歸去來辭/陶淵明

歸去來辭/陶淵明

 【序】

余家貧，耕植不足以自給。

幼稚盈室，缾無儲僳，

生生所資，未見其術。

親故多勸余爲長吏，脫然有懷，求之靡途。

會有四方之事，諸侯以惠愛爲德，

家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

于時風波未靜，心憚遠役，

彭澤去家百裏，公田之利，

足以爲酒，故便求之。

及少日，眷然有歸欤之情。

何則？

質性自然，非矯厲所得。

饑凍雖切，違己交病。

嘗從人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

猶望一稔，當斂裳宵逝。

尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事順心，命篇曰《歸去來兮》。

乙巳歲十一月也 。　　

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？

既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？

悟已往之不諫，知來者之可追；

實迷途其未遠，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。

問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。

僮仆歡迎，稚子候門。

三徑就荒，松菊猶存。

攜幼入室，有酒盈樽。

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

園日涉以成趣，門雖設而常關。

策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。

景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。　　

歸去來兮！請息交以絕遊。

世與我而相遺，複駕言兮焉求？

悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

農人告餘以春及，將有事乎西疇。

或命巾車，或棹孤舟。

既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

羨萬物之得時，感吾生之行休。　　

已矣乎！

寓形宇內複幾時，

曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？

富貴非吾願，帝鄉不可期。

懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，

登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩。

聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑。　

歸去來辭並序－－翻譯　　我的家境貧困，耕種的糧食不夠用來供應自家的生活。孩子滿屋，米缸裡沒有存糧，維持生活所需的來源，一直找不到辦法。親戚朋友大多勸我出去做個小官，我也開始產生了這種念頭，但要求個官職卻沒有門路。正好有在上位者四處求才的事情，各地州郡長官都以施恩憐才作為德政，叔父因為看到我貧苦，就推荐我擔任小城的官吏。這時戰亂還沒平息，內心害怕著遠地的差事。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠用來釀酒，因此就前往求取了這個職位。過沒幾天，深深地興起了返鄉的念頭。為什麼呢？我的天性本來就這樣，不是矯情或刻意造成的；挨餓受凍雖然急迫，但違背自己更是痛苦。雖然曾經隨人俯仰，都是出自生活所驅使；如今若有所失、心情激動，深感愧對平生的志願。且盼望著再過一個秋收，就收拾行裝，連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，藉著趕赴奔喪的情分上，我才得以棄官離職。從秋天八月到冬季，任官八十多天。我就針對這件事來抒發內心的感受，給這篇文章命名為「歸去來兮」。時在乙巳年十一月。　　

回家去吧！田園將要荒蕪了，為什麼還不回去呢？既然要讓自己的心志受形體支配，為什麼還感到失意而獨自悲傷呢？我覺悟到已經過去的再也不能挽回，知道即將來臨的還可以追求；所迷失的路途真的還不算太遠，我發覺現在才是對的 ，而以前是錯的。乘著船向遠方輕快地飛馳而去，清風陣陣飄來，吹拂著我的衣襟。我向行人詢問前面的路線，只恨清晨的天色還這麼朦朧。　終於看到了簡陋的家門，我興奮地跑上前去。僮僕們高興地迎接我，孩子們在門口等候著，庭前的一些小路已成荒蕪，松樹和菊花依然存在。帶著孩子們進入屋內，罈子裡裝滿了酒。我拿起酒壺酒杯自己就喝了起來，看著庭院裡的樹木，感到非常愉快。靠著南邊的窗戶寄託傲岸的情懷，我深知這個僅可容膝的居處才是最舒適安穩的。每天漫步田園已成為一大樂趣，屋子雖然裝設了大門卻經常關閉著。拄著手杖隨處遊息，時時抬頭眺望遠方的景物。浮雲悠閒自如地飄出了山峰，群鳥飛累了也知道返回巢窩。日光漸暗即將下山，我撫觸著孤獨的松樹，流連徘徊不忍離去。　　

回家去吧！讓我停止與人交往，斷絕昔日舊遊。

塵世和我既相違背，還乘車出去求取什麼呢？

我高興聽著親戚們充滿感情的話語，樂於彈琴讀書來消遣憂愁。

農人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地展開農事，有時搭乘裝有帷幔的車子，有時划著一條小船，摸索出幽深的山谷以後，又行經高低不平的山丘。

樹木蓬勃地展現生機，泉水開始潺潺地流著。

真羨慕萬物都能夠得到最佳的生長時機，感嘆自己的生命即將邁向終點。　　

算了吧！寄託形體於天地之間還能有多少時候呢？為什麼不順著心意來決定取捨呢？為什麼這樣心神不定，到底要何去何從呢？富貴榮華不是我心所願，神仙世界也不可能達到。趁著大好時光獨自前往閒遊，有時放下手杖下田除草，堆土培苗，有時登上東邊的高崗上放聲長嘯。或在清澈的水邊作詩。且隨順造化走向人生的盡頭，樂觀地聽任上天的安排，還有什麼好猶疑的呢？　

作者簡介：　　陶淵明（約365年— 427年），字元亮，號五柳先生，諡號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。陶淵明出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勳，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荆、江二州刺史、封長沙郡公。陶淵明曾做過幾年小官，曾任江州祭酒，建威參軍，鎮軍參軍，彭澤縣令等，後棄官歸隱。後世稱靖節先生。他是我國第一位田園詩人，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。　　仕途上的幾經挫摺之後，陶淵明徹底的厭倦了官場的生活，所以他放棄了自己的管制，主動辭官歸里，過着“躬耕自資”的生活。因其居住地門前栽種有五顆柳樹，固被人稱爲五柳先生。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕於前，妻鋤於後”，共同勞動，維持生活，與勞動人民日益接近，息息相關。　　歸田之初，生活尚可。“方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。”淵明愛菊，宅邊遍植菊花。“采菊東籬下，悠然見南山”——《飲酒》至今膾炙人口。他性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，隻要家中有酒，必與同飲。他先醉，便對客人說：“我醉欲眠卿可去。”義熙四年，住地上京（今星子縣城西城玉京山麓）失火，遷至栗里（今星子溫泉栗里陶村），生活較爲困難。如逢豐收，還可以“歡會酌春酒，摘我園中蔬”。如遇災年，則“夏日抱長饑，寒夜列被眠” 。　　義熙末年，有一個老農清晨叩門，帶酒與他同飲，勸他出仕：“襤褸屋檐下，未足爲高棲。一世皆尚同（是非不分），願君汩其泥（指同流合污）。 ”他回答：“深感老父言，禀氣寡所諧。纖轡誠可學，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回。”——《 飲酒 》用“和而不同”的語氣，謝絕了老農的勸告。　　他的晚年，生活愈來愈貧困。有的朋友主動送錢周濟他，有時，他也不免上門請求借貸。他的老朋友顏延之，於劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經過潯陽，每天都到他家飲酒。臨走時，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續飲酒。不過，他的求貸或接受周濟，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟親自到他家訪問。這時，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟勸他：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉二十二年一直過着貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，老而益堅。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《擬挽歌辭三首》，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然。 　　　　公元427年，陶淵明走完了他六十三年的生命曆程（有關陶淵明的生年仍有待考證，因此此處的六十三年之說也有待考證），與世長辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征土陶公靖節先生之墓”，左刻墓志，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。