《五月花號的故事》

1620年9月16日，「五月花號」從英國普利茅斯啟航，前往美洲。但它的歷史和故事遠早於此。

船上的乘客們尋求新的生活——有些人是為了宗教自由，有些人是為了在異國他鄉重新開始。他們後來被稱為“清教徒”，並以他們自己無法想像的方式影響了美利堅合眾國的未來。

這個故事不僅關乎「五月花號」的乘客，它也關乎早已生活在美洲的人們，以及這些殖民者的到來對美洲原住民和他們世代居住的土地產生的巨大影響。

超過 3000 萬人的祖先可以追溯到1620 年嚴冬時節，五月花號在馬薩諸塞州普利茅斯灣登陸時船上的102 名乘客和大約 30 名船員。

船上有來自英格蘭各地以及荷蘭萊頓市不同階層的男女和兒童。

其中相當一部分人被稱為分離派，他們是一群希望擺脫英國國教統治、過自由生活的人。

其他人上船的原因有很多——有些人期待為家人創造更美好的未來，並有機會獲得新的土地，而對其他人來說，自由和冒險的誘惑太大，難以拒絕。

此外還有船員，以及僕人和由家人送來由大人照顧的無人陪伴的兒童。

歷史學家通常將乘客分為“聖徒”或“陌生人”，以此暗示他們旅行的動機。但很可能許多「聖徒」是技藝精湛的工匠，而許多「陌生人」則是出於各自的宗教原因離開17世紀的英國。

這些乘客的來源可以追溯到英格蘭和荷蘭——如下方互動地圖所示。

重要的是，清教徒並非第一批登陸美洲的人，他們也不是美洲的發現者。當時美洲已經存在一些殖民地，其中最著名的當屬1607年建立的詹姆斯敦。

但「五月花號」的故事因其自由和人性的主題而聞名——包括美洲原住民萬帕諾亞格部落與殖民者之間最初建立的關係以及第一個感恩節。

我們的起點遠早於 1620 年，從英格蘭的鄉村、城鎮和城市開始。

英國國王

亨利八世決定脫離羅馬天主教會——主要是為了與他的第一任妻子阿拉貢的凱瑟琳離婚——這一決定產生了深遠的影響。

他創建了自己的教會，並制定了自己的規章制度——即英國國教。亨利因此被教宗驅逐，英國教會的改革由此開始。

許多人認為亨利的新教會仍然與教皇的教會過於相似，希望進行更多改革。有些人甚至希望透過徹底清除所有天主教習俗，使之與其他教會劃清界線。這些人後來被稱為清教徒。

然而，有些人則認為教會無法改變，組成新團體的唯一方法就是完全脫離教會。他們後來被稱為分離派。

教會掌控著生活的各個層面──從飲食到穿著。違抗這項規定會招致危險，最終甚至可能被起訴。這對分離派而言尤其令人擔憂。

分離主義領導人

1620 年遠赴美洲的宗教分離派領袖大多來自如今諾丁漢郡、約克郡和林肯郡交界的地區。

他們被視為危險的叛逆者，拒絕接受國家和英國國教的基本原則，為了避免被捕和迫害，他們只能秘密進行宗教活動。

其中包括威廉·布魯斯特，他是在諾丁漢郡北部斯克魯比村長大的。

受附近巴布沃斯諸聖教堂的牧師理查德·克利夫頓的激進言論啟發，布魯斯特據信在他的家族住宅——斯克魯比莊園——創立了分離派教會。

斯克魯比莊園

他因未出席斯克魯比聖威爾弗里德教堂的禮拜而被罰款，但他作為長者和精神導師受到尊敬，並在該教區後來的發展歷程中發揮了重要作用。

布魯斯特對來自南約克郡附近奧斯特菲爾德村的威廉·布拉德福德產生了深遠的影響。當分離主義者登陸美洲後，布拉德福德後來成為普利茅斯殖民地的總督，任職超過30年。

威廉·布拉德福德的日記《普利茅斯種植園》記錄了該群體所經歷的許多事情，包括他們如何遭受如此嚴重的迫害，以至於無法再和平地生活。

布拉德福德受洗於聖海倫娜教堂，至今仍能看到最初的洗禮池。他深受清教徒領袖威廉·布魯斯特的影響，兩人初次相遇時，他還是個體弱多病的孤兒，後來成長為一位充滿激情的宗教激進分子。

在附近的林肯郡蓋恩斯伯勒鎮，一個類似的團體早已發展壯大，成員來自周邊村莊。他們也會在約翰史密斯的指導下，在蓋恩斯伯勒老禮堂秘密進行宗教活動。

蓋恩斯伯勒老廳內部

逃往荷蘭

隨著當局加強對分離主義者的鎮壓力量，這兩個團體決定逃離英國前往荷蘭——荷蘭被視為一個自由的國家，他們可以在那裡和平生活。

1607 年秋天的一個晚上，他們在林肯郡波士頓附近的斯科舍溪的“沃什”邊緣秘密地與一艘船會面——其中一些人走了 60 英里。

斯科細亞溪的紀念碑標誌著當年清教徒試圖逃離的地點

但一名船長出賣了他們，當地民兵抓了這群人，奪走了他們的錢財、書籍和個人物品。這群人失去了所有財產和希望，被船押回波士頓，關押在市政廳——當地法院和牢房所在地——接受審判。

他們最終獲釋，並第二次成功地試圖逃往荷蘭——這次是從林肯郡的沿海小鎮伊明厄姆出發。

在萊頓開啟新生活

他們經由阿姆斯特丹定居在萊頓市。萊頓是一個思想自由的城市，宗教相對寬容，並且有著悠久的收容無家可歸者的傳統。

他們在萊頓安家落戶，在這裡生活工作了 12 年。他們在壯觀的聖彼得教堂附近購買了土地，並在如今被稱為“英國小巷”（Engelse pourt）的地方建造了房屋。 

許多人在紡織業及類似行業工作，但工作艱苦，生活充滿挑戰。威廉·布魯斯特在如今被稱為「威廉·布魯斯特巷」的地方經營一家印刷廠。他在這裡印製異議人士的小冊子，這些小冊子被走私到英國散發。

威廉·布魯斯特巷

最終，在異國他鄉的時光讓他們疲憊不堪，於是他們開始計劃前往新的土地重新開始。

人們認為這其中有幾個原因——其中最主要的原因是擔心他們的孩子實際上正在像荷蘭孩子一樣長大。

他們想找到一個完全不受限制的地方，在那裡他們可以創造更美好的經濟未來。他們之前一直擠在小房子裡，一家人住在一起──結果越來越窮。

與西班牙爆發戰爭的迫在眉睫的威脅也給他們的未來蒙上了一層陰影。

從1617年起，他們就計劃離開，最後定居在美國的維吉尼亞州。

不過，超過一半的人留了下來，完全融入了荷蘭的生活。其中包括約翰·羅賓遜，他被稱為「朝聖者的牧師」。

萊頓對清教徒的生活產生了深遠的影響——甚至在他們離開之後也是如此。民事婚姻的概念就是他們帶走的一項創新。

計劃前往美國的旅程

美國的維吉尼亞州之所以吸引人，是因為那裡已經有一些殖民地定居。然而，他們也擔心自己不應該定居得太近，最後落得和他們最初逃離的地方相似的境地。

分離主義者與英國的同行合作，為這次旅行提供資金並組織行程——這必須具有商業意義。

他們與倫敦的商人談判，說服他們資助他們的旅程，因為他們可以將貨物運回英國，從而獲得投資回報。他們還需要獲得在維吉尼亞州登陸並建立殖民地的許可。

一艘名為「斯皮德韋爾號」的船將載著萊頓一行人前往美國，而另一艘名為「五月花號」的船則被雇用來搭載那些不一定是出於宗教原因旅行的乘客。

「五月花號」將從倫敦的羅瑟希德港起航，船上載著許多人前往新大陸工作，他們渴望建立新的生活，船上還有船員和僕人。羅瑟希德是許多船員的家鄉，其中包括“五月花號”的船長克里斯托弗·瓊斯。

在羅瑟希德的聖瑪麗教堂發現了一尊克里斯多福瓊斯的雕像

離開英國

1620 年 7 月22 日，在水邊舉行了一場感人的儀式後，「斯皮德威爾號」從荷蘭啟航。

計劃是在南安普敦與“五月花號”會合，然後一起橫渡大西洋。

南安普敦曾經是一個繁榮的海港，擁有各種商業設施，可以為漫長的海上航行提供補給和裝備。許多當時乘客熟悉的建築和街道至今仍然存在。

當兩艘船在港口會合時，人們擔心「斯皮德威爾號」，因為它出現了漏水，需要維修。但1620年8月15日，兩艘船起錨，從南安普敦啟航。

兩艘船沒走多遠，「斯皮德威爾號」就開始再次進水。這可能是因為帆掛得太滿，撐裂了船體，也可能是心懷不滿的船員蓄意破壞造成的。

他們改變航向，前往德文郡南海岸的港口城市達特茅斯。港口技藝精湛的工匠們花了大約一周時間修復了損壞的船隻。

不幸的是，第二次嘗試也未能如願。當「五月花號」和「斯皮德威爾號」距離蘭茲角還有300英里時，較小的「斯皮德威爾號」再次嚴重漏水，無法冒險繼續航行。兩艘船隻好掉頭駛向普利茅斯。

最後一站

此時，這些擠在狹小、潮濕、令人痛苦的船艙裡的乘客已經在海上漂泊了長達六週。如果順風順水，他們原本希望那時已經接近美國了。

最終，「斯皮德威爾號」被宣布不適合航行。一些清教徒退出了旅程。其餘的人擠上了“五月花號”，儘管船上的資金已經捉襟見肘，但仍需要補充給養。

他們於1620年9月16日離開普利茅斯 ，船上最多有30名船員和102名乘客。其中近一半是分離派信徒，或稱為「聖徒」。他們使用「聖徒」這個名稱，是為了表明他們屬於一個擁有特定信仰的團體。

普利茅斯的五月花號台階，是為了紀念那次歷史性的航行而建造的。

其餘的人被稱為“陌生人”，因為聖徒們就是這樣看待他們群體之外的所有人的。其中許多人是投資者派來幫助建立新殖民地的熟練工匠。不過，許多乘客的身份可能都介於兩者之間。

乘客們

以下乘客當時在「五月花號」上：

• 約翰·奧爾登
• 艾薩克和瑪麗（諾里斯）·阿勒頓夫婦，以及他們的孩子巴塞洛繆、雷門伯和瑪麗
• 約翰·阿勒頓
• 約翰和埃莉諾·比靈頓，以及他們的兒子約翰和弗朗西斯。
• 威廉和多蘿西（梅）布拉德福德
• 威廉和瑪麗·布魯斯特，以及他們的孩子《愛與摔跤》
• 理查德·布里特里奇
• 彼得·布朗
• 威廉巴頓
• 羅伯特卡特
• 約翰和凱瑟琳（懷特）卡弗
• 詹姆斯和奇爾頓夫人，以及他們的女兒瑪麗
• 理查德·克拉克
• 法蘭西斯·庫克和他的兒子約翰
• 謙遜·庫珀
• 約翰·克拉克斯通和他的兒子約翰
• 愛德華·多蒂
• 法蘭西斯和莎拉伊頓夫婦，以及他們的兒子塞繆爾
• 湯瑪斯·英格利希
• 摩西·弗萊徹
• 愛德華和富勒夫人，以及他們的兒子塞繆爾
• 塞繆爾·富勒
• 理查德·加德納
• 約翰·古德曼
• 威廉·霍爾貝克
• 約翰·胡克
• 史蒂芬和伊麗莎白（費雪）霍普金斯夫婦以及他們的孩子康斯坦斯、吉爾斯和達瑪里斯；兒子奧西阿努斯在航行期間出生。
• 約翰·豪蘭
• 約翰·蘭莫爾
• 威廉·萊瑟姆
• 愛德華·萊斯特
• 埃德蒙·馬格森
• 克里斯多福和瑪麗（普羅爾）馬丁
• 慾望薄荷
• 艾倫、賈斯珀、理查德和瑪麗·莫爾
• 威廉·穆林斯和愛麗絲·穆林斯夫婦以及他們的孩子普里西拉和約瑟夫
• 德戈里·普里斯特
• 所羅門·普羅爾
• 約翰和愛麗絲·里格斯代爾
• 托馬斯·羅傑斯和他的兒子約瑟夫
• 亨利·桑普森
• 喬治·蘇勒
• 邁爾斯和羅斯·斯坦迪什
• 伊萊亞斯·斯托里
• 愛德華湯普森
• 愛德華和艾格尼絲（庫柏）蒂利
• 約翰和瓊（赫斯特）蒂利以及女兒伊莉莎白
• 湯瑪斯和廷克太太，以及一個兒子
• 威廉·特雷沃
• 約翰·特納和他的兩個兒子
• 理查德·沃倫
• 威廉和蘇珊娜（傑克遜）懷特，以及兒子雷索爾夫（兒子佩雷格林在抵達普羅溫斯敦港後於船上出生）。
• 羅傑·懷爾德
• 湯瑪斯·威廉斯
• 愛德華和伊麗莎白（巴克）溫斯洛
• 吉爾伯特·溫斯洛
• “伊利先生”
• 多蘿西（約翰·卡弗的女僕）

資料來源： 新英格蘭歷史譜系學會

 

航行於大西洋

「五月花號」橫渡大西洋花了 66 天——這是一次可怕的航行，飽受冬季風暴和長時間暈船的折磨——以至於大多數人在航行期間幾乎無法站立。

到了十月，他們開始遭遇一系列大西洋風暴，使航程變得異常危險。情況非常糟糕，船帆經常無法使用，只能隨波逐流。

一名陌生人被捲入海中，一名女子伊莉莎白·霍普金斯生下了一個男嬰，取名為奧西阿努斯。

清教徒們計劃在維吉尼亞州北部登陸，哈德遜河（今紐約州）是他們的目的地。他們在荷蘭時就已了解到該地區的良好情況。 「五月花號」幾乎精準地抵達了目的地，僅以幾度之差偏離了哈德遜河。

1620 年 11 月 9 日，太陽升起時，當他們接近陸地時，船員發現了科德角。

清教徒決定向南行進，前往紐約州哈德遜河口，在那裡建立他們的種植園。

但洶湧的海浪幾乎使「五月花號」沉沒，於是他們決定留在科德角探索一番，而不是冒險再次南下。他們在如今的普羅溫斯敦港拋錨。不久之後，蘇珊娜·懷特在“五月花號”上生下了一個兒子，這是殖民地出生的第一個英國孩子。他被取名為佩雷格林，源自拉丁語，意為「朝聖者」。

《五月花號公約》

殖民者們知道他們無權在這片他們無意中到達的土地上定居，於是決定起草一份文件，以期獲得一些法律地位。

《五月花號公約》簽名場景插圖

於是，定居者抵達後便起草了《五月花號公約》。這份由船上41名男子簽署的公約，是一項為了殖民地共同利益而合作的協議。他們將透過投票處理各種事務，制定憲法，並以多數票統治。

文件內容如下：

奉上帝之名，阿門。我們，以下署名者，乃是蒙上帝恩典，大不列顛、法蘭西及愛爾蘭國王詹姆斯一世的忠誠臣民，為榮耀上帝，弘揚基督教信仰，維護國王及國家的榮譽，踏上前往弗吉尼亞北部建立第一殖民地的征程，特此在上帝及彼此面前，莊嚴地締結盟約，組成一個公民政治團體，以更好地管理自身，維護自身安全，並推進上述目標的實現；並據此制定、組成及設立公正平等的法律、法令、條例、章程及職務，以期不時地為殖民地的普遍福祉做出最恰當、最便利的安排，我們承諾對殖民地的一切事務予以充分的服從和遵守。為昭信守，我們於1620年11月11日，在科德角，於我們至高無上的君主詹姆斯一世（英格蘭、法蘭西和愛爾蘭國王，即蘇格蘭國王，在位第十八年，蘇格蘭國王，即蘇格蘭國王，在位第五十四年）簽署此文。

從西邊觀看

在接下來的一個半月裡，清教徒將探索科德角，而大多數人則留在船上，試圖決定在哪裡建立他們的種植園。

他們搜尋了該地區的大部分海岸線，包括現在被稱為普利茅斯的地區。

今天在馬薩諸塞州普利茅斯的五月花號複製品

在一小群美洲原住民的注視下，新來者試圖跟隨他們，卻迷路了，被困在茂密的灌木叢中。他們決定改變路線，來到一片開闊地，那裡曾經種過玉米，還有一些廢棄的房子。

他們發現了埋在地下的玉米，便帶回船上，打算種下去，種出更多玉米，最後歸還之前取走的玉米。他們還發現了墳墓。

他們偶然發現的這個村莊曾經叫做帕圖克塞特，但自從疾病爆發後就被廢棄了。

這是美洲原住民在17世紀從歐洲殖民者繼承下來的遺產。

普利茅斯殖民地周圍地區的原住民是萬帕諾亞格人和其他部落的各個群體，他們在歐洲人到來之前已經在那裡生活了大約 10000 年。

大滅絕

1616 年，分離派教徒居住在萊頓，同年出版了一幅地圖，詳細記錄了從科德角地區到芬迪灣的探險活動。

但這些名稱對於居住在這個地區的人們來說毫無意義，據信這裡曾被稱為黎明之地。

對他們來說，1616 年令人難忘的原因卻截然不同——歐洲疾病的爆發摧毀了他們的社區。

自16世紀初以來，來自英國的船隻一直在北美水域捕魚和進行貿易。他們也會將美洲原住民帶回歐洲——其中一些淪為奴隸——通常是為了進行冷酷無情的展覽。

有些人被教授英語，以便將來成為翻譯。 1614年，也就是清教徒抵達的六年前，27名土著居民被一個名叫托馬斯·亨特的人抓獲。

大部分人來自帕圖克塞特，也就是後來清教徒發現的廢棄村莊，如今這裡是麻薩諸塞州的普利茅斯。

其中一人名叫蒂斯昆圖姆（也稱為斯昆托）。亨特試圖將這些土著人賣到西班牙當奴隸，但蒂斯昆圖姆不知何故輾轉來到了英國，在那裡他學會了一些英語，並在日後前往美洲的旅程中擔任翻譯。

最後他回到了帕圖克塞特，卻悲慘地發現他的家人和村莊已被歐洲殖民者和探險家帶來的疾病摧毀。

 

萬帕諾亞格人的小屋

1616 年至 1619 年間，一種後來被稱為「大滅絕」的神秘疾病肆虐了這一地區，之後「五月花號」在科德角拋錨。

1616-17 年冬季，費迪南多·戈爾格斯爵士派遣的探險隊發現，該地區飽受戰爭和疾病的摧殘，剩下的人「深受瘟疫之苦，以至於該國幾乎無人居住」。

兩年後，另一位英國人發現「古老的種植園」如今已完全空無一人，居民寥寥無幾——而那些倖存下來的人也飽受苦難。 

因此，在「五月花號」抵達之前，這個地區已經遭受了殖民化的巨大影響。 

第一個嚴冬

在定居於如今的普利茅斯之前，清教徒們探索了沿海的其他地區，包括瑙塞特人居住的地區。他們看到岸邊有一些人影，但當他們靠近時，這些人影就逃走了。他們繼續探索，發現了更多墳墓，但他們決定不去挖掘。 

他們當晚留在岸上，隔天早上遭到箭矢襲擊。殖民者用槍還擊，但未能找到攻擊者。這是直到春天到來之前他們與敵人的最後一次接觸。

1620 年 12 月 25 日，聖徒和陌生人離開荒涼的普羅溫斯敦海岸，最終於 1620 年 12 月26日抵達如今的馬薩諸塞州普利茅斯灣 。

他們決定將這片曾經是帕圖克塞特人居住的地方作為他們的定居地，並開始建造他們的第一批房屋。

但第一個冬天異常寒冷，許多乘客都留在了「五月花號」上。這艘船成了病人和垂死者的家，許多人死於多種傳染病。

建立殖民地

該定居點的第一個堡壘和瞭望塔建在現在被稱為墓地山的地方（該地區埋葬著布拉德福德和其他早期定居者）。

第一棟公共房屋於一月基本完工，供所有人居住。為了避免建造不必要的房屋，每個單身男子都被要求加入19個家庭中的一個。

 

普利茅斯種植園重建村莊

每個大家庭都被分配了一塊地，他們各自建造了自己的房屋，到二月份，定居點基本上建成。

第一棟房子是作為醫院建造的。到二月底，公司已有31人死亡，而且死亡人數還在上升。科爾斯山成為第一座墓地，位於海灘上方的一處高地上。

只有47名殖民者倖存下來，最糟糕的時候，只有六、七個人能夠養活和照顧其餘的人。在此期間，  「五月花號」上的一半 船員也去世了。

當船員開始從疾病中恢復過來時，「五月花號」船長克里斯多福瓊斯駕駛這艘船返回英國，所用時間只有去程的一半。

萬帕諾亞格人和清教徒

清教徒們定居的土地是萬帕諾亞格人的家園——萬帕諾亞格人是這片更廣闊地區眾多部落之一。在他們到來之前，萬帕諾亞格人已經在這裡生活了1萬年。

新英格蘭的每個部落都有自己的領地，用於捕魚、採集和狩獵。由於某些地區人口眾多，狩獵的邊界劃分非常嚴格。

萬帕諾亞格人懂得如何利用土地，他們遷移於不同的地點，以獲得最佳的收成。他們夏季在海岸附近度過，冬季則遷移到內陸的森林。

萬帕諾亞格人團結協作－多個部落聯合在一起。一位酋長統領著每個部落的一位酋長。在這個組織中，家族和部落之間的聯繫最為重要，將他們彼此連接，並將他們與各自的領地緊密相連。

在「五月花號」登陸前的幾年裡，萬帕諾亞格人曾遭受鄰近部落的攻擊，失去了沿海的土地。隨後發生了大滅絕，損失慘重，萬帕諾亞格人不得不重組其組織結構，酋長們也必須聯合起來，建立新的聯盟。

歷史性的和平

1621年3月，一位名叫薩莫塞特的萬波納格族英語使用者來到普利茅斯殖民地，並做了自我介紹。據說他要了一杯啤酒，並與殖民者們徹夜長談。後來，薩莫塞特又帶來了他的另一位族人——蒂斯昆圖姆，蒂斯昆圖姆的英語水平遠勝於薩莫塞特。

蒂斯昆圖姆教會了他們種植玉米，玉米後來成為一種重要的作物，他也告訴他們在哪裡捕魚和獵捕海狸。

他將他們介紹給了萬帕諾亞格族酋長奧薩梅金（Ousamequin），也就是波卡諾凱特族的酋長馬薩索伊特（Massasoit），這是發展關係的重要時刻。

如今矗立在烏薩梅金曾經統治過的土地上的他的雕像

最先迎接他的人之一是 愛德華·溫斯洛，他原籍伍斯特郡。作為分離主義團體的領導人和一位技藝高超的外交家，溫斯洛不僅在組織前往美國的旅程中發揮了重要作用，而且還是簽署了具有歷史意義的《五月花號公約》的人之一。

萬帕諾亞格人對附近的納拉甘西特部落心存戒備，因為納拉甘西特部落沒有受到疾病流行的影響，仍然是一個強大的部落。

他們要求萬帕諾亞格人向他們表示敬意和進貢。奧薩梅昆很清楚，與這些新來的英國殖民者結盟或許有助於抵禦納拉甘西特人的任何攻擊。

1621年，納拉甘西特人向普利茅斯殖民地寄送了一份威脅：用蛇皮包裹的箭矢。當時的殖民地總督威廉·布拉德福德將蛇皮裝滿火藥和子彈，然後寄了回去。

納拉甘西特人明白這訊息的意義，不會攻擊殖民地。

奧薩梅昆和清教徒們締結了一項歷史性的和平條約，萬帕諾亞格人還教他們如何狩獵、種植莊稼以及如何獲得最好的收成，使清教徒們免於飢餓。

據信，溫斯洛甚至在烏薩梅金生病時幫助他恢復了健康，據說他用自己著名的雞湯治好了他，並進一步加強了兩人之間的關係。

第一個感恩節

隨後取得了成功。 1621 年秋天迎來大豐收後，殖民者決定舉行為期三天的祈禱節來慶祝。

倖存的 53 位定居者邀請他們的美洲原住民朋友與他們一起享用盛宴，這便是後來被稱為第一個感恩節的盛宴。

關於這場慶祝活動的兩份第一手資料之一收錄在《莫特記述》一書中，該書主要由溫斯洛撰寫。書中詳細描述了從「五月花號」清教徒登陸到這場慶祝盛宴的整個過程。

溫斯洛的敘述寫道：

「我們的玉米長得喜人，感謝上帝，印第安玉米豐收，大麥也長得不錯，但豌豆卻不值得收割，因為我們擔心播種太晚了。豌豆長得很好，也開花了，但花期被太陽曬乾了。收割完畢後，總督派了四個人去打獵，這樣我們就能以一種特別的方式一起慶祝豐收的喜悅。間裡，除了其他娛樂活動外，我們還進行了武藝訓練。

今天，美國在11月的第四個星期四慶祝感恩節。

殖民化的影響

英國教會的壓制統治促使更多人跟隨「五月花號」前往美洲。 1621年又有一艘船抵達，1623年又有兩艘。

1630年，1000名清教徒在約翰·溫斯羅普總督的率領下，根據馬薩諸塞灣公司頒發的特許狀抵達此地。溫斯羅普很快就將波士頓定為馬薩諸塞灣殖民地的首府，波士頓也很快發展成為該地區最大的殖民地。

這些清教徒想要擺脫英國國教的束縛，並從中「淨化」出羅馬天主教的習俗。

他們以建立完美城市的名義來到這裡，最後卻建立了一個同樣不寬容的社會。貴格會教徒遭到公開絞刑和鞭笞的迫害。

殖民者與美洲原住民之間的緊張關係日益加劇。殖民者帶來了更多美洲原住民沒有免疫力的疾病。天花肆虐著那些仍在從大瘟疫中恢復的社區。暴力事件也隨之增多。

到 17 世紀 30 年代，該地區的印第安人在自己的土地上已成為少數族裔，而殘酷的佩科特戰爭等戰爭更是導致人口大幅減少。

到 1676 年，波士頓已發展成為一個經濟繁榮的城鎮，人口約 4000 人，並確立了其主導地位。

菲利普國王戰爭

萬帕諾亞格人和普利茅斯殖民地之間精心維繫的和平最終在 1675 年被菲利普國王戰爭打破。

1662年烏薩梅金去世後，他的兒子和繼承人梅塔科姆不再相信與殖民者結盟的價值。貿易協定的破裂和殖民地的激進擴張使雙方關係瀕臨破裂。

殖民者要求和平協議必須以萬帕諾亞格人交出所有槍支為條件，這加劇了雙方的緊張關係。 1675 年，殖民者以謀殺罪絞死了部落的三人。

梅塔科姆（被英國人稱為菲利普國王）領導了 萬帕諾亞格人、尼普穆克人、波庫姆圖克人和納拉甘西特人的起義。他們遭遇了殖民地領導人所能集結的最大規模的軍隊，這支軍隊與其他部落結盟作戰。

這場戰爭被視為驅逐殖民者的最後嘗試，持續了14個月，被認為是美國史上傷亡最慘重的戰爭。

殖民軍隊沿途焚毀村莊，戰爭結束時，萬帕諾亞格人和他們的納拉甘西特盟友幾乎被徹底消滅。梅塔科姆逃往希望山，最後被民兵殺死。

這場戰爭是由殖民地人民在沒有英國或任何其他歐洲政府支持的情況下進行的，通常被視為美國新身份形成的時刻。

普利茅斯殖民地的命運

最終，像布魯斯特和溫斯洛這樣的人各自建立了新的社區，殖民地開始陷入困境。戰爭的代價雪上加霜，1692年，殖民地總督被任命統治新英格蘭後，普利茅斯被併入麻薩諸塞州。

「朝聖者」一詞起源於1820年，當時正值殖民地登陸200週年紀念之際，人們稱他們為“朝聖者之父”，這源於布拉德福德的手稿，他在手稿中將來自萊頓的船上的乘客稱為“聖徒”和“朝聖者”。這個短語由此誕生。

現代回應

美國原住民維權組織「新英格蘭聯合印第安人」持續致力於提高公眾對針對美洲原住民的種族歧視以及殖民主義後果的認識。 1970年，當萬帕諾亞格部落首領弗蘭克·詹姆斯被告知他在年度感恩節儀式上的演講內容不當且具有煽動性時，他拒絕宣讀修改後的演講稿。

支持者們跟隨詹姆斯來到科爾山，在奧薩梅昆雕像旁聆聽他發表最初的演講。這成為了第一個全國哀悼日，至今仍在馬薩諸塞州普利茅斯延續，與感恩節同一天舉行。