為什麼摩洛哥這個穆斯林國家不與屠殺巴勒斯坦人民的以色列斷絕關係，特別是國王自稱是先知穆罕默德·薩拉·拉胡·阿拉伊希·瓦·薩勒姆的後裔，並擁有“忠實者指揮官”的稱號？
1992 年，哈桑二世國王宣布，很少有國家能夠像摩洛哥一樣擁有 75 萬兒子擔任駐以色列大使，從而指定來自摩洛哥的猶太人，這不僅僅是純粹的言辭。他指的是當時正在進行的過程：將「摩洛哥」時代、地點和物品引入以色列。
介紹完了，我們再回顧兩國關係的歷史。
- 摩洛哥猶太人移居以色列：
1946 年，摩洛哥約有 25 萬猶太人。 1948-1949 年開始移民以色列；它在1954 年至1956 年間經歷了第一個高峰（70,000 次出發），當時正值政治動盪時期，然後在1961 年（穆罕默德五世去世）至1963 年（80,000 次出發）之間經歷了第二次高峰。 1967 年，摩洛哥只剩下 6 萬至 7 萬名猶太人，而這起事件的嚴重程度無法與敘利亞或伊拉克發生的事件相提並論。有關該國各地孤立的暴力行為、對房屋、企業和貨物進行掠奪的信息和謠言，是恐慌氣氛的根源，導致集體逃亡，部分由摩薩德組織（在摩薩德的領導下）。於與國王哈桑二世的秘密協議和複雜的談判，猶太僑民協會（紐約希伯來移民聯合服務局）的封面。人口中最不合格和最貧窮的部分以及最具意識形態動機的人移民到了以色列。其他人，尤其是精英，在講法語時定居在法國和加拿大，在講西班牙語時定居在西班牙和拉丁美洲，甚至在美國定居。如今，摩洛哥還剩下 3,000 名猶太人，主要集中在卡薩布蘭卡；因此，他們代表了阿拉伯國家最大的猶太社區。
如今，在總人口約 620 萬中，估計有 80 萬以色列人來自摩洛哥。根據統計局的數據，摩洛哥有 156,500 人出生，336,000 人出生在以色列，父母中有一到兩個摩洛哥人，其餘的是第三代。然而，這些以色列人並不滿足於在私人家庭空間中維持對祖國的個人和家庭記憶（摩洛哥國王牆上的美食、音樂、故事、物品、肖像，包括現任主權者、阿拉伯方言——摩洛哥），它們也是將摩洛哥權力的傳統象徵引入以色列公共空間的起源。
- 摩洛哥在以色列的存在：
早在1986 年，阿什凱隆就以紀念穆罕默德五世的雕像的形式感受到了這種存在，但從2000 年開始，我們看到以色列的空間被摩洛哥的記憶場所所覆蓋，並被市長們正式宣佈為「神聖化」。因此，我們在基里亞特埃克倫（雷霍沃特附近）開設了一條哈桑二世街道，在貝特謝梅什開設了一個公園，在內蓋夫北部的斯德洛特開設了一個廣場，在佩塔提克瓦開設了一個廣場，在阿什杜德開設了一個公園（那裡有20 萬居民，其中7 萬來自摩洛哥），在Kyriat Gat 散步（51,000 名居民，其中25,000 人來自摩洛哥） 。發行了紀念郵票，製作了一部關於國王的電影，為紀念他舉辦了各種晚會，並在留言簿上記錄了捐贈者的名字。這些舉措得到了摩洛哥-以色列民間社會組織的支持，特別是一個將猶太人-摩洛哥僑民聚集在一起的協會：摩洛哥猶太教世界聯合會，其總部位於耶路撒冷，但在摩洛哥和僑民中設有分支機構。
- 產生此附件的原因：
在摩洛哥接受採訪時不只一次聽到的一個原因是，摩洛哥國民始終保留其國籍，即使他放棄了自己的國家。按照同樣的邏輯，離開摩洛哥的猶太人繼續認為自己是摩洛哥人（就像即使皈依另一種宗教，一個人仍然是猶太人一樣）。這種身分保護的連續性感覺保證了「皇室」的親子關係（「我們都是國王的孩子」），因此可以解釋這種特殊關係類型的建構和維持。
如果我們回到以色列，在佩塔提克瓦小鎮廣場中央的大理石紀念碑上，我們會發現，在以色列和摩洛哥國旗符號旁邊，有希伯來語和法語的雙語銘文，這可能是今天看來過於樂觀。它是獻給「摩洛哥國王（1929-1999）的，他是猶太人的恩人，為建立該地區的和平做出了貢獻」。在其他獻給國王的紀念碑上也可以找到類似的銘文。摩洛哥的官方代表不僅因此進入了以色列環境，而且還發現自己與和平的希望聯繫在一起，這對阿拉伯國家的代表來說意義重大。
- 以色列猶太人前往摩洛哥朝聖：
摩洛哥裔以色列人前往摩洛哥朝聖，尤其是前往非斯的拉拉·索爾卡 (Lalla Solka) 墓地朝聖，他們在毗鄰聖所的博物館留言簿上寫下自己的名字，這些朝聖者向聖人請求實現願望，這既關係到他們在以色列的日常生活，也關係到和平。因此，如果這些以色列人返回摩洛哥，首先是要求以色列與阿拉伯世界之間實現和平。然而，這並不排除對傳統朝聖地採取更多個人化的方式，使這些地方成為永恆的空間，朝聖者不再將它們置於其歷史背景中，而是根據一種節奏、一種個人的方式來使用它們。
- 摩洛哥與以色列關係正常化：
2019 年 4 月 4 日，國王穆罕默德六世指示內政部長阿卜杜勒瓦菲·拉夫蒂特協助和監督摩洛哥以色列社區委員會 (CCIM) 辦公室的選舉。這個猶太全國委員會的最後一次選舉是在 1969 年舉行的，即六日戰爭幾年後，隨後摩洛哥猶太社區大規模移居以色列和其他地方。該社區的組織由1918 年5 月22 日的謝里夫法令管轄，該法令可以追溯到蘇丹穆萊·優素福(Sultan Moulay Youssef) 統治下的法國保護國的第一個十年，並被蘇丹1945年5 月7 日的另一份謝里夫法令(Sherifian dahir) 廢除西迪·穆罕默德·本·優素福，未來國王穆罕默德五世。
2022 年 7 月 13 日，穆罕默德六世國王批准成立三個代表猶太社區的新國家機構：除了傳統的社區全國委員會及其區域委員會外，摩洛哥海外猶太人全國委員會和摩洛哥猶太人基金會猶太教。在這些最近的皇家指令之前，2011 年舉行了憲法公投，正式承認猶太遺產是摩洛哥民族認同和遺產的一部分。
所以 ：
你們會明白，兩國之間的關係比人們想像的更深厚、更根深蒂固，因為我們的同胞和悠久的歷史將我們聯繫在一起，最近發生的事件無疑使他們在某些活動過程中處於待命狀態。但我認為這不會改變兩國關係，因為幾年前我們已經共同克服了同樣的條件和困難，而且這並沒有妨礙正常化進程。
註腳
尤其是後來的WhatsApp II，在1074年拉巴特舉行的阿拉伯峰會期間，曾要求在場的所有人不要失去理智，避免迫害阿拉伯國家的猶太人，因為這一措施將加強以色列的國力他們通過侵占更多的土地，非法建造居住地，從而壯大自己指尖上算不了什麼的軍隊，這就是拉巴特希爾頓酒店的某些負責人看到有人離開會議室的原因。爾·埃爾卡達菲（Mouammar ELKADDAFI），他們按照哈桑二世提出的想法，全部通過機場前往各自的國家。
不幸的是，阿拉伯人已經達成了一個共同的協議，未來永遠不會達成協議。
對於摩洛哥猶太人來說，他們與我們相處得很融洽，我們從不打擾我們的生活，我們相信他們是摩洛哥的臣民，與我們這個國家的臣民享有同樣的權利。
請參閱 Google，了解火力穆罕默德六世為保護他們所做的事情。
對於我們沒有時間認識的猶太人來說，他們帶著豐富的眼淚離開了KNES），他們計劃離開他們的拍賣會的原籍國，這些拍賣會在摩洛哥各地建立，無一例外。
這是一個歷史悠久、紮根於北非超過 14 個世紀的國家的寬容，而不是一個簡稱為 DZ 1.962 的國家的萌芽
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