「提要」隨着斯諾包被驅逐和拿破崙定於一尊，動物農場的狀態每況愈下。大饑荒的傳言被以沙代糧矇混過去，但動物們的饑餓是無法克服的，終究沙子不能裹腹。於是拿破崙採取了非常措施。一方面強迫動物們更辛苦的勞作，加大產量，一方面對饑餓引起的不滿大力鎮壓，借口是現成的，外部敵對勢力和內部反動勢力聯手，要顛覆動物江山。攘外必先安內，清理暗藏的斯諾包分子勢在必行。這是同類暴政的標準做法。
問：顯然解決問題不重要，解決提出問題的人才更重要。
答：這是我們太熟悉的套路了，所以《傳道書》中說，太陽底下無新事。現在，拿破崙出門都由六條惡犬前後護佑，因為要提防內部暗藏敵人。它深居簡出。一天清晨，斯奎拉宣布要提高雞蛋上交數量，每周必須上繳400個雞蛋。母雞提出強烈抗議，並且在黑米諾卡雞的帶領下飛上房椽下蛋，雞蛋落地後便摔碎。這是動物們的第一次反抗，很快反抗被鎮壓下去，代價是九隻雞喪命，對外宣稱是鬧了雞瘟。跟着就有傳言，說斯諾包夜間常潛回農場破壞，偷走穀子，掀翻牛奶桶，踩踏苗圃，動物們被斯諾包的幽靈嚇壞了。這還不算，斯奎拉又宣布說已經找到證據，斯諾包是老瓊斯一夥的，是混進農場的階級敵人。事實上，在蘇共黨內鬥爭中，托洛斯基頭上的罪名也是德國間諜、沙皇密探、白匪的內線，完全不顧正是托洛斯基組建了紅軍與白匪作戰的事實。老實的大馬包克瑟不明白了，他說，我們都親眼看見斯諾包在抵抗瓊斯入侵時英勇作戰，並且負了傷，鮮血直流。斯奎拉馬上反駁，這也是它陰謀的一部分，我們的領袖拿破崙早就明白。既然是拿破崙同志說的，那就肯定不會有錯。斯奎拉怪怪的瞥了包克瑟一眼，陰陽怪氣的說：“我提醒農場的每個動物要睜大眼睛，我們有理由相信眼下斯諾包的密探正在我們中間潛伏着。”
問：這就明確發出了要抓姦諜，大清洗的信號。
答：是的，動物農場中立即揪出了四頭豬，“拿破崙嚴厲的站在那兒，向下面掃了一眼，接着便發出一聲尖細的驚叫，於是那些狗立即衝上前去，咬住了四頭豬的耳朵，把它們往外拖。四頭豬在痛苦和恐懼中嚎叫着，被拖到拿破崙的腳下，豬的耳朵流出血，狗嘗到了血腥味，發狂了好一會兒。”拿破崙命令豬坦白罪行，再沒費勁，這些豬就坦白它們一直和斯諾包保持秘密聯繫，接受破壞指令，斯諾包曾向它們承認自己是瓊斯的特務。現在證據確鑿，狗撲上去咬穿了這幾頭豬的喉嚨。拿破崙轉身問其他動物有什麼要坦白的，於是雞坦白說斯諾包在它們做夢的時候指示它們違抗拿破崙的命令，羊坦白說它曾謀殺了一隻老公羊，還向飲水中撒尿。鵝也坦白說它曾偷藏六穗穀子，並在夜裡偷偷吃了 。這些坦白罪行的動物被當場殺掉，“逼供和死刑就這樣進行着，直到拿破崙腳下堆起一堆屍體，空氣中瀰漫著血腥味。”事實上，在斯大林掀起的大清洗中，僅在1937至38年，就槍決了近80萬人，並關進勞改營130萬人。斯大林親自簽名抓捕的政治犯有45000人，都是蘇共黨內的精英骨幹。可怕的是這些人紛紛認罪，連老革命季諾維也夫、布哈林、加米涅夫等人也公開承認他們是人民敵人，外國間諜，托洛斯基的同夥。這些承認都是在公開審判時做出的，還有外國觀察家在場。誰也想不通斯大林是怎樣做到的。其實我們知道，主要就是兩招，嚴刑拷打和抓軟肋。一個人自己可以寧死不屈，但若這寧死不屈的後果是讓自己所愛的人，父母、妻子。兒女付出慘重代價，則幾乎沒有人會不屈服。共產黨大清洗的法寶是踐踏一切道德底線，人倫底線，讓自己比野獸還要兇殘。當他們使用非人的手段時，就沒有人能扛得住，受得了。在文化大革命中，中國人早親身經歷，親眼所見了。
問：可似乎人們已經忘掉了這些慘劇。
答：是的，更可怕的是經過殘酷的大清洗之後，受害者反而會感謝施暴者。奧威爾寫到了這一點。老馬克拉佛感到有些不對勁，當年老麥哲鼓動我們造反不是要建設一個所有動物一律平等的社會嗎？為什麼現在卻成了一個人人不敢講真話的時代？當它眼看同伴被惡犬撕成碎片時，它也沒有產生絲毫反抗的念頭，只是安慰自己，這難道不是比瓊斯時代好些了嗎？於是決定不管出什麼事兒，都要忠心耿耿服從拿破崙的領導，完成交給自己的任務。原來的七戒中那條“任何動物不得傷害其他動物”也悄悄被加上了“無緣無故”四個字。於是殺害同類一定是有理由的。大清洗之後最大的變化是拿破崙同志出門，前面要有一隻小公雞鳴叫開道。在莊主院中，它也單獨居住，獨自用餐，並且使用特製的瓷器。動物農場開始了日復一日的枯燥生活。動物們日夜辛勤勞動，退休年齡卻一再提高，所有生產數字節節上升，永遠是大豐收，大增產，可動物的糧食定量卻一再減少。這個減少被稱作“調整”。這還不算什麼大事，新規定來了，今後所有動物遇到豬領導層都要退到路邊，恭敬讓路。拿破崙指示每周必須舉行一次遊行，慶祝農場的新成果。遊行隊伍由豬帶頭，後面是馬、牛、羊，黑公雞走在隊伍前面，引領口號“拿破崙同志萬歲”。只是每次遊行完畢，動物們都感到肚裡空空，饑餓難捱。終於最忠實聽話，努力工作的老馬包克瑟生病了。豬領導下令把它送往威靈頓的獸醫院，但聰明的驢本傑明發現，來拉包克瑟的車是威靈頓屠宰場的，動物們大哭起來。克拉佛凄厲的哭喊，“包克瑟，快下來，它們要送你去死。”動物們狂追，馬車飛跑，終於再也不見蹤影。幾天以後，斯奎拉宣布，包克瑟死了，臨死前念念不忘 “動物農場萬歲，拿破崙同志萬歲，拿破崙永遠正確。”
問：這就是暴政下善良效忠者的下場，殘酷但真實。
答：老馬包克瑟是奧威爾創造的一個典型的愚忠形象，它善良，肯干，盲從，沒有自己的想法，讓豬領導層任意驅使。但它的下場是被送往屠宰場，它的骨頭皮肉成為豬領導層最後榨取的東西。所以，芸芸動物在豬領導眼中只有收割的價值，它們甚至連餵養的責任都不肯負。日子一天天過下去，拿破崙不再是同志，而成了神，一頭豬神。動物農場每年都在斯奎拉的報表中欣欣向榮，只是動物們從來沒吃飽過。聰明的驢本傑明有着與眾不同的記憶，“它自稱對自己漫長的一生中每個細節都記憶猶新，還說它認識到事物過去沒有，將來也不會有什麼更好和更壞之分，饑餓艱難失望的現實是生活不可改變的規律。”我們知道，在暴政之下，當實際的反抗沒有可能時，記憶就成了唯一的反抗手段。本傑明牢記着動物農場原初的七戒，他答應給眼睛瞎了的克拉佛念一遍七戒，但它發現七戒已經消失，只剩一戒寫在牆上，“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”這就是蘇俄共產革命的最終結果，它犧牲了無數人的性命，糟蹋了無數寶貴的資源，最後只是培養出一個騎在人民頭上作威作福的權貴階層。由於這個權貴階層靠人民的鮮血餵養，所以他們更無恥，更殘忍，更貪婪。在對人民敲骨吸髓的壓榨與迫害的同時，他們還要強迫人民對之感恩戴德。
問：動物農場的結局又是如何呢？
答：奧威爾的預見發人深省。一天動物們聽到一聲馬的悲鳴，它們發現豬突然站立起來，像人一樣用腳走路了。“拿破崙大模大樣直立着，眼睛四下輕慢的瞥了一下。它的蹄子中捏着一根鞭子。他穿上了黑外套和一條特製馬褲，還綁上了皮綁腿。它親愛的母豬則穿上了一件波紋綢的裙子，那是瓊斯夫人過去在星期天穿的。”動物農場也改回了瓊斯時代的老名字，曼納農場，這就是動物革命的結局。一切都回到了從前，只是新的統治階級是豬領導層，從前人們說革命會使奴隸獲得一切，失去的只是鎖鏈，現在人們知道，奴隸失去了一切，獲得的只是鎖鏈。
高科技暴政的預言家喬治·奧威爾之四： 堅持說真話 寫作的道德責任
「提要」在西班牙內戰中飽受衝擊的喬治·奧威爾迫不及待地提起了筆，他要向英國人民說出西班牙內戰的真相。一切革命浪漫主義的描述，戰鬥者的英勇行為都不足以呈現這場內戰的真相。但是，當時的英國人對西班牙內戰的印象都被這些報導左右，可戰爭的實際面目卻被遮蔽了。奧威爾在戰壕里開始了他的真相寫作。25/02/202512:18憲政制度的故鄉英國 獻身自由的詩人之魂拜倫之六：靈魂的碰撞
「提要」離開沉悶，古板，嚴苛的英國，拜倫從靈魂到肉體成了一個真正的流亡者。他似乎毫無目的地遊盪在歐洲大陸，從法國到比利時，從瑞士到意大利，其實，他一直在尋找一種明確的感受：自由。他把自己驚世駭俗的荒唐行為看作對英國社會的挑戰，他相信自己不是空虛無聊的浪子，而是一個自由靈魂的追求者。20/01/202513:48憲政制度的故鄉英國 獻身自由的詩人之魂拜倫之二 在遊歷中成長
「提要」拜倫的詩名得自他踏上遊歷之途的那一刻，他漫遊歐洲， 嚮往深入東方神秘的國土。旅途中所見所聞喚起他的詩情，他描繪風景，撫今思昔，在沉醉於異國風光的同時，用詩筆開掘歷史的啟示，《恰爾德·哈羅爾德遊記》誕生了。22/12/202412:59憲政制度的故鄉英國：探究人性的哲學家休謨之五 情感與道德
「提要」休謨以徹底經驗主義的認識論將人的認識對象限定在由印象觀念組成的知覺世界內。他由此推定，主導人的道德世界的動機也只能來自人直接經驗到的情感。人的行為動機不是來自理性推論而是來自當下情感。21/11/202412:02憲政制度的故鄉英國 約翰·洛克之八 洛克的教育思想：洛克考慮的教育細節 （下）
「提要」洛克強調教育的主旨是培養兒童節制、理性的精神素質，但他同樣重視教育工作的具體方法和細節，並且明確指出一個紳士、君子所應具備的品格，這些品格是一個自由的公民所應培養並成為習慣的。06/10/202411:46
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