李登輝與台灣民主

李登輝與台灣民主

我覺得作者忘記一起分析

明朝清朝中國自古就有很多華人到南洋，包括台灣討生活，形成各式各樣的華人社會？

台灣菲律賓越南泰國緬甸馬來西亞新加坡印尼等國。

泰國華人完全融入政經社會

緬甸華人武裝部落對抗

新加坡華人用英語形成新國家

馬來西亞華人靠英國聯邦制遺產堅持華教等

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現在講台獨

說

蔣介石因為國共內戰失敗是逃到台灣，是在殖民台灣？

二戰如果日本因為戰敗，裕仁也逃到台灣，繼續抵抗，日本內地人是否也在殖民台灣？

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1991年4月30日李登輝過世時，你用南非新加坡菲律賓的例子，說李登輝塑造台灣新主體身份，這是類比錯誤。

台灣的狀況更像越戰亡國的南越，打韓戰徹底分裂的南北韓。

南越是北方逃到南方的天主教徒特別願意從軍反共，南方是佛教徒主張和平不想打仗。

韓國是逃到南方的北方人主張與北韓陽光和平交流

若要像新加坡

新加坡被馬來人逐出馬來西亞聯邦

中華民國被共產黨趕出大陸

新加坡是用內部安全法鞏固新加坡認同，加上治理成功，建立新加坡認同

蔣介石的中華民國是靠動員戡亂時期條款，鞏固中國認同，否則會發生軍事政變。

但蔣經國解除戒嚴、李登輝廢除動員戡亂時期條款，鞏固中華民國在台灣的認同嗎？

李登輝下台後，才講台獨，這是不負責任的做法，不是政治贖罪。

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泰國華人完全融入政經社會

緬甸華人武裝部落對抗

新加坡華人用英語形成新國家

馬來西亞華人靠英國聯邦制遺產堅持華教等

中國移民來到台灣，剛好被明朝鄭成功清朝中國收回成自己領土，二戰後，又被中華民國收回去。

所以發展就不一樣

台灣統獨只是移民社會漳泉原漢閩客械鬥的延伸

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現在講台獨

說

蔣介石因為國共內戰失敗是逃到台灣，是在殖民台灣？

二戰如果日本因為戰敗，裕仁也逃到台灣，繼續抵抗，日本內地人是否也在殖民台灣？

李登輝下台後的敗筆，是用日殖日治台灣人講台獨

也就是戀殖台獨，這不是台灣主體性的延伸，而是精神墮落。

不敢用中國人講台獨，這才是敗筆，造成台灣更大的動盪。

用中國人主張台獨不可恥，用日殖戀殖日遺講台獨才可恥。

台灣是日本的殖民地，台灣是中華民國的領土。

1991年4月30日李登輝過世時，你用南非新加坡菲律賓的例子，說李登輝塑造台灣新主體身份，這是類比錯誤。

台灣的狀況更像越戰亡國的南越，打韓戰徹底分裂的南北韓。

南越是北方逃到南方的天主教徒特別願意從軍反共，南方是佛教徒主張和平不想打仗。

這很像動員戡亂時期，外省人從軍多，想反攻大陸。台獨只想自保一樣。

南北韓是逃到南韓的北方人主張和平對話，原南韓人則比較反共。目前南韓已經強大到北韓放棄統一憲法。

新加坡被逐出馬來西亞聯邦，靠國安內部法令及執政黨的自制力，穩住華人馬來人印度人的新加坡認同。

讓華人不敢喊華人優先，馬來人不敢喊華人印度人滾回去，印度人也不敢喊大印度主義。

李登輝廢除動員戡亂時期條款時，不敢用國安法明白表示已經放棄統一中國目標。

但民進黨每放棄台獨，這才造成今天的統獨問題。

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不能用退休後的政治贖罪的說詞，說他退休後才主張台獨，每個人都有侷限。

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蔣介石1949到台灣怕落草為寇惡名，把草山改為陽明山，如果蔣介石敢在台灣落草為寇，學鄭成功，開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作海外中華。就會不斷面臨老兵失去返回大陸希望的軍事政變

鄭成功對聯多為後人於延平郡王祠（鄭成功祠）所題，最著名的是清代沈葆楨所撰：「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。」，總結其開台與抗清的傳奇與悲愴。

當然李登輝會怕老國大老立委老共發動戰爭。

反正宣布反攻大陸，放棄大陸主權，台獨建國都會引發戰爭。

廢除「老立委」（萬年國會）是指1991年底，台灣終止動員戡亂時期，第一屆中央民意代表（立委、國大、監委）全面退職的歷史事件。

這群自1947/1948年選出後未曾改選的代表，長期延任被譏為「老賊」或「萬年國會」，直到1991年12月31日終結，實現國會全面改選，完成台灣民主化關鍵一步。關鍵細節：萬年國會背景： 因國共內戰，第一屆中央民意代表隨政府遷台後，因「代表選區無法改選」而無限期延任。廢除關鍵： 1990年李登輝政府推動修憲，大法官釋字第261號解釋認定其任期應於1991年底屆滿。最終退職： 1991年12月31日，第一屆立委、國大代表、監察委員全部退職，結束長達40多年的「萬年」執政。民主意義： 此舉象徵台灣告別威權體制，建立人民定期選出中央民意代表的制度。後續，台灣於1992年舉行首次立法院全面改選，並在之後逐步確立立法委員4年一任的定期選舉制度。

中華民國於 2005 年第 7 次修憲正式廢除國民大會（國代），結束了此機構長達 58 年的運作。國民大會的職權隨後移轉至公民（公投）、立法院及憲法法庭行使，標誌著台灣從「五權分立」趨向「單一國會制」的重大憲政轉型。

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李登輝總統最終於台灣時間二○二○年七月三十日離世，享年九十七歲。同一天（美國東部時間），《華爾街日報》援引我書中的序言，報導了他去世的消息，其中寫道：「在過去的二十年間，李登輝塑造了台灣的意識，就像納爾遜曼得拉塑造了南非的意識一樣；他創造了台灣的身份，就像李光耀塑造了新加坡的身份一樣；他使台灣能想像一個不受外國勢力控制的獨立國家，就像一八九○年代何塞黎剎塑造了菲律賓的身份一樣。」