二宮金次郎：日本資本主義「祖父」的復興
歷史 經濟/商務二宮金次郎雕像的激情
二宮尊德（1787-1856）是江戶時代末期著名的農業政治家，他的正式讀號是“尊德”，但他的正式名字是“隆德”。他的兒時名字叫“金次郎”，戰前每所小學的校園裡都放置著他小時候背著柴火讀書的銅像和石像，並被當作孩子們的榜樣。然而，戰後，其中大部分被拆除，還有一所名為「Hoanden」的學校設施，裡面存放著天皇和皇后的照片以及「帝國教育敕令」。
神奈川縣小田原市穗德二宮神社的「少年二宮金次郎像」（圖片提供：穗德博物館）
《教育敕令》是明治天皇於1890年（明治23年）頒布的，指明了近代日本教育的基本方針。它宣揚孝道等儒家道德，並呼籲培養對以皇帝為中心的國家的忠誠。二戰後，GHQ（盟軍總部）視《教育令》為神聖，禁止背誦，因此霍安登轉眼消失了。
金次郎像與《教諭》沒有直接關係。然而，在當地捐助者的捐贈下，它們通常建在 Hoanden 附近。此外，戰前，金次郎在國家道德教科書《守信》中被列為孝道和勤奮的典範，並根據他的插圖樹立了一座銅像。因此，金次郎被認為與戰前的道德教育密不可分，並與雕像一起成為了過去。
儘管《教諭》得到了大力支持，但它被視為禁忌，其復興幾乎是一個白日夢。然而，金次郎已經擺脫了以前的形象，成為孩子們的榜樣。茨城縣築西市等地也有重建雕像(*1)。從2018年開始，它被重新引入小學道德教科書中。
金次郎的哲學和方法不僅被孩子們奉為榜樣，而且在戰前和戰後也被大商人奉為榜樣。金次郎深受「日本資本主義之父」澀澤榮一的尊敬，他的肖像被選為 2024 年推出的新版 10,000 日元紙幣。從這個意義上說，它可以被稱為「日本資本主義的祖父」。
復興沒落的故鄉和當學徒的武士家族
金次郎於 1787 年出生於加山（今神奈川縣小田原市）。二宮家族是一位富裕的農民，但他們在 1991 年的洪水中失去了大部分田地。金次郎的父親花了五年時間從田裡恢復過來，但由於身體和精神的緊張，他於1800年去世，當時金次郎14歲。兩年後，母親也過世了，一家人陷入了極度貧困的生活。
金次郎16歲時由叔叔撫養長大。白天，他在叔叔家的農場裡辛勤工作，晚上，他徹夜難眠，努力學習。然而，金次郎的叔叔認為農民沒有必要學習，並嚴厲地斥責了他，說靠油燈讀書是浪費錢。我叔叔的想法在當時是常識。
金次郎的非凡之處在於，他在荒地上種油菜籽，送給油鋪，晚上用換來的燈籠油繼續閱讀。即使白天，他也背著上山砍柴、看書。前面提到的銅像和石像都是根據這一時期的軼事建模的。
出自電影《二宮金次郎》。安藤凱琴飾演金次郎，一個背著收集來的柴火讀書的男孩（©二宮金次郎電影製作委員會）
金次郎20歲時，回到自己的出生地，努力重建家鄉，買回田地。為了賺錢，他給別人家當傭人，同時，把買回來的田地裡收割的稻米和蔬菜賣掉，賺更多的錢。 24歲時，他擁有約1.4公頃的農田，並成功重建了自己的農場。人們認為，現金收入與農業工作同等重要這一事實加速了復興。
25歲時，他成為小田原家的首席家臣服部家的僕人。他的職責是幫助服部家的三個兒子學習，所以他們去了域內一位儒生的宅邸。透過在兒子身邊聽講座，他加深了自己的知識。
在服部家族任職期間，金次郎創立了一個名為「Gojoko」的金融系統，該系統允許僕人互相幫助。這是一個有需要的人互相借錢的系統，他們也會收取利息。要求參與者遵守儒家道德，可靠、及時地還款。參與者積極提供資金，因為沒有違約，並且可以賺取利息收入。
1820年，金次郎的「五條子」在小田原藩的資助下發展成為以全藩武士為對象的製度。有人說這是世界上第一個合作社或信用社。日本後來在明治時期制定了《工業協會法》，據說是以金次郎的《五條子》和德國的《救濟貸款協會》為基礎的。
隨後，金次郎接受請求，對服部家族進行財務重組，並實施嚴厲的緊縮措施。其間，被小田原藩主大久保忠真發現，於1921年受命重建櫻町領地，即現在的栃木縣，是宇津氏的領地。在這個階級制度嚴格的時代，一個農民被任命為封建家臣，受託恢復領地，這是極為罕見的。
重建被毀的鄉村
1823年，金次郎與妻子娜美和長子彌太郎搬到櫻町領地，開始重建。當時，包括櫻町境內在內的地區土地貧瘠，農作物匱乏。居民們懶惰不努力，農地一片狼藉，領主每年的稅收收入大幅減少。
出自電影《二宮金次郎》。被分配到櫻町領地的金次郎（合田正志飾）面臨困難（©電影《二宮金次郎》製作委員會）
在任命之前，金次郎進行了徹底的現場調查。基於此，該計畫以相當現代的方法啟動，例如製定一份合同，規定復興計畫的期限和目標數字，並在小田原氏和宇津氏之間進行交換。他隨後的振興計畫是採用現代企業家的理念和方法進行的。
重建工程啟動後，金次郎斷然拒絕了領主無償提供的資金。此前，櫻町領地雖然得到了領地的補貼，但在金次郎看來，這正是降低農民勞動積極性、阻礙其復興的原因。
但是，當然，做生意需要錢。金次郎利用自己的資產和領域提供的重建工程費用建立了低利率貸款系統。他們借給領地人民購買農業設備，然後用出售農作物的利潤還錢。這是一個旨在激發農民的獨立性和主動性的裝置。
金次郎也很重視當地人民的「藻小路」聚會。指的是把芋頭放入桶中，用棍子攪拌，去掉皮，但這個詞指的是經過充分討論達成共識。在農村，除了農民個體的辛勤工作外，協作工作也是不可或缺的。我們必須共同努力維護灌溉渠並管理村民常用的土地「inauchi」。 「Imokoji」是加強社區凝聚力的一種手段。
出自電影《二宮金次郎》。原本對農耕不熱心的櫻町領地的農民們，在金次郎的帶領下逐漸團結起來…（©電影《二宮金次郎》製作委員會）
金次郎也帶動了美國市場的上漲。他命令境內似乎有能力的年輕人預測稻米產量並進行買賣。 1936年發生的「天保大饑荒」期間，由於提前購買了大米，櫻町地區只受到了極小的破壞。
鼓勵「移民」是金次郎推行的改革之一。當時，水稻生產是經濟基礎，但櫻町境內許多農民逃離，三分之一的稻田變成了荒地。因此，他們接受來自多子女地區的移民來填補勞動力短缺。
櫻町領地的復興計畫看似進展順利，但過程中卻出現了挫折。這是因為對金次郎懷有反感的藩士和境內的反對派聯合起來反抗金次郎。與域派官員的矛盾尤其激烈。
金次郎曾離開櫻町領地，並躲藏在千葉縣成田山新勝寺，接受了長達21天的嚴格禁食訓練。結果，我領悟到了「一番館」的真相。他認為善與惡、樂與悲等二元對立都是相對的，能夠感動反對者的心。
出自電影《二宮金次郎》。故事的主要亮點是與阻礙金次郎重建計劃的小田原氏派出的官員豐田政作（左，成田彰）的對抗（©二宮金次郎電影製作委員會）
相同的。成田山新勝寺的僧侶送行完成齋戒的金次郎返回櫻町領地。田中敏飾演主廚照種（©電影《二宮金二郎》製作委員會）
金次郎重新調整思想歸來後，櫻町領地的振興工程開始順利進行。除了金次郎的缺席讓領地人民敏銳地意識到他的偉大之外，領地派出的官員更換也是一大因素。最終，櫻町領地的復興計劃取得了成功。在他執政的最後31年裡，每年可收穫的稅米數量比他上任時幾乎增加了一倍。
金次郎的成就聞名全國，他開始陸續收到振興計畫的請求。據說，他一生中修復了現在的九個縣和北海道的 600 個村莊。
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1963年出生於東京。早稻田大學法學部畢業。 曾留學天津南開大學，學習漢語。前共同社記者。曾擔任眾議院議員的政策秘書和經濟報紙的記者，目前是一名自由撰稿人。
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