在唐納德的宮廷：美國總統川普的統治與法國太陽王有著驚人的相似之處

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在川普宮廷：美國總統川普的統治與法國太陽王驚人相似
唐納德·川普訪問英國國王時，顯示出他對一切君主制的迷戀。事實上，他的統治方式與路易十四極為相似，但其中仍存在一個重大差異。
文／Volker Reinhardt
2025年9月20日，21:45

**路易十四（1638–1715）**是歐洲歷史上的「超級國王」。在1661年開始的😭54年親政歲月裡，他樹立了無人能及的王權標準。此後，君主制已不可能更強盛，因此也迅速走向衰落。

除了川普？這樣的比較並非要強行找出相同點，而是將😭「權力的運作與展演」放在同一視野來對照，從中得出結論。可依照以下面向來分析：😭權力理解、統治目標、風格與方法。

天命與合法性

路易十四自認由😀上帝直接授權，只向上帝負責。

川普在競選時遭遇槍擊受傷後，公開宣稱😀「天命保佑他活下來，就是要他在選後掌權」。他在福音派聚會上的宗教姿態，傳遞出訊息：😀我的統治是上天所欲，美國選我者即是上帝的聲音。

「法律就是我」

太陽王剝奪了巴黎高等法院審查法律正當性的權力，聲稱唯有他與上帝可決斷。

川普亦頻繁簽署總統令，並將法院判決視為對其權力的冒犯，這種相似性顯而易見。

路易十四自認是國家與民族的化身，因而嚴格自律，永不失態。

川普則不同，他在公開場合的怒斥與粗俗攻擊，展現出一種帶有民粹色彩的「國家尊嚴」。

統治目標

若用川普的語言來表述，

路易十四的口號應是 「France first」。凡爾賽宮鏡廳天花板上的壁畫展現：所有敵國都是悲哀的動物，最終敗於法國榮光。

川普的歷史觀相似：美國數十年來被他國剝削，如今要恢復「應有的第一」。這並非擴張，而是奪回歷史正當權利。川普對格陵蘭的領土野心，與路易十四的「再統合」（Reunion）政策並不遙遠。

權力舞台：凡爾賽與白宮

路易十四建造凡爾賽宮，用繁文縟節馴服貴族。誰能為國王穿衣、誰能為他切肉，這些日常禮儀決定了貴族的榮辱。公開羞辱是他的權力工具。

川普同樣擅長公開羞辱，例如在全球媒體前訓斥烏克蘭總統，或對歐洲領袖的輕蔑評論。但與凡爾賽的精緻婉轉不同，川普採取的是粗魯直白的語言，以此顯示「我和人民一樣」。他的藍色西裝與棒球帽成為反菁英的象徵，與路易十四的白色假髮、超然氣質形成鮮明對照。

儀式與外交

1663年，路易十四要求瑞士代表親赴凡爾賽，接受他「施恩」式的結盟。川普則讓歐盟領袖們在偏廳久候，宛如凡爾賽的現代翻版。

路易十四還懂得籠絡文人，將拉辛等大文豪納入宮廷，藉戲劇與詩歌宣傳王權。

川普則選擇與美國菁英大學對抗，並以高爾夫展示體力。

經濟手段

路易十四的財政大臣柯爾貝推行重商主義：限制進口、提升出口、甚至將外國生產線吸引到本土。

川普的貿易戰政策，正是這套模式的現代應用，瑞士等國已深受其害。

權力的危險集中

最令人憂心的是：

路易十四同時掌握立法、行政與司法。

川普的種種越權行徑與「救世主」自我定位，令人擔心美國也走向同樣的集權。但現代民主的制衡機制，或許能對「川普主義」加以制約。

作者簡介
Volker Reinhardt（71歲），歷史學家，1992年至退休前任教於瑞士弗里堡大學，專長義大利文藝復興與教皇史。今年出版新書《法國文化史：精神與激情》。

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好的👌 我幫你整理一份 川普 vs. 路易十四 對照表，濃縮成重點比較：

川普 vs. 路易十四 統治對照表

面向 路易十四（1638–1715） 唐納德·川普（1946– ）
權力合法性 自認受上帝直接授權，只對上帝負責。 遭槍擊後稱「天命保佑我存活」，暗示統治是上天安排。福音派助推「神選總統」形象。
法律地位 「法律就是我」──剝奪法院審查權。 頻繁以總統令治國，視法院判決為對其權力的挑戰。
國家定位 自認是國家化身，嚴格自律、保持莊嚴。 自稱「我就是美國」，但常以公開怒罵展現民粹式尊嚴。
統治目標 「France first」，以戰爭奪回應屬法國的榮光。 「America first」，認為美國被剝削，要奪回歷史地位（如主張購買格陵蘭）。
權力展演 凡爾賽宮精緻儀式，馴服貴族，公開羞辱以示權力。 白宮「川普宮廷」，以粗魯直白羞辱他人（如對烏克蘭總統、歐洲領袖）。
外觀形象 白色假髮、莊嚴超然，強調「超越凡人」。 古銅色膚色、藍西裝+棒球帽，營造「我是你們中的一員」。
外交儀式 要求瑞士代表赴凡爾賽，接受其「施恩」。 讓歐盟領袖久候，擺出居高臨下姿態。
知識與文化 籠絡文人（如拉辛），用文學與藝術作王權宣傳。 對抗大學菁英，遠離文化菁英。
經濟政策 柯爾貝重商主義：限制進口、提升出口。 關稅壁壘、製造業回流，美國版重商主義。
權力集中 掌握立法、行政、司法三權。 越權干預司法與立法，視自己為「救世主」，但仍受制衡機制限制。

👉 總結

  • 川普是「21世紀版的太陽王」，但用的是民粹與粗俗語言，而非莊嚴與精緻儀式。

  • 兩者都強調「國家第一、歷史復權」，但手段不同：

    • **路易十四：**以絕對王權與文化華麗展現。

    • **川普：**以民粹姿態與公開羞辱展現。

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唐納德·川普對英國國王的訪問，展現了他對所有君主制事物的痴迷。事實上，川普的統治與路易十四的統治有著強烈的相似之處。然而，兩者之間有一個重大區別。
沃克·萊因哈特 7分鐘
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腿部的描繪展現了君主的健康：1701 年的路易十四肖像。

腿部的描繪展現了君主的健康：1701 年的路易十四肖像。

意象
路易十四（1638-1715）是歐洲歷史上的超級君主。此後，君主制已不復存在，因此這種政體迅速衰落也就不足為奇了：自1661年起，路易十四在位54年，樹立了其他統治者無法企及的典範。
除了唐納德·特朗普？顯而易見，可以進行比較。比較並不意味著不惜一切代價地找出相似之處，甚至只是相似之處，而是將權力的行使和表現相互關聯，並從中得出結論。一個有用的區分是對權力、權力目標、權力風格和權力方法的理解。
路易十四自認是受上帝直接召喚統治，因此只對上帝負責。至少在這一點上，美國總統的觀點明顯趨同。在競選期間遭遇襲擊並耳朵受傷後，候選人川普在聲明中援引天意，聲稱是天意讓他活了下來，以便他在選舉後繼續掌權。福音派圈子裡的虔誠信徒則竭盡全力傳達這一信息：我的統治是上天的旨意和祝福；美國人民，或者更確切地說，是選舉我的大多數人，是上帝的聲音！

我就是法律

法國「太陽王」撤銷了法國最高法院巴黎高等法院（Parlement de Paris）對新法律合法性的審查權，稱只有上帝才能決定此事。這與川普有著明顯的相似之處：川普極度積極地起草總統法令，並拒絕法院禁令，認為這是對其權力的不可接受的干涉。
路易十四視自己為國家和法蘭西民族的化身，而根據他自己的評價，法蘭西民族賦予他重任，並將他提升為公眾象徵。唐納德·川普也以清晰可見的語氣進一步闡述了這一點：他代表著美國。對這位法國國王來說，這意味著他擁有一套極為嚴謹的自律準則，嚴防任何口誤。而美國總統則透過公開表達對對手和外國勢力的憤怒，表達了一種截然不同的、帶有民粹主義色彩的民族尊嚴觀。
21 世紀的專制主義：唐納德·川普 2025 年的官方肖像照片。

21 世紀的專制主義：唐納德·川普 2025 年的官方肖像照片。

丹尼爾·托羅克 / 白宮
用唐納德·川普的話來說，路易十四的統治目標是「法國優先」。凡爾賽宮鏡廳天花板上的寓言畫宣揚了這一主張：所有敵對勢力都被描繪成悲傷的動物，後悔自己抵制法國的榮耀，但為時已晚。法國的霸權是歷史的必然，但長期以來一直受到陰險敵人的阻撓，尤其是哈布斯堡王朝對西班牙和帝國的統治，因此必須透過戰爭重新奪回。
唐納德·川普對美國近代史的看法與路易十四的理念相當相似：幾十年來，美國一直飽受其他國家的背信棄義的剝削。因此，必須恢復歷史正義，使美國民族重獲應有的至高無上地位。表面上的擴張，實際上是對歷史上已獲保障的權利的重新征服——這並非侵略行為，而是保守行為。路易十四也曾如此描述他的領土征服：所有這些土地一直屬於法國，如今正重新歸還法國。唐納德·川普對格陵蘭島的主權主張與這些「重新統一」毫無關聯。
凡爾賽宮的鏡廳，是當時全世界最宏偉的宮殿。

凡爾賽宮的鏡廳，是當時全世界最宏偉的宮殿。

Imagebroker/圖像
路易十四在凡爾賽宮建造了世界上最宏偉的宮殿，以馴服臭名昭著的叛逆貴族。在這個精心挑選的社會裡，沒有人能確定第二天在榮辱等級的下降中是否仍處於原來的位置。每天早晨，這些位置都會例行公事地重新平衡，首先是國王的權力：誰有權遞衣服給他？然後是：誰有權利在午餐時切他盤子裡的雞肉？國王也必須能夠謹慎地羞辱他人。當一位廷臣狩獵遲到時，路易十四隻是簡單地說了一句：「我差點就等到你了！」這位在人生中最重要的任命中睡著的人，徹底完蛋了。

公開羞辱作為權力手段

唐納德·川普如同路易十四一樣，公開羞辱他人，這點從他在世界公眾面前對烏克蘭總統的譴責、對與瑞士總統通話的評論，以及對法國總統智商的評價可見一斑。與凡爾賽條約的不同之處在於，粗魯才是王牌。
美國總統及其核心圈子，也就是他的朝臣，並非慣用一套包含微妙暗示、雙關語、暗藏惡意或恭維的排他性語言，而是刻意使用粗魯直率的俚語。與17世紀的法國國王不同，2025年的美國總統必須贏得民眾的支持，而且與幾乎所有普選民主政治體系中的政客一樣，他通過努力在言行舉止上融入大眾，遵循以下模式：只是不要太過精英化——看看唐納德·特朗普那套荷馬·辛普森式的藍色西裝和棒球帽就知道了。
而在凡爾賽，一切盡顯精英主義，足以提升遠觀的民眾的崇拜之情。路易十四在假髮上撒上白粉，意在進一步強化他舉止中那種超然物外的氣質：這位國王征服了自身內心一切卑鄙、自然以及過於人性的東西，以便以公正的仲裁者身份，以崇高的客觀性進行統治，給予每個人應有的尊重。
唐納德·川普那令人驚豔的古銅膚色，無論其成因如何，都向他的選民傳遞著相反的信息：我是你們中的一員，來自人民，也和你們一樣熱愛陽光，我了解你們的需求，因此你們可以信任我！就在19世紀80年代，巴伐利亞國王路德維希二世還曾駕著金色馬車穿越冬日童話般的森林，農民們無不跪倒在地，讚歎不已，膜拜不已。究竟是迎合民粹還是追求宏偉壯麗，哪種策略才是正確的，即使在21世紀也未可知；這位法國總統無疑在兩者之間搖擺不定。
毫無疑問，白宮庭院裡每隔一段時間就會重新商議升遷和降職事宜，就像當年在法國一樣。例如，馬斯克的得失、他與歐洲政客的交往，以及政府和行政部門員工的解僱和職位更替，都體現了這一點。
川普新規劃的白宮宴會廳的可視化。

川普新規劃的白宮宴會廳的可視化。

白宮

瑞士人像歐盟政客一樣受到屈尊俯就

與降職和貶損儀式密切相關的是召見儀式。川普總統和普丁總統在阿拉斯加峰會後舉行的跨洲磋商，對現代歷史學家來說是一次絕佳的似曾相識的經驗。這裡也先舉一個更古老的例子：1663年，法國與瑞士聯邦締結新的僱傭軍聯盟時，法國對此的興趣至少與其盟友不相上下，年輕的路易十四——已經是建立等級制度的大師——派瑞士各州的代表來到凡爾賽，以各種優雅的屈尊姿態授予他們這一聯盟。同樣，唐納德·川普讓歐盟各國元首像懇求者一樣翩翩起舞，在隔壁房間等上幾個小時，直到他屈尊接見他們——凡爾賽的司儀幾乎不會有什麼不同安排。
路易十四是歐洲最早認識到必須招募和吸收最有雄辯才智的統治者之一——如果權力與自己對抗，其力量就會被永久削弱。任何權力，無論多麼強大，都需要戲劇和詩歌的宣傳。因此，國王將讓·拉辛這樣的優秀文人招攬到宮廷，授予他們貴族頭銜，並在生病期間讓他們為他朗讀普魯塔克所著的希臘羅馬偉人傳記——貴族身份迫使人們保持最高的文化水平。
我們不知道唐納德·特朗普發燒時會讀什麼。但我們知道的是，他想在國內頂尖大學與教育菁英們正面交鋒。他還想透過打高爾夫球來證明自己的體格——就像里戈晚年肖像中的路易十四那樣，賣弄風情地炫耀著自己的雙腿。
美國總統採取的另一種統治手段，是法國重商主義的翻版，金融天才讓-巴蒂斯特·科爾伯特為路易十四所推行：徵收關稅以限制甚至阻止進口，增加本國出口，或者更妙的是，將生產從競爭對手國家轉移到本國。瑞士最近慘痛地認識到，唐納德·川普在這方面從科爾伯特和路易十四那裡學到了很多——太多了。
最後，也是最令人擔憂的對比是：路易十四自詡為立法、行政和司法三權之主，並據此行事。這與美國總統濫用司法權和立法權，以及他自詡為無需遵守法律的救世主形象的相似之處正日益凸顯。因此，最終，我們希望路易十四統治時期不存在或被徹底消除的製衡機制能夠在這裡發揮作用，並對抗川普主義的政治體制。

沃克·萊因哈特

71歲的沃克·萊因哈特是歷史學家，自1992年起直至退休，在瑞士弗里堡大學擔任瑞士通史和現代史教授。他是義大利文藝復興的專家，也對教皇歷史有著深入的研究。萊因哈特著述頗豐，最新著作是今年由C.-H.-貝克出版社出版的《法國文化史》（Esprit und Leidenschaft）。
71歲的沃克·萊因哈特是歷史學家，自1992年起直至退休，在瑞士弗里堡大學擔任瑞士通史和現代史教授。他是義大利文藝復興的專家，也對教皇歷史有著深入的研究。萊因哈特著述頗豐，最新著作是今年由C.-H.-貝克出版社出版的《法國文化史》（Esprit und Leidenschaft）。
一篇來自《NZZ am Sonntag》 的文章
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BY 謝東森 -

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