伊曼紐爾·托德
伊曼紐爾·托德
這是此頁面的舊版本，由以下人員編輯79.177.102.55 （演講） 2022 年 6 月 17 日 18:05（ →生活與作品：新增缺少的右括號）。當前地址 (URL) 是此修訂版的永久鏈接，可能與當前修訂版有很大不同。
伊曼紐爾·托德（Emmanuel Todd，1951 年 5 月 16 日出生）是法國歷史學家、人類學家、人口學家、社會學家和巴黎國家人口研究所(INED) 的政治學家。他的研究考察了世界各地不同的家庭結構及其與信仰、意識形態、政治制度和歷史事件的關係。他也發表了多篇政治文章，在法國受到廣泛報導。
伊曼紐爾·托德 | |
|---|---|
 | |
| 出生 | 1951年5月16日 |
| 國籍 | 法國 |
| 母校 | 萬神殿索邦大學 巴黎政治學院 劍橋三一學院（博士） |
| 聞名 | 預測蘇聯解體 |
| 科學事業 | |
| 領域 | 歷史、人類學、人口統計、社會學 、政治學 |
| 論文 | 前工業化歐洲的七個農民社區：法國、義大利和瑞典農村教區的比較研究（18 世紀和 19 世紀初） （1976 年） |
| 博士生導師 | 彼得·拉斯萊特 |
生活與作品
伊曼紐爾·托德出生於伊夫林省聖日耳曼昂萊，是作家保羅·尼讚的孫子和記者奧利維爾·托德 ( fr ) 的兒子。托德有奧地利猶太血統。[1]歷史學家伊曼紐爾·勒羅伊·拉杜里 (Emmanuel Le Roy Ladurie)是微觀歷史學的先驅，也是這個家庭的朋友，並給了他第一本歷史書。10 歲時，托德想成為一名考古學家。他曾就讀於聖日耳曼昂萊國際中學，並是該校的共產主義青年團成員。隨後，他在巴黎政治學院學習政治學，並繼續攻讀博士學位。劍橋大學三一學院歷史學教授，師從彼得‧拉斯萊特 (Peter Laslett)。1976年，他通過了關於前工業化歐洲的七個農民社區的博士論文答辯。法國、義大利和瑞典鄉村教區（18 世紀和 19 世紀初）的比較研究。[2]
1976 年，托德 25 歲時引起了人們的關注，當時他根據嬰兒死亡率上升等指標預測了蘇聯的解體：蘇聯勢力範圍的分解）。
隨後，他在《世界報》的文學服務部門工作了一段時間，然後回到研究領域，致力於研究家庭系統決定意識形態和宗教或政治信念的假設（意識形態的解釋：家庭結構和社會系統，1983） 。隨後，他撰寫了《歐洲的發明》（1990 年）和《移民的命運》（1994 年）等書，在書中他捍衛了移民融合的「法國模式」。
托德在1992年的全民公投中反對《馬斯垂克條約》。1995年，他為聖西蒙基金會寫了一份備忘錄，該基金會一舉成名——此後媒體將雅克·希拉克在1995年競選期間使用的“社會裂縫”（社會裂縫或社會差距）一詞歸因於他。為了將自己與競爭對手愛德華·巴拉杜爾區分開來。然而，托德拒絕了這種父子關係，[3]並將該表達歸因於馬塞爾·高歇 (Marcel Gauchet)。
在《帝國之後：美國秩序的崩潰》（After the Empire: The Breakdown of the American Order，2001）一書中，托德聲稱，他研究過的許多指標（經濟、人口和意識形態）都表明，美國已經不再是唯一超級大國的地位，而且美國的許多國家都已經不再是唯一的超級大國。世界其他地區正在變得「現代化」（出生率下降等），速度遠遠快於預期。有爭議的是，他提出美國的許多外交政策措施都是為了掩蓋他所認為的美國的冗餘。在他的分析中，普丁領導下的俄羅斯可能成為當今世界比美國更值得信賴的合作夥伴。儘管書中許多原創的想法受到了質疑，但該書已被大量閱讀。
儘管托德反對1992年的《馬斯垂克條約》，但他在2005年的全民公投中表示支持《建立歐洲憲法的條約》，主張在歐洲層面為歐盟未來的政策建立一個保護主義框架。
托德在與人口統計學家優素福·庫爾比奇合著的《文明的融合：世界各地穆斯林社會的轉型》（2007）一書中批評了塞繆爾·P·亨廷頓的文明衝突論，並指出文明風格趨同的指標。不同文明之間的生活和價值觀。
在這段時間裡，他大部分時間都在研究《家庭系統的起源》，他將其描述為「他一生的工作」。第一卷於 2011 年出版。他描述了他在 40 多年的研究過程中如何「比大多數人類學家閱讀了更多的人類學專著」。他將這本書描述為“已完成”，只剩下編寫第二捲和最後一卷的階段了。[4]
他的2015作品《Qui est Charlie？》《宗教危機社會學》已成為他最具爭議性和最受歡迎的文章。他在其中聲稱，2015年1月11日聲援法國最近恐怖攻擊受害者的遊行並不是法國積極價值觀的表現，而是法國種族主義和反動分子的表現。政客們指責這部作品似乎願意忽視伊斯蘭恐怖主義的現實[5] [6]，而一些讀者則指責它依賴於未經支持的先驗論點，而沒有考慮其他更相關的政治因素。[7]這本書引起了強烈的情感敵意，包括法國總理曼努埃爾·瓦爾斯的批評。[8]托德聲稱自己寫得很快，部分是出於沮喪，而不是純粹的學術風格，儘管他捍衛了自己數十年法國人口研究的論點基礎。[9]
批評
| 了解更多 |
邁克爾·哈特（Michael Hardt）和安東尼奧·內格里（Antonio Negri）在他們的《帝國》中對帝國是美國的說法提出了質疑。他們聲稱，帝國的起源在歐洲，而不是在美國，其依據是第二次世界大戰期間及前後 科學家從歐洲移民到美國，[10] 特別是從奧地利。
引號
一個國家以民主為藉口，其公民經過內部辯論後可以合法地決定轟炸另一個國家的公民，而這種想法最終會扼殺民主。美國對和平的威脅比伊朗更大。[11]
在流行文化中
其中隱含但明確地提到了《最終的秋天》[原創研究？]於 1976 年出版，其作者發表在羅伯特·利特爾 (Robert Littell)的著作《公司：中央情報局的小說》中，這是一部關於美國情報機構的小說，但帶有大量的歷史投入。在其中，兩位分析家討論了 1983 年對蘇聯的預測，當時從外部來看，蘇聯被視為一個堅實的實體：
一位獨立經濟學家辯稱，「蘇聯是擁有火箭的上沃爾特」。他在空中揮舞著一本小冊子。「一位法國分析家記錄了這一點。自布爾什維克革命以來，蘇聯死於分娩的婦女人數一直在減少。突然，在七十年代初，這一統計數據觸底，然後開始逐年惡化，直到俄羅斯人最終意識到這個統計數據的揭示性，並停止報告它。” —“以上帝的名義，有關死於分娩的婦女人數的統計數據與分析蘇聯軍費開支有什麼關係？” 桌子對面的一位公司分析師咆哮道。—「如果你們知道如何解釋統計數據，你們就會知道一切都是相關的—」[12]
圖書
有英文翻譯
- 《最後的墮落：關於蘇聯勢力範圍分解的論文》，1979 年，Karz Publishers，約翰·瓦格納翻譯（ La chute Finale：Essai sur la décomposition de la sphère Soviétique，1976 年）
- 《意識形態的解釋：家庭結構與社會系統》，1985 年，布萊克威爾出版社，大衛·加里奧赫翻譯（《La Troisième planète》，1983 年）
- 《進步的原因：文化、權威和變革》，1987 年，Blackwell Publishers，理查德·布林德翻譯（L'enfance du monde，1984 年）
- 《現代法國的形成：意識形態、政治與文化》，1991 年，布萊克威爾出版社，安東尼‧C‧福斯特譯（《新法國》，1988 年）
- 《帝國之後：美國秩序的崩潰》 ，2003 年，哥倫比亞大學出版社，克里斯托弗·喬恩·德洛古 (Christopher Jon Delogu) 翻譯，邁克爾·林德 (Michael Lind)作序[13]（《帝國之後：美國體系分解論文》，2001 年）
- 《文明的融合：世界各地穆斯林社會的轉型》，優素福·庫比奇，2007 年，哥倫比亞大學出版社，喬治·霍洛赫翻譯[14]（《文明交會》，2007 年）
- 查理是誰？仇外心理與新中產階級，2015，政治出版社，安德魯‧布朗翻譯[15]（Qui est Charlie？Sociologie d'une crise religieuse，2015）
- 現代性的系譜：從石器時代到美洲人的人類史，2019，Polity Press [16]（Où en sommes-nous ? Une esquisse de l'histoire humaine，2017）
沒有英文翻譯
- 《愚人與無產階級》（Le Fou et le Prolétaire），羅伯特·拉豐出版社，巴黎，1979 年。關於 1914 年之前的歐洲精英，這導致了第一次世界大戰和極權主義。
- 法國的發明 (L'Invention de la France)，與Hervé Le Bras ( fr ) 合著，Éditions Pluriel-Hachettes，巴黎，1981 年。
- 歐洲的發明（L'invention de l'Europe），coll。《即時歷史》，1990 年。
- 《移民的命運》（Le destin des immigrés），巴黎，Le Seuil 版，1994 年。
- 經濟幻象：關於發達社會停滯的論文（L'illusion économique. Essai sur la stagnation des sociétés développées），巴黎，伽利瑪出版社，1998 年。
- 世界的多樣性：家庭與現代性（La Diversité du monde：Famille et Modernité），Éditions Le Seuil，coll。《即時歷史》，巴黎，1999 年。
- 《民主之後》（Après la démocratie），巴黎，伽利瑪出版社，2008 年。
- 安拉沒有罪責！（Allah n'y est pour rien!），巴黎，Éditions Le Publieur，coll。arretsurimages.net，2011。
- 《家庭系統的起源》，第一卷：歐亞大陸（L'origine des systèmes familiaux，Tome 1：L'Eurasie），巴黎，伽利瑪出版社，2011 年，其翻譯介紹已可在線獲取。
- 法國之謎 (Le mystère français)，與Hervé Le Bras ( fr ) 合作，巴黎，Éditions Le Seuil，coll. 《思想共和國》，2013 年。
留言
張貼留言