬的底氣，他們認為自己才是真正繼承了華夏正統的那一個理由很直接。

中原屢次被北方游牧民族征服是蒙古人， 清朝是滿族人，都是以夷變夏，而越南一直保持著華服之美、禮儀之大，在他們看來，自己才是沒有被污染的華夏文明繼承者，這就是越南自稱中華的理論根基，我不但跟你們同根同源，而且我比你們更純，

光有理論還不夠，越南人把這一套邏輯，建立了一套內外有別的雙軌制，對內越南皇帝以華夏天子自居，他們的年號國號禮儀制度全部模仿。 中原王朝丁朝建年號、太平末代年號保大歷代君主登基必改元建國號李朝以後，歷代越南王朝始終以儒家學說作為治世安邦的統治思想，在全國興建文廟加封孔子治聖先師越南封建時代的正史大越史記全書，也坦率承認我國通詩書習禮樂為文獻之邦，治世王史對外越南更狠，他們不光向中原王朝朝貢，自己還建立了一套亞一邊向北邊的中國稱臣， 一邊向南邊的占婆老撾，柬埔寨稱上國，在他們眼裡，自己是華夏周邊，那些東南亞小國都是蠻夷蠻夷，必須向華夏朝貢，否則上國就有權征伐。這套邏輯的精妙之處，在於向北稱臣是策略，向南稱霸是實質。越南在承認自己文化國力不如中國的同時，又在東南亞建立了一套屬於自己的朝貢體系，既自大又自卑的矛盾心態，穿了整個越南封建時代， 但最讓人玩味的是，越南人對中華這兩個字的態度變遷，早期的小中華思想是出於對中國的仰慕，追隨中國，自居中國第二，以此把自己跟周邊的蠻夷區分開，但到了後期，這種思想出現了文化認同與政治認同相背離的趨勢。越南人認同中華文化，但不認同中國政權，特別是17世紀清朝建立後，越南認為中原已經被蠻夷統治了，自己才是華夏正統文化，上越親近，政治上越對抗， 這種矛盾心態一直延續到今天2010年，越南為慶祝遷都河內拍攝了一部電視劇李公運到生龍城之路，結果在最後一刻被當局禁播，理由是太過中國化，這件事非常諷刺，因為在李公運那個時代，越南統治者只嫌自己華化的不夠，哪會急著跟中國劃清界限？今天越南的處境更加擬吧，一方面越南在政治上強調獨立自主，有時表現出強烈的民族主義情緒，一方面民間對中華文化的親近感卻有增無減。 越南語中70％的詞彙源自漢語街頭巷尾隨處可見的孔廟，比中國內地保存的還要完好，他們越是強調自己是越南人就越發現自己的文化底色裏到處都是中國的影子。一個曾經被中國統治了1000多年的地方，反過來說自己才是中華正統，這大概就是文化傳播最魔幻的結局。你教我的東西最後用來定義我，比你更配得上你。