讓-皮埃爾·溫特:“埃馬紐埃爾·馬克龍正處於否認與固執的十字路口”p

採訪。這位精神分析學家分析了這場震撼法國的政治危機背後的心理根源。他認為,總統「說話的方式與他無法忍受的現實脫節」。
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這是一篇法國媒體《Le Point》於2025年10月8日刊登的訪談文章,標題為:

《尚-皮耶·溫特:艾曼紐·馬克宏處於否認與固執的十字路口》

以下為該文章的中文翻譯(重點與部分段落):


訪談摘要:

在歐洲戰火持續、國家債務攀升之際,法國政治陷入危機:領導人難以組建政府或通過預算,總統則拒絕面對自己失去議會多數的現實,人民既震驚又選擇視而不見。對此,精神分析師兼作家尚-皮耶·溫特分析這場政治困局背後的集體非理性。


問答節選翻譯:

《Le Point》問:
當國債不斷上升、歐洲戰爭持續,我們的政治領導人卻無法就組閣與預算達成共識。他們是在否認現實嗎?

尚-皮耶·溫特答:
不能混淆「否認(dénégation)」與「否定(déni)」。否認是明知事實卻說反話;否定則是一種潛意識的心理防衛機制,用來排除令人創傷的現實。政治菁英對人民的真實處境、勞動條件與合理訴求處於完全否定狀態。他們多半出身相同背景、經歷類似教育,未曾真正接觸現實生活。他們會用對的詞語,但不知道什麼是清晨六點起床上班,也不知道月底捉襟見肘的壓力。


問:
馬克宏交派國防部長勒科努與議會各方進行「最後協商」,這是在否定?還是固執?

答:
他處於否定與固執的交界點。他從不承認自己犯過錯,只承認語言用詞不當。這是典型的否定表現之一——把錯推給別人(比如怪人民投錯票)。他還強迫自己、也想讓我們相信他從未改變立場,儘管他在多個議題上自相矛盾(例如中東問題)。馬克宏的言論與現實脫節,因為現實對他而言太過痛苦,徹底推翻他所宣稱的一切。他的心理機制屬於一種「臨床上的扭曲」(或可譯為心理變態機制)。


問:
那麼法國人民呢?他們一方面哀嘆現況,一方面又選擇視而不見。他們是否也有責任?

答:
當然,否定是人類最常見的心理機制。我們每個人在政治選擇上都會以個人或族群利益投票,而非從整體觀點思考。在立法選舉中,多數選民只是選擇與自己理念最接近的候選人,並未意識到整體結果會導致一個三方分立、難以治理的議會。選民拒絕承擔後果,而政治人物則缺乏做出正確決策的能力。


問:
要怎樣才能擺脫否定?

答:
以我臨床經驗來看,沒有人能靠自己走出否定。唯有現實本身,才能迫使政治人物面對真相。或許,當現實威脅到我們的日常生活與子女的未來時,反抗才會出現。但問題在於電視、網路與社群媒體強化了我們的個人主義,使我們忘記個人行為也有集體後果。科學能修正我們的錯誤,但沒有任何科學能讓我們擺脫幻象。我們只剩手中的選票……然而,相信它們還有用的人越來越少了。


這篇訪談從心理學角度探討了法國政治危機背後的集體否定、總統馬克宏的固執,以及民主制度與選民行為的悖論。作者認為,若不面對現實與自省,危機難以解決。

若你想,我可以幫你進一步概括或提煉重點。

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當然可以。以下是這篇訪談文章的重點翻譯與概括整理,幫助你快速掌握核心觀點:


📰 訪談主題

標題:《尚-皮耶·溫特:馬克宏處於「否認」與「固執」的十字路口》
核心議題: 精神分析師尚-皮耶·溫特從心理學角度分析法國當前政治危機、總統馬克宏的態度,以及選民的集體責任。


📌 核心觀點整理

1. ⚠️ 政治菁英活在否定中

  • 許多法國政治人物對人民的困境與現實處境處於「否定狀態」(déni)——這是一種無意識地排斥不願面對的現實。
  • 他們說得頭頭是道,卻不了解一般人日常生活的艱辛。
  • 原因之一是他們多出身相同精英教育圈,與民眾脫節。

2. 🧠 馬克宏:否認現實 + 固執己見

  • 馬克宏自稱沒犯錯,只是偶爾用詞不當——這正是「否定」的特徵:將責任推給他人(如選民)。
  • 他強調自己立場從未改變,實際上在許多議題上前後矛盾。
  • 他所堅持的「進步」、「平等」理念與現實脫節,這種自我催眠的狀態被形容為一種臨床上的心理扭曲(類似病態固執)。

3. 🙈 選民也不無責任

  • 民眾對當前政治亂局感到無力,卻又選擇視而不見,這也是一種「集體否定」。
  • 多數人投票只為自身或社群利益,未思考整體政治後果。
  • 尤其在上次立法選舉中,選民並未真正預見到會產生一個難以治理的議會。

4. 🚨 我們都陷入了幻象之中

  • 所有人都在用否定機制逃避現實,無論是領導人還是普通人。
  • 傳媒與社群網路讓我們沉溺在個人化資訊中,更加難以覺察大局。
  • 溫特指出:「科學能糾正我們的錯誤,但沒有科學能解救我們脫離幻覺。」

5. 🗳️ 還能怎麼辦?

  • 唯有現實本身能迫使人從否定中清醒,可能要等到社會動盪或民眾生活嚴重受威脅時。
  • 他悲觀地認為,雖然選票理論上仍是改變的工具,但越來越少人相信它能發揮作用

✅ 總結一句話:

法國的政治危機,不只是制度問題,而是一場集體心理上的否認與逃避,從領導人到選民無一倖免。


如果你需要針對某一段做進一步解析或用在報告/演講中,也可以告訴我,我可以幫你改寫成簡報重點、演講稿或提綱格式。



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2025 年 10 月 1 日,總統馬克宏在哥本哈根。
馬克宏總統於2025 年10 月 1日在哥本哈根。 © Thomas Traasdahl/Ritzau Scanpix 丹麥,來自路透社
D儘管金融風暴即將來臨,政界領導人卻無法就如何平衡預算達成一致;共和國總統固執地拒絕就議會多數席位的缺乏得出結論;民眾既感到震驚,又想對此視而不見,卻很快忘記了他們的選票導致了這種荒謬的局面……我們都瘋了嗎?精神分析學家、散文家尚皮耶溫特, 《客廳裡的政治人》  (卡爾曼-萊維出版社,1995年)的作者,在《觀點》雜誌上探討了我們集體的非理性
Le psychanalyste et essayiste Jean-Pierre Winter, auteur de Les Hommes politiques sur le divan (Calmann-Lévy, 1995), sonde, pour Le Point, notre irrationalité collective.

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《觀點報》:隨著歐洲債務不斷攀升、戰火不斷,我們的政治領袖卻無法就組成政府和通過預算達成協議。他們是否在否認現實?
讓-皮耶‧溫特:我們絕不能將否認與否認混為一談,否認指的是說出與我們真實想法相反的話。否認是一種無意識的防禦機制,它針對的是現實中我們根本不想了解的部分,因為它被視為創傷性的,因此我們將其與自己的心靈保持距離。從這個意義上說,統治我們的政治階層確實否認了人們的真實處境、他們的工作條件和他們的合理訴求。他們通常來自同一所學校,但大多數人從未面對過現實。他們說得沒錯,但他們不知道早上6點起床上班是什麼感覺,也不知道為維持生計而焦慮是什麼滋味。
另請閱讀 從馬克宏到布魯諾勒梅爾:權力如何失去象徵意義埃馬紐埃爾·馬克龍責成塞巴斯蒂安·勒科努在周三晚前與議會力量進行“最終談判”,此前議會力量的政府在不到24小時內就垮台了。這是否認嗎?還是固執己見?
我想說,他正處於否認與固執的十字路口。共和國總統聲稱自己從未犯過任何錯誤,除了措辭不當。然而,否認的症狀之一就是將責任推給他人——在這種情況下,是人民,因為他們投了錯票。另一個症狀是:他說服自己,並試圖說服我們,他從未改變主意,儘管他在許多問題上,例如中東問題上,自相矛盾。馬克宏的演講與令他難以忍受的現實脫節,因為他所說的一切都與現實相矛盾。這種機制就是典型的扭曲機制。
您如何描述這種機制?
我們的精神生活是由不斷放棄幻想所構成的。當我們拒絕逃避時,變態──臨床性的而非道德性的──就會發生。我們的幻想是意識形態的或宗教性的,面對與之相悖的現實,它們害怕崩潰。共和國總統不顧一切證據堅持的進步主義和平等主義意識形態也是如此。
另請閱讀 「天氣會怎麼樣?」:與馬克宏在萬神殿度過的(危機)早晨而那些對這一幕感到苦惱或更願意將目光轉向別處的法國人,難道他們沒有很快忘記,他們既投票支持了埃馬紐埃爾·馬克龍,也投票支持了這個無法治理的議會嗎?
當然,否認是世界上最普遍的現象。只要我們拒絕承認自身政治行動的集體向度,我們每個人都會在個人層面上實踐這種否認。如今,每個人都在為自身或社區利益投票。
事實上,為了延續上次立法選舉的模式,法國人並非有意選出三黨議會:他們只是選擇了最接近自己理念的候選人,而對最終產生的議會沒有任何想法。更普遍的是,公民不願意被那些未能做出正確決策的政治領袖追究責任,尤其是在財政問題上…
發現今日袋鼠回答如何擺脫否認?
身為臨床醫生,我從未見過病人能夠自行擺脫否認。只有現實才能將政客拉回現實。如果最終威脅到我們的日常生活和孩子的未來,或許需要反抗才能實現這一目標。但電視、網路和社群媒體使這種觀點變得虛幻,因為它們鼓勵我們的個人主義,讓我們忘記我們個人的否認行為也是集體的。科學可以糾正我們的錯誤,但沒有科學能將我們從幻想中解放出來。剩下的只有我們的選票……但越來越少的公民相信它們。

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評論 (2)

  • 克里斯托夫156 
    一個心理醫生插手政治,也評斷馬克宏的所作所為。你能卑鄙到什麼程度?
  • 足夠的 
    這篇文章很有趣,但我想稍微修正一下。據我所知,馬克宏從未說過選舉
     

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