简介
埃德蒙·伯克的一生可以用“失败，失败，失败，部分成功，再次失败，最终和彻底的胜利”来概括，两百多年来，他声誉日隆，是现代世界政治的中枢性思想家。他倡导的继承传统、尊重秩序与自由、既要保存又要改革等思想，成为现代政治的主要观念。
本书全面讲解了埃德蒙·伯克1790年出版的代表作《法国革命论》。法国大革命中出现的暴力、恐怖事件让伯克深为担忧，他深刻剖析大革命中的国民议会的形式、构成等问题，从人类代际文化传递和累积文化演化的角度分析大革命带来的破坏性后果。伯克极为重视社会精英和财产权的作用，强调健全的理性和社会习俗，重视在社会连续性法则和原始契约原则下进行社会改良，力图避免采取激烈的革命措施，主张审慎是政治的首要美德，远离抽象的自由、平等、民主和权利，强调权力的平稳交替和社会和谐稳定，因此他认为一场彻底的革命就如同一夜之间禁止人们使用母语而必须换成另外一种语言一样，是不可能的，而且会造成极大的混乱和破坏。
伯克拥有一种令人艳羡的适合探求真理的理解力，读懂伯克，读懂伯克的《法国革命论》，也就读懂了英法两国在政治体制上的不同选择，以及西方政治观念的基本内涵，由此深入理解西方现代国家的政治思想。
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几乎拒绝了“霍布斯-洛克-卢梭”以来的契约论传统，而代之以伯克或苏格兰思想家的经验传统，谓之演化社会科学。但是保守主义，除了保守自由的传统，还有什么其他值得保守的呢？
连最早通读柏克至今都快十年了，我果然已经不纯洁啦。一个人怎样衡量柏克（接下来切换为伯伯），可以较深地反映出这个人自己的经典观与政治观。刘业进秉持演化论保守主义。伯克显然对启蒙运动有深刻的反思，就此而言，20世纪的以赛亚·伯林继承了伯克的衣钵。要看透法国大革命，就必须回溯到启蒙运动几个致命理念：人本身具有天赋权利（伯克视抽象人权为文明的敌人）；所有人平等（有些情形下等同于抢劫）；人的理性足以解决他所面临的问题；由于没有哪个人希望邪恶，所以只要知道什么是正确的，人们就会依照实行，理性被推上王位；通过思想人们可以找到真理，通过真理指导行动，人们可以消除数世纪以来的贪婪和祸患造成的后果；利用正义的法律，人们可以从头开始，另起炉灶。20 世纪的人类用血的教训和旷世灾难证伪了上述命题。柏克反那些的意义～
从1990年代坟墓里爬出来的吧…
从头到尾没有注释，参考书目也大多是中文本，休谟英国史还用的刘姨本……