鄭麗文，從Helen Zille學習：少談價值，多談治理
——從南非民主聯盟的經驗看國民黨的未來之路
1950年國軍在西昌最後的部隊，被共軍及彝族部落土兵消滅。75年後，2025年彝族女兒鄭麗文當選國民黨主席，帶領國民黨走上新頁。期勉評論國民黨主席鄭麗文，效法Helen Zille 學習她競選約翰尼斯堡市長的願景，少談價值目標，多談實務目標。 國民黨新任主席鄭麗文只有立委經歷，沒有地方首長或部會首長資歷，目前上台言論一直困在我是中國人、統獨、和平與戰爭等價值問題，鄭麗文要如何向Helen Zille 學習她競選約翰尼斯堡市長的願景，少談價值目標，多談實務目標，先贏得2026地方縣市首長大選，建立功勳，再談其他？
☝不潛的潛水艇、66架f16隱形戰機、憲政愛國主義
修復這座城市是「南非最艱鉅的任務」。
☝齊勒女士承認，她帶領民主聯盟進入非國大的「種族敘事」領域，是對其自由主義價值的「自我背叛」 。鄭麗文面對中國武統和統，如何自我背叛？
👄「我總是因為說真話而惹上麻煩。但真話必須說出來，不管別人喜不喜歡……我不會因為我是白人就含糊其辭。」
👄「黑人經濟賦權」——是「合法化的腐敗」。合法要飯是非法腐敗
👄她說，她的“朋友”、前總統雅各布·祖馬（她稱他為“可愛的人”，但“掠奪了國家財產”）對法院試圖指導他該怎麼做感到困惑不解。她指出，南非試圖在幾十年內鞏固民主，而其他國家卻用了幾個世紀：“在我們的背景下，沒有人成功地建立過民主。”
賴清德想用台灣十講、大罷免來指導司法院、立法院。
👄許多南非人已經厭倦了種族爭議，因為他們找不到工作，也得不到可靠的水力發電供應。
👄如果齊勒女士能夠向南非黑人證明她有能力治理約翰尼斯堡，那麼她的政黨很可能會獲得全國範圍內的支持 。
👄👄👄👄👄
☝「五月花號航行者」（Mayflower voyagers）在西方白人代表甚麼意思？1949大潰敗敘事(難民、海外扶餘國)
☝那個使自由之火得以在我們國家中長明不熄的傳統
☝我們政治傳統：械鬥
☝政治工程始終包含五個核心要素：
一、我們不變的核心價值；二、我們堅定不移的目標意識；
三、我們維繫反對派理念的承諾（以及我們堅信有朝一日能成為執政黨的信念）；
四、我們對憲政主義的熱愛；
五、我們對非統獨族群主義的堅持。
☝我們始終反對一切形式的暴政。反對依執政縣市顏色分配預算經費
☝「權力之國」（magstaat）與「法治之國」（regstaat）。而不是統獨之國
☝「未來，人不應再以族群意識形態作為評判的尺度。我們認為，所有台灣人都應被賦予機會，為我國的政治與經濟生活作出貢獻。我們希望面向未來，不是懷抱恐懼，而是懷抱信心——相信我們能在多族群的國家中和諧共處。」這也是我們面對強大的中共的信心來源與依靠。
☝我們的憲法保障每一位國人的基本權利，支持多黨民主體制，設立獨立機構以防止權力濫用，禁止族群歧視，並要求國家逐步實現社會與經濟機會的平等。
☝今日台灣仍有許多掌權者不了解「憲政主義」（constitutionalism）的真意——他們不區分政黨與國家，並認為贏得選舉就意味著可不受限制地行使權力。
他們偏好「權力之國」（magstaat）裡的強人統治，而非「法治之國」（regstaat）中防止權力濫用的獨立機構。仍有太多人相信：跨越種族界線去建立國家團結，對政黨而言是「致命」的。
☝「統獨的宿命論」從來不是我們的選項，台灣人民的安全、和平、自由才是我們的選項。
☝希望鄭麗文有時尖銳、有時機智，但始終堅定，這是國民黨員推舉你當主席的原因
☝國民黨如何推行「透過重組達成成長」的策略。「建立聯盟」的課
☝國民黨共同的信念：台灣能夠逆轉歷史的宿命，不必陷入統獨、兩岸內戰。
☝當民進黨藉由操弄反中抗中恐懼時，政治領袖要做的是在一場內戰尚未勝負之前，就著手談判統獨轉型的時刻。
☝一個小而堅定的反對黨，遠勝於根本沒有反對黨——，何況我們現在是占多數的反對黨，更有責任避免台灣內戰。
☝民進黨政府指責反對派為「不愛國、不愛台」——甚至被罵作「台奸、賣台」。然而，我們仍堅信：最可靠通往暴政的道路，就是缺乏有原則的反對派。
☝五院憲法的缺陷，讓立法院無力追究政府失職責任
☝台灣仍然需要一個無所畏懼、負責任的反對黨。
☝我對憲政民主的理解：即便是全球最受尊崇的政治人物，也需要反對派的監督，民主制度才能真正運作。
☝今日全力捍衛的這部中華民國憲法，
召開「全國會議」（national convention）、
制定「具約束力的憲法」、
設立「權利法案」、
採取「共同選民名冊」（common voters’ roll）、
賦予「省級政府」明確職權，
並確保「司法獨立」。
☝政治風格：以理性論辯取代統獨煽動，以制度設計取代報復心理。
☝人，應以個人能力與自由選擇被評價，而非膚色或出身。
☝在今日的政治環境中，即使非洲人國民大會指責我們「忽視歷史的不平等」，我們仍堅定主張：真正的正義不應是以「種族統計」取代「種族隔離」。
☝普世意義的自由主義的道德實踐。它相信：
個人尊嚴不可讓渡；
政府權力必須受限；
法律應平等適用於每一位公民。
國民黨新任主席鄭麗文上任後，言論頻頻引發關注。她談「我是中國人」、談「和平與戰爭」、談「統獨與民族認同」，試圖為藍營重新界定價值立場。然而，在一個對意識形態已然疲乏、對生活現實極度焦慮的台灣社會，這樣的價值辯論，恐怕難以喚起選民的熱情。
鄭麗文出身於野百合世代，象徵著台灣民主啟蒙的歷史榮光。但三十年後，當年激情四射的街頭政治已無法回應當代民眾的需求。年輕人關心的不是抽象的民主理想，而是具體的生活條件——工作、薪資、居住、治安與未來感。正如南非政治家海倫·齊勒（Helen Zille）所體悟到的：政治的合法性，不再來自「解放敘事」，而是「治理績效」。
齊勒曾是反種族隔離運動的自由派鬥士，後來出任開普敦市長與西開普省省長。當非洲人國民大會（ANC）仍以「解放運動」自居、陷入道德自滿時，她早一步轉向——她不再談「歷史正義」與「族群贖罪」，而是談「善治、效率、清廉」。她向選民保證的不是一套價值哲學，而是一座能夠正常運轉的城市。
2025年，齊勒決定在74歲高齡重出江湖，競選南非商業首都約翰尼斯堡市長。她的口號不是「理想」，而是「修復」。修復停水停電的系統、坑洞密布的道路、癱瘓的行政。她說：「修復這座城市是南非最艱鉅的任務。」這是一種實務性的願景政治——用具體成績取代抽象口號，用治理能力建立信任。
對鄭麗文而言，這正是國民黨的啟示。國民黨要重新贏回中間選民、重建政黨聲譽，不能再陷入「中國認同」或「統獨對立」的循環。她若希望在2026年地方大選帶領國民黨反攻，就必須如齊勒一般，從價值論述走向治理實踐。
換句話說，鄭麗文要把「和平」變成政策，而非信仰；把「中國人」轉化為治理能力的自信，而非政治表態。國民黨在地方層級的復興，才是真正的起點。先用政績贏回城市，再談理念重建。
齊勒的故事提醒我們：政治不應是信仰競賽，而是服務競賽。理念的高貴若無行政的支撐，終將淪為空談。當選民生活在水電不穩、治安惡化、青年低薪的現實中，再崇高的民族論述也無法取代一條平整的道路與一盞亮著的街燈。
鄭麗文若真想改變國民黨的命運，應該從改變自己的語言開始——從「我相信什麼」轉向「我能做到什麼」。這不僅是政治策略的轉型，更是領導風格的考驗。
願她效法海倫·齊勒，以務實與勇氣，讓國民黨重新成為一個能「治理」而非僅能「表態」的政黨。
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。