作為虛無主義的總體藝術作品的戰爭——為什麼普京的俄羅斯與西方永遠格格不入

作為虛無主義的總體藝術作品的戰爭——為什麼普京的俄羅斯與西方永遠格格不入

西方在烏克蘭問題上的學習意願,與所需的認識相比,至今仍趨近於零。莎士比亞在《哈姆雷特》中描繪過這種行為:遲疑導致無數死亡與事件的升級。

然而俄羅斯對烏克蘭平民並無顧忌,反而經常刻意轟炸。——2023年阿夫迪夫卡被毀的住宅樓。

有些人認為,在阿拉斯加的川普與普京會面後,關於烏克蘭問題很快可能展開實質性談判。善意的西方人聽到「下週」時,真會以為就是「下週」。那時候要談判,那時候敵對國家的總統要會面,並應該決定結束戰爭。
然而在俄羅斯的外交傳統中,與敵人玩弄期待感是習慣。「下週」也可能意味著「幾年後,甚至永遠不會」。

在無限漫長的談判過程之後,即便滿足了不可接受的要求,本可用一紙命令解決的事情仍無結果。

對大多數西方人而言,戰爭是毫無意義的,是一種疾病。而在普京的大俄羅斯意識形態中,戰爭卻是變得更強、更富有的方式,被冷冰冰地稱為「特別軍事行動」。


殺戮的奇觀

善良的西方人以為自己是悲劇的見證者,甚至是參與者。俄羅斯的戰爭鼓吹者卻將血腥場面當作喜劇,樂於享受這種殺戮奇觀。他們的領袖甚至聲稱,他發動戰爭也是因為無聊:「我們這裡總是這樣:太平時會覺得無趣,人們想要更多動作。當子彈呼嘯時,我們會害怕。但我告訴你:俄羅斯正在進步。」

權力的穩固只有在合法與非法無法區分時才能實現。

西方人往往將自己安逸的社會定義為「後英雄時代」,許多人寧願放棄權利,也不願冒生命危險去捍衛它。在俄羅斯,人們則相信,只有透過戰鬥與英雄主義,個體的人生才有意義,即便戰鬥從一開始就註定失敗。俄羅斯最成功的出口產品除了天然氣與石油,還包括恐懼與驚懼。自由只是混亂與缺乏控制的另一個名字。

在西方,國防開支被普遍視為有害於繁榮;而俄羅斯的統治者則宣稱,「國防開支能加速經濟,使其更有活力」。對他而言,「永恆的問題是:武器更有利可圖,還是石油?」

西方的政治人物希望透過利益平衡來維持和平,達成對各方有利的妥協。普京與其同夥卻認為妥協是羞辱,因為它限制了行動空間。西方高度重視契約精神,但克里姆林宮的沙皇卻堅稱自己在談判中總是受騙。西方國家要捍衛國界不可侵犯,而普京卻宣稱俄羅斯的邊界無處不在,只要有俄語存在,那裡就是俄羅斯。

西方人像哈姆雷特一樣遲疑與懷疑,才會在行動與自我防衛前猶豫不決。他們熱愛(或至少珍惜)平靜的生活、度假旅行、嗜好與教育,他們想要「終結死亡」,避免並阻止戰爭。而普京的俄羅斯則喜歡把戰爭當成一種「總體藝術作品」,藉由戰爭強加強者的「權利」或「不義」。法律虛無主義是一種狄奧尼索斯式的快感原則,伴隨著徹底的不道德。


暴力文化 vs. 對話文化

在西方,人們寧願對恐怖分子與連環殺手進行治療或祈禱,與之談判,試圖以自己的和平說服對方。在俄羅斯的國家主導文化中,則傾向羞辱弱者與富裕者。克里姆林宮的統治者甚至公開沉溺於強姦幻想,而受害者就是無辜的鄰國。在西方,戰犯會受到懲罰;在俄羅斯,戰犯卻被獎勵、表彰,並被奉為英雄。

歐洲人希望早日生活在首個氣候中立的洲上,為此願意放棄化石燃料;俄羅斯則拒絕放棄化石燃料出口這一生存基礎。前者憂慮未來,後者則為回到過去而戰。

無法調和的矛盾彼此碰撞:不相容的主張、恐懼、文化技術與利益。俄羅斯的暴力文化對撞西方的對話文化;國家恐怖主義對抗溝通理性;毀滅世界的快感對抗政治的健康祈願;「神聖」的戰爭對抗和平主義。

在西方,人們喜歡玩弄「真理」,把它視為主觀的,用不同角度加以相對化。對克里姆林宮的權力集團而言,否認與扭曲真理卻是生死攸關。「真理是敵人」,正如戈莉內·阿泰(Golineh Atai)在同名著作中所描述的。權力的穩固只有在合法與犯罪無法區分時才能存在,秘密警察與黑幫文化的共生必須維持。投毒與大規模謀殺屬於尋常的權力工具。比如1999年俄羅斯住宅爆炸案,很可能由自家情報機關自導自演,作為第二次車臣戰爭的藉口,讓民眾團結在「強人」身邊。

普京的俄羅斯是一個處於自我毀滅模式的假國家。它最重要的實力都是偽裝出來的:無論是軍事、經濟還是外交,甚至人口統計數據也被粉飾,現已不再公布。俄羅斯不僅感到被西方羞辱,客觀上也陷入了自我造成的屈辱位置——比較一下生活水準、醫療體系、軟實力、經濟、科技與科學潛力便一目了然。


威脅與被威脅

西方有人聲稱,北約「東擴」威脅了俄羅斯,侵犯了它的安全利益;也有人否認這一點。雙方都錯了,因為他們沒有區分「威脅」與「被威脅」。德國人尤其應該明白這區別,回想冷戰時期即可。

西德並沒有威脅東德,更沒有軍事威脅,但對東德而言,西德卻是一種存在性的威脅。它令人畏懼,因為它的自由與公民權利,因為它的經濟成功與旅行自由,因為它更優美的電影與音樂,因為那些作品來自不受審查的自由人。

這一點同樣適用於今天俄羅斯對烏克蘭的戰爭。烏克蘭與歐洲從未對俄羅斯構成軍事威脅,但烏克蘭的自由民主發展卻對普京的獨裁構成了存在性的威脅。

西方人應該警惕,不要像卡夫卡在《小寓言》裡描繪的那隻老鼠。牠被事件驅趕,哀嘆:「世界每天都在變窄。起初它寬廣得讓我害怕,我繼續奔跑,並因為終於能在遠方看到左右兩邊的牆而感到高興,但這些長牆快速逼近,使我已進入最後一間房,而角落裡正站著我將奔向的陷阱。」——「你只需改變方向就行了,」貓說,然後吃掉了它。


作家克里斯托夫·布魯梅(Christoph Brumme),1962年出生於東德韋尼格羅德,自2016年起定居烏克蘭東部城市波爾塔瓦。2019年出版了《愛烏克蘭的111個理由:對世界上最美國度的告白》。



客人評論
克里斯托夫布魯姆

戰爭是虛無主義的藝術──普丁領導下的俄羅斯為何與西方永遠格格不入

西方了解烏克蘭的意願與必要的洞察力相比,仍然接近零。威廉·莎士比亞在《哈姆雷特》中描述了這種行為:猶豫不決會導致無數人死亡,事態升級。
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然而,俄羅斯根本不考慮烏克蘭平民;他們經常成為攻擊目標。 ——2023年,阿夫迪夫卡被毀的公寓大樓。

然而,俄羅斯根本不考慮烏克蘭平民;他們經常成為攻擊目標。 ——2023年,阿夫迪夫卡被毀的公寓大樓。

Kostya Liberov / Libkos 來自 Getty
有些人認為,川普和普丁在阿拉斯加會晤後,關於烏克蘭問題的實質談判可能很快就會啟動。善良的西方人聽到「下週」時,其實是指「下週」。下週本應是談判進行的時間,敵對國家總統應該會晤的時間,也是他們應該決定結束戰爭的時間。
但俄羅斯的外交傳統也包括玩弄敵人的預期。 “下週”也可能意味著:“或許幾年後,或者永遠不會。”
在無止盡的談判過程結束後,在不可接受的要求得到滿足之後,即使每天下達命令就足夠了。
大多數西方人認為戰爭毫無意義,是一種疾病。在普丁的大俄羅斯意識形態中,戰爭是一條通往更強大、更富裕的道路;它被稱為“特殊軍事行動”,毫無感情色彩。

兇殘的場面

西方的善良民眾相信他們正在目睹一場悲劇,甚至參與其中。俄羅斯的戰爭辯護者把血腥屠殺比喻為喜劇;他們喜歡這種殺戮場面。他們的領導人解釋說,他發動戰爭也是出於無聊。 「我們總是這樣:當一切平靜時,我們感到無聊。我們想要更多行動。而當子彈呼嘯而過時,我們又感到害怕。但我告訴你們:俄羅斯正在取得進步。”
只有合法性和犯罪性無法區分,強者的統治才能得到保障。
西方人常將他們安逸的社會定義為後英雄時代。許多人寧願放棄自己的權利,也不願冒著生命危險捍衛這些權利。在俄羅斯,人們更傾向於相信,只有透過奮鬥和英雄主義,個人的生命才能獲得意義,即使這種奮鬥從一開始就毫無希望。除了天然氣和石油,俄羅斯最成功的出口產品還包括恐懼和恐怖。自由不過是混亂、失控的另一種說法。
西方普遍認為國防開支有損繁榮。俄羅斯領導人卻宣稱「國防開支能加速經濟發展,使其更具活力」。對他來說,“一個永恆的問題:武器和石油,哪個更有利可圖?”
西方的主角們希望透過平衡利益、達成互利的妥協來維護和平。普丁及其盟友感到妥協的提議是嘲諷,因為這限制了他們的選擇。在西方,遵守條約受到高度重視,但克里姆林宮裡的沙皇聲稱自己在條約談判中屢屢受騙。西方國家希望保證國家邊界的不可侵犯,但普丁卻宣稱俄羅斯的邊界沒有盡頭;俄羅斯是講俄語的地方。
西方人像哈姆雷特一樣,在採取行動捍衛自身利益之前猶豫不決。他們熱愛,或至少珍惜,他們的和平生活、假期、愛好和教育機會;他們渴望“終結死亡”,避免和阻止戰爭。弗拉基米爾·普丁領導下的俄羅斯喜歡將戰爭設計成一件「整體藝術」(Gesamtkunstwerk),並試圖強制推​​翻強者的對錯。法律虛無主義是一種伴隨著非道德的狄俄尼索斯式的快樂原則。

暴力文化與對話文化

在西方,人們願意治療恐怖分子和連環殺手,祈禱他們康復,與他們談判,並讓他們相信自己是和平的。俄羅斯的主流國家文化傾向於羞辱弱者和富人。克里姆林宮的統治者公開沉迷於強暴幻想,受害者是個無辜的鄰國。在西方,他們試圖懲罰戰爭罪犯;在俄羅斯,他們受到獎勵和尊敬;他們被視為英雄。
歐洲人渴望盡快在第一個氣候中和的大陸上生活,為此必須放棄化石燃料;而俄羅斯卻拒絕放棄其生計——化石燃料出口。有些人擔憂未來,有些人則力爭回歸過去。
無法化解的矛盾交織在一起:不可調和的需求、恐懼、文化技術和利益。俄羅斯的暴力文化與西方的對話文化衝突,國家恐怖主義與溝通理性相衝突,末日渴望與政治理智相衝突,「聖戰」與和平主義相衝突。
在西方,人們喜歡玩弄真相,給真相貼上主觀的標籤,並透過轉換視角使其相對化。否認和扭曲真相對克里姆林宮集團維持權力至關重要。正如戈利內·阿泰在其同名著作中所說,「真相就是敵人」。只有合法性和犯罪性難以區分,情報和黑手黨文化得以共生,強權統治才能穩固。投毒和大規模屠殺是常見的權力工具。例如,1999年俄羅斯居民樓爆炸襲擊事件,很可能是由俄羅斯特工策劃的,目的是為第二次車臣戰爭提供藉口,讓民眾團結在一位「強勢領導人」的周圍。
普丁治下的俄羅斯是一個處於自我毀滅狀態的虛假國家;它最重要的優勢都是偽造的,包括軍事、經濟和外交;甚至連人口統計數據都是偽造的,而且不再公佈。俄羅斯不僅感到被西方羞辱,而且客觀地說,它處於一種自取其辱的境地——只要比較一下它的生活水平、醫療保健、軟實力以及經濟、技術和科學潛力就知道了。

威脅與威脅

在西方,有些人聲稱北約東擴威脅了俄羅斯,侵犯了其安全利益;有些人則否認這一點。這兩種說法都是錯的,因為他們沒有區分威脅和威脅本身。尤其是德國人,應該要非常清楚這種差別,只要回想冷戰時期的情況就明白了。
正如前聯邦德國的代表並未對民主德國構成威脅,尤其是在軍事上,西德卻對東德構成了生存威脅。這種威脅源自於東德的自由和公民權利、經濟成就和旅遊機會,以及由不受審查制度約束的自由人創作的更優美的電影和音樂。
俄羅斯目前與烏克蘭的戰爭也是如此。儘管烏克蘭和歐洲從未對俄羅斯構成軍事威脅,但烏克蘭的自由民主發展曾經是、現在仍然是對普丁獨裁統治的生存威脅。
西方人應該擔心,自己不會落得像弗朗茲卡夫卡在《小寓言》中描寫的那隻老鼠的下場。它被各種事件和哀嘆所驅使:「世界一天天變窄。起初,它寬闊得讓我害怕。我不停地奔跑,終於看到遠處左右兩側的牆,心裡很高興,但這些長長的牆卻飛快地向彼此靠近,我已經到了最後一個房間,而我正要走進的陷阱就在角落裡。」——「你只需要改變方向,」貓說著陷阱就在角落裡吃了。
作者克里斯托夫布魯姆, 1962年出生於東德韋爾尼格羅德,2016年起居住於烏克蘭東部城市波爾塔瓦。 2019年出版了《愛上烏克蘭的111個理由:向世界上最美麗的國家發出愛的宣言》一書。
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