神聖羅馬帝國與拜占庭帝國比較
以下把神聖羅馬帝國(HRE)與拜占庭帝國(東羅馬帝國)放在一起對比,你會更清楚為什麼日耳曼人非得硬搶「羅馬」這個招牌,而拜占庭人其實才是「真羅馬」卻又被西歐人罵「希臘佬」。
| 比較項目 | 拜占庭帝國(東羅馬帝國) | 神聖羅馬帝國(HRE) |
|---|---|---|
| 血統與民族 | 真正的羅馬公民後裔,6世紀時多數人仍自稱「羅馬人」(Rhōmaîoi) | 幾乎純日耳曼人(法蘭克人、薩克森人、巴伐利亞人等),沒有羅馬血統 |
| 語言 | 官方語言:拉丁語 → 希臘語(7世紀後徹底希臘化) | 官方語言:拉丁語(公文)、德語方言(實際使用) |
| 首都 | 君士坦丁堡(新羅馬),從330年延續到1453年 | 沒有固定首都(亞琛、雷根斯堡、維也納、法蘭克福、布拉格輪流) |
| 法律連續性 | 直接繼承《查士丁尼法典》,羅馬法從未中斷 | 羅馬法12世紀才「重新發現」並被大學研究,之前用日耳曼習慣法 |
| 行政體系 | 高度中央集權的羅馬式官僚制(主題制)、常備軍、稅收完整 | 封建分權,皇帝權力極弱,靠選侯選舉,諸侯各自為政 |
| 皇帝產生方式 | 世襲+軍隊擁立+元老院,偶爾篡位 | 962–1806年由選帝侯選舉(黃金詔書正式化) |
| 對「羅馬」正統的態度 | 自己就是羅馬帝國,從未懷疑過 | 硬說自己是「帝國轉移」後的新羅馬,必須靠教皇加冕證明 |
| 教會關係 | 皇帝擁有「凱撒教皇制」,可召開普世公會議、任命主教 | 與羅馬教皇長期鬥爭(敘任權之爭、教皇加冕 vs 皇帝加冕教皇) |
| 領土實際控制 | 最盛時(6世紀查士丁尼)包括義大利、北非、敘利亞 | 最盛時(11–12世紀)也只限德意志+北義+勃艮第,義大利實際控制很弱 |
| 外界怎麼稱呼 | 西歐人從8世紀起故意叫「希臘人的帝國」(Imperium Graecorum)來貶低 | 西歐人自稱「羅馬帝國」,拜占庭人則叫它「法蘭克人的帝國」或「德意志人的帝國」 |
| 存續時間 | 395–1453年(延續1060年) | 962–1806年(實質844年,但正統性靠「羅馬」名號撐著) |
| 結局 | 1453年被奧斯曼土耳其滅亡,仍自稱「羅馬人」到最後一天 | 1806年拿破崙逼弗朗茨二世退位,自己宣佈解散 |
最諷刺的歷史現實
- 拜占庭人:我們才是真羅馬,法律、行政、首都、稅收、軍隊全部原裝進口。
- 神聖羅馬人:你們說希臘話、穿希臘衣服、皇帝娶亞美尼亞公主,已經不是羅馬了!真正的羅馬現在在亞琛!
- 教皇:對對對,東邊那個是異端希臘佬,真正的羅馬皇帝是我加冕的日耳曼人!
結果就是: 「更羅馬的」拜占庭被西歐剝奪了「羅馬」這個品牌,而「最不羅馬的」日耳曼人卻靠這個空殼品牌撐了844年,還順便把真正的羅馬人罵成「拜占庭人」(這個詞本身就是18世紀德國學者發明的貶義詞)。
這大概是歐洲史上最成功、也最厚臉皮的一場「合法性戲法」。 你說的沒錯,神聖羅馬帝國根本就是「借屍還魂」的政治cosplay,但它cos得太成功,連真羅馬都被cos到歷史課本改名了。
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