魯道夫·約瑟夫·魯梅爾（ Rudolph Joseph Rummel，1932年10月21日－2014年3月2日）[1]是美國政治學家、統計學家，印第安納大學、耶魯大學和夏威夷大學馬諾阿分校教授。他的整個職業生涯都在研究集體暴力和戰爭的數據，以期幫助解決或消除這些問題。相對於種族滅絕，魯梅爾創造了「democide」一詞來形容政府的謀殺，例如對原住民的種族滅絕和殖民主義、納粹德國、斯大林主義清洗、毛澤東的文化大革命以及其他獨裁、極權或非民主政權的屠殺。[2]
RJ魯梅爾 | |
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| 出生 | 魯道夫·約瑟夫·魯梅爾 1932 年 10 月 21 日 美國俄亥俄州克里夫蘭 |
| 死了 | 2014年3月2日（81歲） 卡內奧赫, 夏威夷, 美國 |
| 教育 | |
| 職業 | 政治學家 |
| 雇主 | |
| 聞名 | 戰爭與衝突解決研究 |
| 網站 | 夏威夷 |
魯梅爾估計，20 世紀期間，總共有 2.12 億人被各國政府殺害，[ 3]其中 1.48 億人在 1917 年至 1987 年間被共產黨政府殺害。梅爾表示： 20 世紀所有國內外戰爭造成約 4,100 萬人死亡。他對共產黨政府的統計數字因其計算方法而受到批評，而且這些數字也因高於大多數學者給出的數字而受到批評。[5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]魯梅爾在他的上一本書中將他的估計增加到20世紀20年代被本國政府謀殺的無辜非戰鬥平民超過2.72億。[12]魯梅爾表示，他估計的 2.72 億死亡人數是他較低、更謹慎的數字，並表示「可能超過 4 億」。[13]魯梅爾的結論是，民主國家是最不可能殺害其公民的政府形式，因為民主國家不傾向於相互發動戰爭。[2]這個最新觀點是一個概念，由魯梅爾進一步發展，稱為民主和平理論。[14]
魯梅爾是 24 本學術著作的作者，他在 1975 年至 1981 年間在《理解衝突與戰爭》（Understanding Conflict and War，1975）中發表了他的主要成果。[15]他在接下來的十五年裡完善了基礎理論，並根據新數據、對照其他人的實證結果以及案例研究對其進行了實證檢驗。他在《Power Kills 》（1997）中總結了他的研究。[16]他的其他著作包括《致命的政治：1917-1987年的蘇聯種族滅絕和大規模謀殺》（1990年），[17] 《中國的血腥世紀：1900年以來的種族滅絕和大規模謀殺》 （1991），[18] 《民主滅絕：納粹種族滅絕與大規模謀殺》（ 1991）。20]和屠殺統計（1997）。[21]書中的摘錄、圖表和表格，包括其來源和有關計算的詳細信息，可在他的網站上在線獲取。 Rummel 也撰寫了《應用因子分析》(Applied Factor Analysis ) (1970) [22]和《理解相關性》(Understanding Correlation ) (1976)。[23]
早年生活、教育與死亡
編輯魯梅爾 1932 年出生於俄亥俄州克里夫蘭的一個德國血統家庭。他是大蕭條和第二次世界大戰期間的孩子，就讀於當地的公立學校。魯梅爾分別於 1959 年和 1961 年在夏威夷大學獲得文學學士和碩士學位，並於 1963 年在西北大學獲得政治學博士學位。
魯梅爾於 2014 年 3 月 2 日去世，享年 81 歲。[1]
學術生涯和研究
編輯魯梅爾在印第安納大學開始了他的教學生涯。 1964 年，魯梅爾轉到耶魯大學，並於 1966 年返回馬諾阿的夏威夷大學，在那裡他度過了餘下的職業生涯。 1995年，魯梅爾退休並成為政治學榮譽教授。他的研究得到了美國國家科學基金會、DARPA和美國和平研究所的資助。除了書籍之外，魯梅爾還撰寫了 100 多篇專業文章。[14]
魯梅爾是共產主義受害者紀念基金會顧問委員會的成員。[24]
殺戮者
編輯魯梅爾創造了「democide」一詞，他將其定義為「政府對任何人或人民的謀殺，包括種族滅絕、政治屠殺和大規模謀殺」。魯梅爾進一步指出，「使用謀殺的民事定義，如果某人以魯莽和肆意的方式造成生命損失，則可能犯有謀殺罪，例如將人們關押在難民營中，在無人看管的情況下，他們可能很快就會因營養不良而死亡。 [5]
在他的工作和研究中，魯梅爾區分了殖民、民主、威權和極權政權，[25]並發現了威權主義和極權主義之間的相關性，[26]他認為這是造成大屠殺的一個重要因素。[5] [27]魯梅爾認為政治權力與屠殺之間存在著關聯。隨著政治權力變得不受約束，政治大規模謀殺變得越來越普遍。在天平的另一端，權力是分散的、受制衡的和平衡的，政治暴力是罕見的。對於魯梅爾來說，“一個政權擁有的權力越大，人們被殺害的可能性就越大。這是促進自由的一個主要原因。” [28]他寫道，「政治權力的集中是地球上最危險的事」。[29]拉梅爾認為這種相關性比估計的可靠性更重要。[30]
民主與和平
編輯魯梅爾是繼迪安·巴布斯特之後民主和平理論的早期研究者之一。魯梅爾發現，1816 年至 2005 年間，非民主國家之間發生了 205 場戰爭，非民主國家與民主國家之間發生了 166 場戰爭，民主國家之間沒有發生戰爭。對民主的定義是「那些持有權力透過無記名投票和廣泛選舉權的競爭性選舉產生（大致理解為包括至少2/3 的成年男性），並且有言論、宗教和組織自由以及政府所遵守的憲法法律框架；是從屬的，這保證了平等的權利。此外，它應該是“完善的”，指出“自其成立以來，已經過去了足夠的時間，讓足夠和平的民主程序被接受，民主文化得以紮根。大約三年似乎就足夠了。” [2]
關於戰爭，魯梅爾採用了流行資料庫的定義，即戰爭是造成至少1000人陣亡的衝突。和平是這樣解釋的：「從哲學家伊曼努爾·康德的回答開始，為什麼普遍化的共和國（民主對他那個時代的古典自由主義者來說是一個壞詞）會創造一個和平的世界。人們不會支持和投票支持他們參與的戰爭。 他們的親人可能會死亡並失去財產，但這只是部分正確，因為人民可能會反抗非民主國家並推動他們的領導人走向戰爭，就像在美西戰爭中那樣。 他們創造了一個由重疊群體和多重交叉權力中心組成的交換社會，在這樣的社會中，一種談判、寬容和分裂差異的文化得以發展，而且，自由人們對其他此類社會形成了一種群體內的傾向，一種感覺。[32]
殺戮者
編輯雖然大屠殺需要政府的意圖，但魯梅爾也有興趣分析那些因疏忽、無能或純粹的冷漠而無意但有罪地導致其公民死亡的政權的影響。一個例子是，在一個政權中，腐敗如此普遍，對人民的福祉具有破壞性，以至於威脅到他們的日常生活並縮短他們的預期壽命。魯梅爾將這種政權下公民的死亡稱為“自殺”，並認為民主國家此類死亡人數最少。[33]
飢荒、經濟成長與幸福
編輯魯梅爾將飢荒納入了屠殺之中，如果他認為這是故意政策的結果，就像他對大饑荒所做的那樣。魯梅爾表示，民主國家不存在飢荒，無論是有意或無意，這一論點首先由阿馬蒂亞·森提出，[32]他也認為民主是經濟成長和提高生活水平的重要因素。[34] [35]他表示，研究表明，一個國家的平均幸福感隨著民主程度的提高而提高。[36]魯梅爾認為，世界範圍內民主國家數量的持續增加將導致戰爭和屠殺的結束。他相信這一目標可能在21世紀中葉實現。[37]
政治觀點
編輯魯梅爾原本是民主社會主義者，但後來成為反共主義者、自由主義者和經濟自由主義的倡導者。[38]除了直言不諱地批評共產主義和共產主義國家外，[nb 1]魯梅爾還批評右翼獨裁政權和殖民主義下發生的大屠殺，這些屠殺也導致了數億人死亡。[39]魯梅爾是傳播自由民主的堅定支持者，儘管他不支持僅僅為了取代獨裁政權而入侵另一個國家。[40]魯梅爾認為，當國家更自由主義時，外國暴力就會減少。[41] [42]
魯梅爾批評美國過去的外交政策，如1899-1902年的菲律賓戰爭、參與1900年的北京保衛戰以及第二次世界大戰期間對平民的戰略轟炸，[43]，他也認為美國在美國民主黨總統伍德羅·威爾遜是一個國內暴君。[44]魯梅爾強烈支持共和黨喬治·W·布希政府發起的反恐戰爭和伊拉克戰爭，認為「媒體對將伊拉克人從暴政中解放出來有偏見」。[45]魯梅爾也提議，由聯合國以外的所有民主國家組成的政府間組織處理聯合國不能或不願採取行動的問題，特別是透過以下方式進一步促進和平、人類安全、人權和民主：他稱之為為「一個可以做得更好的民主聯盟」。[46]拉梅爾認為，美國民主黨參議員特德肯尼迪反對越戰導致了1970年代柬埔寨和越南的國家屠殺。甘迺迪過世後，魯梅爾譴責媒體的反應過於溫和，並表示「戰後數百萬人的鮮血沾在甘迺迪的手上」。[47]
魯梅爾批評巴拉克·歐巴馬和民主黨，聲稱他們正在尋求建立一個獨裁的一黨制國家。[48] [49]他認為全球暖化是“權力的騙局”，並反對歐巴馬的碳交易計畫。[50]拉梅爾認為歐巴馬扼殺了民主黨人比爾·柯林頓和共和黨人喬治·W·布希一直追求的民主和平。[51]魯梅爾認為，學術界的某些部分存在左翼偏見，選擇性地關注政治和經濟自由度高的國家的問題，而忽略其他國家更嚴重的問題。與此相關，他也批評了終身教職制度。[52] [53]
參考書目
編輯- 格萊迪奇，尼爾斯彼得，編輯。 （2017）。 「RJ 魯梅爾——多才多藝的學者」。RJ 魯梅爾：對其眾多貢獻的評估。關於科學與實踐先驅的施普林格簡報。卷。 37. 紐約州紐約市：施普林格。第 1-16 頁。DOI：10.1007/978-3-319-54463-2_1。國際標準書號 9783319544632。
- 彼得森，HC（2017）。 「政權類型很重要」。 《格萊迪奇》（Gleditsch），尼爾斯彼得（Nils Petter）（編）。RJ 魯梅爾：對其眾多貢獻的評估。關於科學與實踐先驅的施普林格簡報。卷。 37. 紐約州紐約市：施普林格。第 97–106 頁。DOI：10.1007/978-3-319-54463-2_10。國際標準書號 9783319544632。
進一步閱讀
編輯- 史蒂夫陳（2010 年 3 月）。 「民主和平研究議程的進展」。牛津國際研究百科全書。英國牛津：牛津大學出版社。DOI：10.1093/acrefore/9780190846626.013.280。
- 尼爾斯·佩特·格萊迪奇（Gleditsch，1992 年 11 月）。 「民主與和平」。和平研究雜誌。29（4）。加州千橡市：SAGE 出版：369–376。號碼：10.1177/0022343392029004001。JSTOR 425538。S2CID 110790206。
- 尼爾斯·佩特·格萊迪奇（Gleditsch，1995 年 12 月）。 「民主與歐洲和平的未來」。歐洲國際關係雜誌。1（4）。加州千橡市：SAGE 出版：539–571。號碼：10.1177/1354066195001004007。S2CID 146572778。
- 格萊迪奇，尼爾斯彼得； Hegre，哈佛大學（1997 年 4 月）。 「和平與民主：三個層次的分析」。衝突解決雜誌。41（2）。加州千橡市：SAGE 出版：283–310。DOI：10.1177/0022002797041002004。JSTOR 174374。S2CID 152973748。
- Gleditsch，尼爾斯彼得（2015 年 7 月）。 「民主與和平」。 《格萊迪奇》（Gleditsch），尼爾斯彼得（Nils Petter）（編）。戰爭與和平分析的先驅。關於科學與實踐先驅的施普林格簡報。卷。 29.紐約州紐約市：施普林格。第 61–70 頁。DOI：10.1007/978-3-319-03820-9_4。國際標準書號 9783319038193。
- 馬雷克‧戈爾卡 (2017)。「Polityka antyterrorystyczna jako dylemat demokracjiliberalnej」 [反恐政策作為自由民主的困境]。Czasopisma Marszalek（波蘭文）。16 .波蘭科沙林：Politechnika Koszalińska：62-89。doi：10.15804/siip201704。S2CID 198726255。
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