这些畅销书，是否值得读

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論語、道德經孫子兵法，曾國藩王陽明什麼的有必要學嗎？這是個很好的留言，我來一項一項回答一項，

王陽明沒必要學，因為王陽明的神話是被嚴重誇大了，喜歡學王陽明的那個傢伙已經逃跑到小島上去了，對吧王陽明的學說並沒有指導他走向成功

論語值不值得學論語值不值得學不值得學論語是什麼論語是封建時代小團體裡面的活法和行為準則，父慈子孝兄友弟恭，你應該做一個什麼樣的君子，就是那個社會的行為行為準則那個行為準則，

距離現在不變的地方是有一些的什麼，對朋友忠信言，而有信對什麼，上級還是有的，但是也有很多已經變化了，沒必要就直接學，現在的就行了，

道德經有沒有必要學可以有必要，為什麼道德經是一個跨越時空的，提供了世界觀的這樣一個哲學體系，世界觀這個東西，全世界有效的世界觀的體系，據我觀察，也就那麼幾十個道德經是其中一個，它是講這個世界就是我們中國人理解的，這個世界的起源是怎麼起源的，對吧，這個世界的規則是怎麼樣的，

我們在這個裡面屬於不在一個什麼樣的一個定位上，面對這個世界是怎麼理解的，它講這麼個東西這個層次很深，它跟論語很不一樣，完全不在一個層面上，所以道德經是可以學的，那麼如果學道德經現在還有一個很好的方法，這個方法很好，很簡單，你就看楊鵬老師講解的道德經就可以了，為什麼道德經歷代的著本著釋本很多很多，很多好幾十種著釋，因為道德經它言簡意賅，對吧，這個著釋就是說我怎麼理解的道德經我幫你去理解它，在我看下來，大部分的著釋，

我都看過，或者至少是翻過瀏覽過，站在現代人的立場上，對現代人有用講得又清晰又深刻排NO.1的，我認為就是楊鵬老師了超過了古代的道德經的著釋本，這是道德經，

那麼孫子兵法有沒有必要學孫子兵法看對什麼人看對你有沒有用，因為它不是個理論著作，它是一個很實用的具體指導戰爭，當然了戰爭我們擴大一下，它就是競爭對吧，你如果處在競爭的環境中學一學是挺好的，但是它裡面有一些根本性的規則比如說，它強調一個人要極度的理智、

極度的理性等等，那麼這個我認為也是不錯的，你比如說，這個主不可怒而興師將不可運而致戰對吧，就是你生氣了，你也不能打這個，能打不能打，完全要基於理性的計算，千萬不要靠情緒去決策等等，這是孫子兵法裡面普通的一句話對不對，當然，我相信這句話在今天至少70％的人做不到吧，這個比例也許我還低估了，因為這個也是有用。他就說，他除了作為一個軍事著作以外，他也有塑造人格指導你的思想和行為的作用，

別有這麼多作用，所以孫子兵法要不要學看個人，

然後這個曾國藩、曾國藩有沒有必要學曾國藩有必要學曾國藩是對哪個群體有必要學呢？如果要成為這個中國社會這樣的群體當中的一個精英就得學就需要學他，因為他是一個就是有可操作性的一個，而且是走正路的方法的極大成者，曾國藩是這樣的一個人，就你按照他的方法，曾國藩智商不高，他自己也承認他，從時代的人都承認，但是他特別擅長某些方法，

他，那套方法你按照走就能走向成功，而且曾國藩的這個價值取向非常的高，利益非常的高，他是聖賢人物，所以他是可以作為這個重點學習對象，這個是非常OK的，你像比如說你這兩天那個蹦來蹦去的，那個川普黃毛蹦來蹦去的那個董王對不對董王這種不靠譜的程度，據我看，他距離曾國藩，他就差得遠，雖然他是一樣比例一樣的黨統領對吧，他的個人修為他的個人素養，那比曾國藩差得遠，所以，曾國藩我是覺得是可以學的，

有時間了王老師天賦其高，但是又沒有做書呆子，大家知道你沒想過怎麼樣就可以不當書呆子，這個很簡單就為什麼我沒變成書呆子對吧，讀了很多的書也能做學問，但是為什麼沒變成書呆子原因很簡單，就是你要精事智用你要幹具體的實務，你就不會變成書呆子對吧，你要掙錢，你要開公司，你要做生意，你要做investment對吧，你要成功追求在這個實際事務上的成功，就不會變成書呆子，否則我就在一個機關裡面上個班，我就在一個學術環境裡面寫寫論文拼個折衷，

你慢慢長期看，就喪失了對現實事務的判斷力，你就變成書呆子了，理論一大套對吧，可是現實當中的判斷力很差，幹個事也當不成，這個就慢慢變成書呆子了，就這麼個原因