为什么要为了保全族人的颜面而心甘情愿地去打仗呢？

我感觉谜团终于解开了

评论于 2011 年 6 月 23 日发表于日本

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在此之前，我一直认为从 "卢沟桥事变 "开始，陆军的恣意残暴是导致我军卷入太平洋战争的主要原因，但随着阅读各种书籍，我对仅凭陆军的力量能否做到这一点产生了越来越多的怀疑。近年来，逐渐出版了一些用历史分析方法深入探讨当时情况的书籍，可以从广阔的视角来看待很多事情，也清楚地认识到，支持战争的压力是包括群众在内的社会问题，而不是过去那种整齐划一的军政批判，这一点非常重要。

在我的理解中，导致群众支持十五年战争的因素依次如下、

1、保护国家不受共产主义的侵害。

2、大陆扩张以确保工业资源和商业区。

3、向海外扩张，为二儿子和三女儿寻找工作机会。

4, 为促进经济和确保就业而提出的特殊战争要求。

5, 支持军队以逃避政治动荡。

而从这本书中、

6, 作为国家移民向大陆扩张。

现在我们都明白了。

1 至 5 是散见于各书的常见因素理论，但我有一个问题、

A. 大众的盲从是否仅仅是因为这些因素而丧失了数百万人的生命？

B. 人们常说军方欺骗了人民，但即使他们被欺骗了，为什么结束战争的运动没有从群众本身的悲观情绪中获得任何动力？

C. 当时群众的思想力量是否薄弱到被军方欺骗的地步？

D. 有多少人真的会接受并选择为国捐躯？

E. 对于这样的牺牲，群众是否不想要任何直接回报？

等等。

书中引用了以村庄为基础的战争援助的隐性威胁，它比国家或军队更强大。

好吧，如果只是军队或国家胁迫，即使你拒绝应征，村子也可能保护你，但如果村子让你去，你就不能违背它。如果你违背了村里的意愿，你最多只能被从村里除名。在那个年代，如果你被逐出村子，你的家人和后代就会失去未来。

为什么要为了保全族人的颜面而心甘情愿地去打仗呢？作为地方社会的村落帮助出征后的留守家庭，也就是暗中挟持留守家庭，不允许他们在没有显著战功的情况下回家。否则，他们就只能作为白骨回家，以赢得村里人的理解和同情。

在当时国家和村庄经济不景气的背景下，村民们被派去打仗是为了谋生，是为了用战功为国家做贡献，他们可能打算通过让村民们把战利品还给村庄来稳定村民们的生活。

村民们不是小偷，而是农民工，所以他们不能空手而归。派出他们的人也必须通过慰问袋和其他方式鼓励他们。压力变成了一种协同压力，让大家相互努力。这可能导致了军队在战场上的爆发和多次碾压，以及日本国内对战争的盲目赞美。

即使这一代人要做出一定的牺牲，只要传给子孙的遗产会越来越多，就应该含着眼泪忍受现在的时光，这是日本人根深蒂固的一种态度。

这本书给了我很多思考这种民众意识的好渠道。

今后，我想寻找更多支持战争的具体原因，如果可能的话，我还想找一本书，将支持战争的情况与德国和意大利的群众进行比较，以加深我的推测。

やっと謎が解けて来た様な気がします

2011年6月23日に日本でレビュー済み

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今まで、主に太平洋戦争突入の原因は盧溝橋事件に始まる陸軍の独断横暴に原因があると学んで来ましたが、様々な書籍を読むにつれ、陸軍のみではそんな事は出来ないのではなかろうかと云う疑問が大きく成長して来ました。殊に近年になっては、当時の様相を歴史分析的な方法で深層を探る書籍が徐々に表され、平たい所から多くの物を見渡せる様になって、旧来の画一的な軍部・政治批判ではなく大衆をも含めた社会問題としての戦争支持圧力が大きな比重を占めていた事が良く解る様になって来ました。

大衆がどの様な要因を以って１５年戦争を支持したのかを、私なりの理解の順序で追うと、

１、共産主義からの国体の保護。

２、産業資源・商業圏確保としての大陸進出。

３、二男・三男坊の働き口を求めての国外進出。

４、戦争特需による景気浮揚・雇用確保。

５、政治の混乱からの逃避としての軍部支持。

そして、この本から、

６、国家的出稼ぎとしての大陸進出。

が理解される様になりました。

１から５までは色々な書籍の中に散在する通説的な要因論ですが、そこには私の疑問として、

Ａ、此等の要因の為だけに数百万の人命が失われる事に国民大衆が盲信追従してしまったのか。

Ｂ、よく、軍部が騙したと云うが、騙されていたとしても、厭戦機運に於いて大衆自身から戦争終結運動が全く盛り上がらなかったのは何故か。

Ｃ、軍部に騙されるほど、当時の大衆の思考力は弱かったのか。

Ｄ、お国の為に死んで来いと言われて、どれ程の人が真に受けて死を選ぶのか。

Ｅ、これだけの犠牲に対して、大衆が直接的な見返りを何も望んで居なかったのか。

等々が挙がっていました。

この本では、国家や軍部よりも強力な、村単位での暗黙の脅迫の様な戦争援助を採り挙げています。

なるほど、単なる軍部や国の強制であれば徴兵拒否をしても村が守ってくれるかもしれないが、村が行けと言えば逆らえない。村の意志に反すれば良くても村八分。当時は村八分になれば一族も子孫も将来は無くなる。

自分の一族の面子を保つ為に、喜んで出征する事を自ら演出しなければならないのは何故か。地域コミュニティとしての村は、出征して残された家族の生活を援助するが、其れはすなわち暗黙に家族を人質に取り、目立った戦功を立てずに帰省する事を許さない。さもなくば骨となって帰る事によって村の納得・同情を得るか。

そこには、当時の貧しい国力・村の経済力を背景に、村人を戦争と云う出稼ぎに出し、戦功を強い、得た戦果を以って御国への貢献と為し、その功を村に還元させる事に依って村民生活の安定を目論む皮算用が在ったのではなかろうかと想像させられてしまう。

泥棒ではなく、出稼ぎであるので、手ブラでは帰れない。送り出した方も慰問袋などを通じて激励しなければならない。お互いが努力を強いる相乗的な圧力に変わって行く。其れが巡って戦地に於いては陸軍の暴走や多くの玉砕に、国内では盲目的な戦争賛美へと繋がっていったのではなかろうかと考えさせられる。

当の世代にある程度の犠牲を払おうとも、子や孫の世代に渡す遺産が膨らむのであれば、涙を飲んで今を耐え忍ぼうと云う考えは日本人に根付いている意識ではなかろうか。

この本では、そう云った国民大衆の意識を思推させられる、多くの良質な道筋を与えて暮れました。

今後はもっと具体的な戦争支持の理由を探し、出来ればドイツやイタリアの国民大衆との戦争支持の比較を行える本を探して思推を深めて行きたいです。

故郷はなぜ兵士を殺したか (角川選書) Kindle版

一ノ瀬 俊也 (著)  形式: Kindle版

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