這是一個非常令人著迷的情況，是穆斯林世界與西方交叉的結果。讓我們深入使用不同的問題來更好地了解正在發生的事情。 （警告，我們需要一兩頁才能到達法國，並看到西方穆斯林比其他穆斯林同時更保守、更自由的新現象）
過去，我曾寫過伊斯蘭國家擁有清真寺。如果是這樣的話，假設我，一個社會自由的古蘭經主義者，試圖在摩洛哥傳播我的古蘭經品牌，我可以這樣做嗎？
不。
在穆斯林世界，政府實體擁有清真寺並向工作人員支付工資，因此，在這些空間內允許什麼樣的信仰存在一個大窗口。我可以嘗試透過滲透伊斯蘭事務部的方式將我的想法強行帶入奧弗頓窗口，但這很難，而且不太可能奏效。如果我最終成為清真寺的伊瑪目，並宣揚 LGBT 寬容是可以的，或者試圖組織混合祈禱會，我會在幾個小時內被解僱。
這個奧弗頓窗口是如何運作的以及它為何存在？
穆斯林認為伊斯蘭教是對基督教的修正，因此應該有思想上的多樣性，而「像教會一樣」的行為對穆斯林來說是一個巨大的禁忌。這是我常常覺得難以解釋的事情，因為這在西方非常不同。以摩洛哥君主為例：
- 穆罕默德六世國王（1999 年至今在位）是布奇奇家族成員
- 哈桑二世國王（1961-1999 年在位）是提賈尼人
（...）
- 蘇丹·斯利曼（Sultan Slimane，1792-1822 年在位）是薩拉菲派人士
- 蘇丹穆罕默德三世（1757-1792 年在位）是納西里家族
等等等等等等
這在歐洲是很奇怪的。在英格蘭，每位君主都是英國聖公會教徒。在瑞典，每位君主都是路德教徒。家庭中的每個人都可以加入其他教會的想法是荒謬的，但這對穆斯林來說是常態。唯一真正的禁忌是跨宗派。摩洛哥君主不能成為伊巴迪派或什葉派。瓦哈比？美好的。十二什葉派？他將被從王位上拉下來。
摩洛哥穆罕默德六世會見布奇奇騎士團大師
更糟的是，哈里發有一次試圖表現得像教堂一樣，卻適得其反
阿拔斯王朝哈里發馬蒙（813-833 年在位）成為虔誠的穆塔齊裡派（遜尼派），並對大多數穆斯林不理解他的運動的優越性感到沮喪，因此在公元833 年，他開始對穆斯林進行宗教裁判所。
卡達-土耳其影集《伊瑪目》中的場景，描繪了伊瑪目漢巴爾(780-855) 的一生，他是遜尼派伊斯蘭教第四個也是最後一個學派的創始人，被宗教裁判所逮捕並遭受酷刑
Mihnah 在穆斯林世界中具有重要意義，因為統治者試圖透過試圖將單一正統的觀念強加給人民來避免效仿三個邪惡的哈里發（馬蒙、穆塔西姆和瓦提克）。然而……好吧……。
實際上，每個伊斯蘭國家都有一個永久的 Mihnah，只是更寬容
正如三位哈里發有一個特別的宗教裁判所，可以追捕拒絕穆塔齊萊運動的“異端分子”，現代摩洛哥也有最高烏理瑪委員會，由來自各種運動的頂尖學者組成，以類似的方式規範伊斯蘭教。
唯一的區別是，為了反駁關於它是教會的指控，理事會是多元化的。它由 Boutchihis、Darkawis、Orthodox Malikis、Tijanis 和其他運動組成。這就是我所說的「奧弗頓窗口」的意思。雖然米赫納看到哈里發強加了一種可以接受的伊斯蘭教，但如今穆斯林占多數的國家通常會擁有幾種可以接受的伊斯蘭教，然後試圖消滅它不喜歡的品牌。
回到我身上，不幸的是，最高烏裡瑪委員會並不認為《古蘭經》是伊斯蘭教可接受的變體的一部分，因此王國裡沒有《古蘭經》教徒經營的清真寺，沒有《古蘭經》宗教學校，甚至沒有供神秘主義者聚集的《古蘭經》小屋。
穆斯林當局試圖消滅不可接受的變種運動，但採取的是一種溫和的方式，避免賦予他們權力或給人留下我們正處於 Mihna 2.0 的印象。例如，埃及試圖找到某種罪名來追究他們的罪名，以證明逮捕的合理性，同時又不會激怒公眾，例如「蔑視宗教」。
https://www.dailynewsegypt.com/2007/06/26/another-quaranist-added-to-list-charged-with-contempt-for-religion/這最終把我們帶到了交叉點，它可以在上面的文章中找到：
埃及政府繼續對埃及的《古蘭經》運動成員進行一系列逮捕，目前在美國避難的《古蘭經》組織領導人艾哈邁德·索比·曼蘇爾被列入被指控藐視宗教的《古蘭經》信徒名單中，據媒體報導。該運動是一個非政治運動，其成員認為穆斯林應該僅依賴《古蘭經》作為參考框架，因為它是直接來自真主的最可靠的來源，而不是遵循先知穆罕默德（PBUH）的聖行（例子揭示）用他的話說）。
英國、法國和美國已經成為穆斯林世界不可接受的人的避難所
我提出《古蘭經》是為了展示這些「不可接受的」運動的多樣性，但並非所有運動都是自由主義的。諷刺的是，極端保守的穆斯林逃往三巨頭（以及較小程度的德國），以逃避家鄉的正統觀念。這導致這些國家既有世界上最自由的穆斯林，也有世界上最保守的穆斯林。
例如，在法國，有一位「研究人員」基本上去了 70 座清真寺並提出問題，在一座清真寺中，伊瑪目說婦女與丈夫息息相關，需要得到他們的明確許可才能離開家。
沒有說明伊瑪目的國籍，但在摩洛哥，這違反了最高烏裡瑪委員會的規定。這意味著我可以向伊斯蘭事務部提出投訴，伊瑪目將被解僱。但在法國你也會得到這樣的數據：
這也違背了最高烏裡瑪委員會，現在我不會舉報那個女人，但其他人可以，她也會被解僱。
如果他們中的任何一個人試圖在王國傳播他們的想法，委員會就會禮貌地要求警方調查他們，看看他們是否犯下了其他“罪行”，從而有理由收留他們。
這不是什麼秘密
雖然穆斯林知道三大巨頭是那些信仰超出社會範圍的人的避難所，但直到 2010 年代政治上變得方便時，這在西方才成為常識。
之前我把清真寺事件的當事人描述為“研究員”，用引號引起來。這是因為法國有一種非常奇怪的類型，極右派帶著隱藏的攝影機走進清真寺，說道：「嘿，穆斯林同胞們！我們的強暴聖戰計畫是什麼？現在報名參加強迫異教徒皈依我們信仰的課程是否太晚了？然後在 X 或 YouTube 上發布“嘗試#47：那些穆茲們攻擊我，他們說沒有強姦聖戰。 TAQIYYA 還是真相？
法國穆斯林知道哪座清真寺裡有來自摩洛哥的瘋狂保守派，他在上週五宣講奴隸制是好的，應該被恢復；哪座清真寺有來自黎巴嫩的瘋狂自由派，他在周五的佈道中宣揚所有穆斯林都應該支持#FreeTheNipple；以及哪座清真寺有來自黎巴嫩的瘋狂自由派，他在周五的佈道中宣揚所有穆斯林都應該支持#FreeTheNipple。
混合性別祈禱會，這些在摩洛哥是不被允許的，但在法國很常見
那麼為什麼西方穆斯林不對極端保守的清真寺和伊瑪目採取行動呢？
因為直到最近，由於世俗主義，法國還沒有真正建立幹預宗教空間的機制。這個概念是國家和宗教是分開的，但現在，法蘭西共和國辯稱，如果它認為仇恨言論法等遭到違反，它確實有權進行幹預。這是新的。這以前從未發生過。
法國現在正在像穆斯林世界一樣採用自己的奧弗頓窗口，只是這一次，它計劃使用驅逐出境，而不是讓警察找到逮捕的藉口。然而，這現在導致人們擔心極右翼（不研究穆斯林）會利用這種機制以滑坡的方式迫害穆斯林。
- 首先古蘭經和瓦哈比教被推出窗外
- 然後薩拉菲主義和自由派主流伊斯蘭教被驅逐出境
- 然後是蘇菲派
- 然後是馬利基人
（...）
- 然後，任何攜帶《古蘭經》的人都會被送往集中營
因此，雖然這在穆斯林世界是常見的做法，但人們擔心法國不會因為同樣的原因使用它。
好了，差不多就這些了
法國米赫納節已經開始，哈桑·伊奎森是第一批受到共和國照顧的人之一。
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