俄羅斯戰爭結束75週年普丁、史達林和聖母
莫斯科附近新建的軍事大教堂旨在提醒俄羅斯人民他們戰勝希特勒德國的勝利。牆上描繪弗拉基米爾·普丁和約瑟夫·史達林的馬賽克引起了人們的憤怒，不得不被拆除。
克里斯蒂安‧埃施 (Christian Esch ) 莫斯科 報道
俄羅斯第三大教堂：陸軍復活大教堂由國防部長紹伊古共同設計－因此它有玻璃天花板
圖片：莫斯科通訊社/路透社莫斯科西部坐落著俄羅斯軍隊的休閒公園，這是一個很大的區域，人們可以在這裡觀看坦克、玩漆彈或練習拆卸卡拉什尼科夫衝鋒槍。然而，最大的景點尚未開放：它是俄羅斯武裝部隊的新大教堂——一座同時紀念基督復活和1945 年勝利的建築致力於。
建造該建築的想法來自國防部長謝爾蓋·紹伊古，他於2018年與普丁共同奠基。其獨特的設計也部分歸功於他。教堂外牆漆成軍綠灰色，拱形天花板以玻璃裝飾，並飾有軍令狀。
因此，蘇聯星、錘子和鐮刀在主圓頂的基督巨臉旁閃耀。紹伊古將繳獲的德國武器熔化在鑄鐵台階上，以便人們「跨越戰敗敵人的武器」。
教會的官方資金來自捐款，但實際上也來自國家和國有軍火公司的資金。這幅聖像是由普丁親自捐贈的——基督的畫像。它是俄羅斯武裝部隊的主要標誌，在國內外許多軍事基地展出以供崇敬。
權力紀念碑：復活大教堂
圖片：莫斯科通訊社/路透社正如負責藝術指導的牧師列昂尼德·加里寧（Leonid Kalinin）所解釋的那樣，牆壁馬賽克遵循一個指導原則：「自俄羅斯存在以來，上帝一直存在於俄羅斯的所有勝利中。」因此，你可以看到聖母在 1941 年保護莫斯科免受德國人的侵害，在 1942 年史達林格勒，以及在 1943 年史達林戰中介入。馬賽克藝術家 Wasilij Nesterenko 透露，這幅描繪將我們從阿富汗、朝鮮、越南和敘利亞的軍事行動帶到了今天——“而且總是用教堂語言——你無法描繪教堂裡的一切。”
這就是重點：你能描繪什麼？西牆上的兩幅馬賽克描繪了弗拉基米爾·普丁和獨裁者約瑟夫·史達林，同樣處於聖母的慈祥注視之下。 1945 年，在聖巴西爾大教堂前的勝利慶典上，史達林的形像出現在歡呼人群舉著的政治旗幟上。街對面，普丁正在慶祝克里米亞於 2014 年併入俄羅斯，周圍是歡快的婦女和蒙面士兵。他身邊還有俄羅斯政界精英：紹伊古、俄羅斯聯邦安全局特工、軍隊和安全委員會負責人，以及外交部長謝爾蓋·拉夫羅夫和議會上院主席。從涅斯捷連科工作室洩漏的照片中可以看出這一點，這讓他非常惱火。
克里米亞合併馬賽克工作坊照片（細節）：可以看到普丁總統、國防部長紹伊古、總參謀長格拉西莫夫（從左到右）在慶祝的人群中。
圖片：MBKh 媒體這引起了極大的憤怒。馬賽克被撤回。普丁讓他的發言人溫和地表示譴責：「有一天，感激的後代會認識到我們的功績，但現在還為時過早。」據稱，現在政客們已經被慶祝克里米亞被吞併的僧侶們所取代。
而根據加里寧的說法，史達林也將被罷免。從神學角度來看，他的描述是對禁忌的更大突破。馬賽克作者涅斯捷連科說，描繪史達林並不意味著崇拜他：「當你描繪最後的晚餐時，你也會看到猶大。」但史達林當然沒有被描繪成一個叛徒，而是一個勝利的總司令。軍隊領導層也公開崇拜他。 「我們為什麼要為他感到羞恥？」國防部副部長安德烈·卡爾塔波洛夫本週在《共青團真理報》上提出了這一問題。史達林「親自經歷了戰爭的一切艱辛，並負責做出最重要的決定」。
「我們為什麼要為他感到羞恥？」在 1945 年勝利慶典的馬賽克上，約瑟夫史達林作為背景橫幅。
圖片：MBKh 媒體儘管史達林在民眾、軍隊甚至一些牧師中都享有極大的同情，但迄今為止，教會領導層仍禁止描繪史達林的形象。自由派神學家謝爾蓋·恰普寧 (Sergei Chapnin) 表示：「實際上，在教堂裡只有一種方式可以描繪他：地獄裡的罪人。」但不幸的是，俄羅斯教會長期以來將自己視為復活的俄羅斯帝國的教會——按照這種邏輯，斯大林和普京就如同末代沙皇尼古拉二世一樣不可或缺：「他們代表著帝國的延續」。
軍隊和教會認為，建造教堂來紀念勝利是很常見的——例如戰勝拿破崙。 「但此前，人們的紀念是針對陣亡者。現在，人們的紀念是針對軍事勝利本身。把這座教堂獻給戰神馬爾斯會更誠實，」查普寧說。
安德烈·庫拉耶夫神父是一本廣泛使用的宗教教科書的作者，現在也是教會領導層的尖銳批評者，他稱這座新教堂是「我們時代的象徵和新宗教的見證」。他指的是俄羅斯新的國家意識形態，一種“公民宗教”，普丁被描繪成衛國戰爭勝利的繼承人。基督的復活和俄羅斯的復活畢竟不是同一回事。
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