貝林斯克認為：足球維京人揭露了左派選擇性的道德說教。
貝林斯克認為：足球維京人揭露了左派選擇性的道德說教。
- 對挪威世界盃維京隊的批評與其說是歷史問題，不如說是當代政治觀念中隱藏的文化戰爭以及應該公開慶祝哪些民族認同的問題。
- 為什麼有些國家的歷史象徵被公認為合法的文化遺產，而有些國家的歷史象徵卻遭到質疑？這明顯帶有選擇性和政治動機的偽道德說教意味。
如果有什麼能讓左翼意識形態人士感到不安，那就是國家象徵。
在丹麥，丹麥國旗最初是王權的象徵，但後來這面旗幟發展成為我們民族和人民身分的象徵，我們用這面旗幟來表達好意。
像丹麥人民黨這樣的政黨很快就意識到了這一點。他們在競選活動中經常使用丹麥國旗，導致左翼人士越來越懷疑我們的國旗。
同樣的話也適用於引以為傲的斯堪的納維亞歷史遺產：維京人。
6月16日，挪威球員埃爾林·哈蘭德在對陣伊拉克的比賽中進球後慶祝。挪威隊最終以4比1獲勝。圖片：Justin Setterfield/AFP/Ritzau Scanpix
維京人一直備受爭議。人們對他們的描述五花八門，從聰明的農民到嗜血的戰士，不一而足。
2010年代，他們的種族組成突然變得非常多元化，最近學術界也出現了關於維京人是否「酷兒」的爭論。這些解讀或許更反映了當代對認同和性別議題的關注，而不是對歷史上的維京人的本質的理解。
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「酷兒」的爭論。
你想像中的維京人是什麼樣的？大概是一位戰士，毛髮濃密，身上有很多紋身，力大無窮，你覺得他就是男子氣概的化身，對吧？但如果我告訴你，這種想法可能是錯的呢？如果我告訴你，維京人中也有同性戀者呢？
維京世界幅員遼闊，文化多元。我們談論的是幾百年的時間跨度，涵蓋了斯堪的納維亞半島（挪威、丹麥和瑞典）以及散居各地的維京人，例如冰島、英格蘭北部、愛爾蘭、諾曼第、伏爾加河沿岸等等。如果沒有LGBT族群，這個世界根本不可能存在。
但更令人興奮的是，我們可以在歷史記錄中發現同性戀維京人。
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然而，維京文化在許多方面都具有與當今斯堪的納維亞人平等主義的自我認知相去甚遠的理想和價值觀。
圍繞維京人遺產的文化戰爭的最新一場戰鬥，正在挪威男子國家足球隊的辯論中展開。
為了配合球隊參加世界杯，決定讓球隊拍攝一組照片，照片中的他們裝扮成一群威風凜凜的維京人，全副武裝地站在海灘上，準備襲擊“文蘭”（維京人後來對美洲的稱呼）。
挪威來了🇳🇴 pic.twitter.com/SjESCYPLMd
- Fotballlandslaget (@nff_landslag) 2026 年 6 月 4 日
這是一項廣受歡迎的活動，它既展現了挪威的文化遺產，也增強了廣大挪威民眾對本國獨特民族遺產的自我認知。
但不出所料，挪威左翼人士感到震驚。
將國家隊描繪成驕傲的維京人，顯然是納粹主義、法西斯主義和民族主義的體現——甚至是令人震驚的「過度男子氣概」的體現。
納粹在其腐朽的意識形態中濫用北歐象徵意義，這一事實不能歸咎於一個在納粹主義出現近千年前就已經消亡的文化。正如哲學家弗里德里希·尼采不應因其妹妹是投機取巧的納粹同情者而被排除在課程之外一樣。
我們不應受那些心懷懷疑、可能濫用我們獨特民族和文化符號的意識形態鼓動者擺佈，也不應受自以為有權決定哪些符號、儀式或故事純潔無瑕的左翼意識形態的左右。這應該由我們自己決定。
6月18日，挪威議會議員們像維京人一樣划船，以此向世界盃期間的挪威男足國家隊致敬。照片：Hakon Mosvold Larsen/EPA/Ritzau Scanpix
剛果民主共和國國家隊「豹隊」喜歡穿著豹皮比賽，象徵著民族自豪感和歷史認同。這種做法理應獲得認可和讚賞——例如《紐約時報》就曾對此表示 讚賞。
有趣的問題是，對於這個驕傲的非洲國家使用能夠激發「民族自豪感」這種褻瀆之物的符號，左翼人士是否會提出批評？
答案很可能是否定的。不會。但為什麼不會呢？
挪威並非殖民強國。相反，在其歷史的大部分時間裡，挪威都處於其他列強的統治之下。
為什麼有些國家的歷史象徵被公認為合法的文化遺產，而有些國家的歷史象徵卻遭到質疑？這明顯帶有選擇性和政治動機的偽道德說教意味。
是的，你可以在世界盃比賽的間隙對此進行一番猜測。我們《貝林時報》在此向我們的北歐鄰居致以支持，他們——與我們不同——正在參加今年的世界盃決賽。不管他們有沒有戴維京頭盔。
索倫·雅各布森·達姆
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