昭和天皇的廢話和廢話清單
在2019年愛知三年展的“表達自由”展上，展出了用煤氣爐焚燒昭和天皇照片的作品，人們的注意力再次集中在昭和天皇身上。
昭和天皇作為大日本帝國的元首和日本的象徵，經歷了兩個時代。在大日本帝國時期，它被當作“神”來崇拜，戰後其影響力依然存在。不可否認，過度批評皇室還是有一定禁忌的。
但既然我作為行政長官捲入了戰爭，就必須接受歷史的審判，受到應有的批評。
有必要正確傳達以下事實：“太平洋戰爭是由軍隊的橫衝直撞引發的戰後神話”是一個謊言，以及昭和天皇對日本人民的傷害有多大。本文列出了昭和天皇的廢話和廢話，讓大家看看他是一個什麼樣的人。
神風特攻隊“幹得好”
所謂神風特攻隊於1944年10月20日根據大西瀧二郎中將的命令組建。
起初，大西中將希望昭和天皇決定以一次攻擊結束特攻來結束戰爭，但昭和天皇稱讚了他，所以他只好繼續。
也就是說，儘管戰局日益惡化，昭和天皇卻從未想過結束戰爭。大西中將別無選擇，只能繼續進行神風特攻隊襲擊，許多年輕人因此喪生。
10月26日，及川將軍公佈了神風特攻隊的攻擊結果，昭和天皇（總司令）向他傳達了三嘉將的話：“你不必走那麼遠嗎？但你做得很好。”我給了它。此外，10月30日，他對海軍大臣米內表示：“非常遺憾我們不得不走到這一步。神風特攻隊做得很好。我對該部隊的成員深感悲痛。”告訴
戰爭最終超出了日軍作戰能力的極限，連總司令最起碼的理性都崩潰了。天皇的“幹得好”的話語被傳達給了前線部隊，成為迫使神風特攻隊進一步行動的重要因素之一。
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_1945 年 2 月拒絕投降 → 次月東京空襲
1945年2月，太平洋戰爭大潮已無希望之際，前首相近衛文麻呂發表《近衛常文》，敦促昭和天皇決定結束戰爭，但昭和天皇接受失敗，國家政體未能維持。他對此表示擔憂並予以否認，並表示：“我必須再次取得結果。”
天皇：與近衛的觀點相反，軍方似乎正在觀察美國正在考慮改變日本的國家政體。您對此有何看法？這是為了振奮精神而強烈表達的，我相信其真實意
圖格魯副部長等人不在左邊。（略）”皇帝：“我認為在我們再次取得軍事成果之前很難談論它
。”
近衛常文發行時，昭和天皇與近衛文麻呂之間的交流。即使在戰爭的絕境中，也顯然將保存國家政體（維持皇帝制度）置於人民生命之上。
所謂一擊和平論。這意味著昭和天皇有這樣的想法：如果他對對手進行打擊，他可以以更優惠的條件締結和平條約。
另外，在這次近衛常文大約一個月後的3月，東京大空襲中不僅有一次襲擊，還有大量人員死亡。此後，沖繩島之戰和原子彈的投下，不僅導致士兵死亡，也導致平民死亡人數急劇增加。
如果昭和天皇沒有對近衛常文說：“我認為在我們再次取得軍事成果之前，很難談論這件事”，戰爭就會提前結束，名古屋大空襲就會發生。就不會
發生
。
天皇制度使日本陷入危機。pic.twitter.com/jUDGD3nbzS
戰爭即將結束前，他向天皇呈獻了主張早日和平的《近衛常文》。
戰後，他據此聲稱自己無罪，卻被指控為引發甲午戰爭、締結日德意三國條約的甲級戰犯。
然而，近衛在出現之前就服毒自殺了。pic.twitter.com/NqXIMpCHnM
人們生活中的三件神聖的寶藏
日本在寄希望於通過蘇聯進行和談的同時，也不得不做好在大陸決戰的準備。
皇帝很擔心三件聖寶。
7月31日，他告訴內大人木戶光一：「前幾天，我覺得內政大臣提到的伊勢大神宮是一件很嚴重的事情，我也一直在想各種辦法，但最後還是把聖神移走是最好的。」伊勢和熱田的寶藏離我更近，並保護它們。[略]在緊急情況下，我想我別無選擇，只能保護自己並與我共命運。”（木戶光一日記）
在大陸決戰的情況下，不會有三件聖寶什麼的。我已經鐵了心要輸了 請努力保護人民的生命，而不是三件神器。
“皇帝至死堅持的，是誓死捍衛‘三大聖寶’，拯救百姓的生命是次要的。很高興知道。”
“你為什麼不進攻？”昭和天皇在太平洋戰爭期間的“言論” gendai.ismedia.jp/articles/-/588…#modern Business
即使原子彈投下後，如果國家政權不能維持，戰爭也會繼續下去。
“12日，我要求皇室集會並表達了我的意見，大多數人都同意，但主張最強硬的朝香宮同意講和，但如果不能保護國家政權的話，戰爭會繼續嗎？我問，我回答，當然。”
1945年8月12日，就在接受《波茨坦宣言》之前，昭和天皇在皇室聚會上談到了接受《波茨坦宣言》的決定及其理由。
據《昭和天王獨白錄》記載，在這次會議上，朝香宮鳩彥親王問他：“如果不能保護國家政權，你還會繼續戰爭嗎？”他回答說：“當然。”
也就是說，他同時確信，即使投降，皇帝制度也會得到維持，同時，如果不維持的話，他又打算增加傷亡，繼續戰爭。
問孩子：“房子沒有被燒毀嗎？”“是的，是的。”
皇帝：“你的房子沒有被燒毀嗎？”
孩子：“是的。”
皇帝：“呃？你的書還好嗎？好好學習。”
日本還是有禁忌的。pic.twitter.com/gB9XgiePKw
在戰爭結束後的全國巡演的一幕中，有一個場景，一個男孩被問到：“你的房子沒有被燒毀嗎？” 對於“是的，被燒毀了”，昭和天皇問了一個不明含義的問題：“這本書還好嗎？”
當房子被燒毀時，書籍通常也會被燒毀。最重要的是，我對那個房子被燒毀的男孩缺乏感激或道歉，感到一種心理變態的恐懼。
對了，這個時候，男孩也說，他的父母已經去世了。
因食物短缺而在皇宮示威→“讓我們互相幫助，共同生活”
1946年5月19日，糧食五一節（正式名稱為收購稻穀人民大會）舉行，25萬人聚集在人民廣場（故宮前的廣場），許多人參加並呼籲恢復學校午餐。
遊行者之一、日本共產黨員松島松太郎舉起的一張標語牌的正面寫著：“天皇法令（裕仁說）國家政權已被摧毀。背面寫著： “裕仁天皇，為什麼我們無論多麼努力還是要挨餓？
該標語牌受到了當時仍然有效的冒犯君主刑法的起訴。然而，新憲法廢除了冒犯君主罪，引起了很大爭議。
5月24日，因這張標語牌而受到批評的天皇自戰爭結束以來再次站在NHK廣播電台的麥克風前，表示“幫助我們克服糧食短缺”、“生活在日本的美好傳統中”。 “我抱有很高的期望，”他向公眾呼籲。（玉園戰敗後第二次播出）。
1946年5月，日本民眾因糧食短缺而憤怒，在皇宮前舉行示威。據說，此時聚集的人們衝進了皇宮，看到皇宮內餐廳里華麗的食材，都感到驚訝。
儘管我發動和結束的戰爭導致了很多人餓死，但我覺得很奇怪，他們向那些似乎是別人的問題的人們扔出這樣的話：“讓我們互相幫助，活下去吧。 ” ” 。
我認為沒有人認識到誰應對此負責。國家也可以像針對人民的DV一樣接受它。
昭和天皇對此做出了回應，發表了“同志們互相幫助……”的聲明。pic.twitter.com/gSkByXyMy9
論戰爭責任
[提問]陛下在白宮宴會上說：“那場戰爭讓我深感悲痛。”另外，您對所謂的戰爭責任有何看法？（泰晤士報記者）[皇帝]我不知道對這類文獻了解
不多，所以無法回答這個問題。
1975年10月31日，在日本國家新聞俱樂部舉行的“昭和天皇官方新聞發布會”上，昭和天皇被問及他對戰爭的責任，但沒有回答這個問題。
我們可以看到不惜一切代價避免被追究戰爭責任的強烈意願。換句話說，可以說，昭和天皇本人也清楚自己無法不為戰爭承擔責任的情況。
從他那種“言辭阿雅”、“我在文學方面研究不多”的轉移態度中，我能感受到他低估戰死者的真實意圖。
原子彈爆炸不可避免
1975年10月31日，在日本國家新聞俱樂部主辦的昭和天皇官方新聞發布會上，就原子彈的投擲問題進行瞭如下交流。
[提問]戰爭結束時，您如何看待廣島原子彈的投下
？然而，在這場戰爭中，我為廣島的民眾感到難過，但我認為這是不可避免的。
令我驚訝的是，他說：“對不起，但沒辦法”，就好像他在肯定原子彈的投下一樣。
我認為實時觀看的人對過多的精神病患者感到震驚。用今天的話來說，或許可以稱之為仇視自己的國家。
我感到非常不協調的是，沒有對原子彈爆炸的空前情況感到悔恨，沒有向人民道歉，或者至少沒有說戰爭不應該再發生。
從視頻中可以看到，昭和天皇說話時微微顫抖，但我認為這是因為他處於極度緊張的狀態，害怕自己的責任被追究。
將沖繩呈現給美國
美國國家檔案館保存了一份備忘錄，總結了天皇對美國軍事佔領沖繩的看法，該備忘錄已通過宮內廳官員寺崎英成轉交給盟軍最高統帥西博爾德的政治顧問。
內容大致如下。
（一）我們希望美國繼續對琉球群島進行軍事佔領。
(2) 上述(1)的佔領應以長期租約為基礎，同時維護日本的主權。
(3) 上述(1)中的程序應以美國和日本之間的雙邊條約為基礎。
根據備忘錄，天皇表示，美國占領沖繩對日本和美國都有利，並將贏得擔心共產主義勢力影響的日本人民的支持。
簡而言之，昭和天皇告訴麥克阿瑟繼續佔領沖繩以保衛日本。
看到包括蘇聯在內的共產主義崛起，他感到自己的生命受到威脅，並將沖繩島交給美國尋求保護。如果日本成為共產主義國家，天皇制度自然會被廢除。我真的覺得他們不關心沖繩人民。
而且，雖然實際上是軍事佔領，但如果在維護日本主權的同時以長期租借的形式進行，就有可能欺騙日本人民和國際社會。感謝您的時間。首先，根據日本憲法，天皇是日本的象徵，不參與政治，對吧？如果你覺得自己處於危險之中，情況會有所不同嗎？
最重要的是，我感受到了昭和天皇為了保護天皇制度而對在太平洋戰爭中遭受大量死亡的沖繩做出這樣的事情的人性。感謝這位天皇的消息，沖繩仍在遭受苦難。這主要是國家暴力，不是嗎？
“天皇希望繼續軍事佔領沖繩（略），應採取租借沖繩25至50年或更長時間的形式……”
為什麼戰敗後皇帝還要干涉政治？pic.twitter.com/5x3lUBLH6f
授予指揮空襲東京的柯蒂斯·勒梅少將獎章
3月10日，指揮東京大空襲。
三個小時內，日本就有超過 10 萬人死亡和失踪，超過 100 萬人受到影響，約 6 平方英里內有 25 萬所房屋被燒毀。
焦土戰略繼燒毀東京、大阪、名古屋等大城市後，又瞄準了富山、郡山等地方中小城市[17]。這些空襲讓日本民眾感到恐懼，被日方戲稱為“野蠻人魯邁”、“滅絕者魯邁”。
1964年12月7日，在剛剛返回日本的入間空軍基地（原約翰遜空軍基地），空軍參謀長浦重授予他旭日大綬帶。
戰後日本向領導空襲東京的美軍指揮官頒發獎章。
這是一個毫無意義的動作。好像昭和天皇沒有直接授予，但據說是習慣性的。獎章上有牢固的“裕仁”簽名和印章。也就是說，昭和天皇批准了該獎項，並給予了GO標誌。
在這種情況下，有人認為戰後天皇不參與政治。但這是錯誤的。儘管我在“沖繩訊息”中涉足政治，但僅在這個時候說“我不能涉足政治”是口是心非。這種藉口是行不通的。
有成就，自然要酬謝過去的事。”
*昭和天皇沒有會見勒梅，也沒有給他正式的禮物。pic.twitter.com/DXlaJo1Jy6
被告知戰爭責任“很難”
“讓你的工作變得更輕鬆，活得又長又瘦，是沒有意義的。我看到和聽到越來越多痛苦的事情。我的兄弟和其他近親遭受了不幸，我被指控對戰爭負責。 ”
對於那些在戰爭中犧牲的人來說，他們的家人不是更難過嗎？我驚呆了，因為這太殘忍了。
如果你仔細閱讀，你就會明白，不僅被告知你要對戰爭負責是痛苦的，而且感到對戰爭負責也不痛苦。
為什麼我必須被告知我要對戰爭負責，我向宮內大臣抱怨道。
我真的不認為廣島、長崎、沖繩或東京大空襲是我的責任。每次看到這篇文章，心裡都很難過。
，“很難說他對戰爭負有責任。他對個別軍事行動給予指導和命令，甚至在1945年戰爭結束時，他仍堅持繼續戰爭並擴大破壞。這是一個歷史事實。
mainichi.jp/articles/20180…
只有“日本性”的始作俑者，雖然是加害者，但卻竭盡全力充當受害者，進行二次加害。
我一點也不讚揚你。
阿部空是個“小皇帝”，所以他不承擔責任。
概括
我們看到，由於昭和天皇屢次做出錯誤的判斷，而他身邊的人卻無話可說，許多人失去了生命，深受傷害。
記憶猶新的是，在“言論自由”展上，展出了一張昭和天皇的照片，引起了轟動。
社交媒體上有很多人對這部作品提出批評，但我認為這是對昭和天皇言論和行為的批評，也是情有可原的。至少，昭和天皇的言論和行動即使被燒毀也無濟於事。
首先，他是戰爭期間的國家元首，所以說他對戰爭沒有責任是沒有道理的。
他的兒子、現任天皇明仁深知這一點，並採取了完全崇尚和平的立場。
另一方面，對昭和天皇和皇室的崇拜似乎比昭和時代更加強烈。至少，從社交媒體上對“言論自由”展覽的反應來看，我是這麼認為的。
當昭和天皇被批評的時候，更多的年輕人就像被批評一樣瘋狂了。越來越多的人指責日本人被踐踏。
被昭和天皇折磨的普通百姓的子孫卻崇拜昭和天皇，這是非常諷刺的事情。
高度系統化的資本主義削弱了人與人之間聯繫的力量。而分散的個人則被迫陷入一種別無選擇的狀態，只能像無助的人一樣依附於皇帝和國家等事物。在日益盛行的天皇崇拜背後，隱藏著每個日本人的悲慘現實。
而且這種趨勢未來很可能會加劇。
日本帝國失敗的原因就在於它讓昭和天皇這樣既不是軍人也不是政治家的普通人擁有了巨大的權力。由於未經第三方選舉或審查的不合格人員的參與，做出了許多錯誤決定，並導致日本人和外國人喪生。
為了不重蹈覆轍，我們必須時刻監視皇帝和皇室，以免他們重新掌權。至少，國家管理必須由民選人員來維持，即由人民主權來維持。
因此，昭和天皇的廢話、廢話必須留給後人。
這是一種新鮮的方法，我認為對帝國製度有一個批判性的視角很重要，但來源各不相同且不可靠，他們評估和扭曲了可以從單一角度看待的事物。這種感覺是不可否認的。
哪怕是一個志在煽風點火的附屬公司，也是半心半意的。
至少，我希望你在訓練了你的寫作能力、思維能力、以及看信息的眼睛之後，才能寫出文章。
我認為到現在為止反复提到的“切得新鮮”一點也不新鮮。從少量的在線帖子到大量的期刊文章，很多次。當然，右翼的抗議以及與持不同政見學者的爭論也屢屢發生。
Hatena Bookmark上也有評論稱，“這是我第一次聽說這樣的說法。”
我也有同樣的感覺。然而，如果創建該頁面的人的意圖只是為了呈現那個“新鮮剪輯”，我想知道這個內容是否足夠。主張昭和天皇負全部責任的激進人士是少數，處理得也不多，但這樣的構圖風格，就會有人覺得有人有這樣的想法，不是嗎？我認為關注現代和平教育中沒有提及的昭和天皇是有意義的。這篇文章可以給那些對戰爭不感興趣、只持被動態度的人一些思考。
對於那些時不時思考這些事情並積極採取行動的人來說，我認為這不是一篇很好的文章。我希望沒有一個人接受這篇文章並最終結束。
權力啊……如果昭和天皇可以隨心所欲地使用權力的話，根本就不會發生戰爭……你知道天皇的器官理論嗎？
人們常說，2月26日事件被鎮壓了，但認為天皇因此能夠行使權力還為時過早。立憲君主通常不會直接介入政治（只能警告和質問內閣成員），但另一方面，它也有在政治嚴重崩潰時進行平息的作用。2月26日時，岡田內閣垮台，他只行使權力。內閣一分為二後才做出決定。
特攻“幹得好”難道不是一種不同的思維方式嗎？儘管書中寫道，考慮神風特攻隊白白死去很重要，但昭和天皇肯定試圖通過讚揚他們的成就來獎勵他們。
三件神器可能並不是我唯一想到的事情。我心裡想著三件聖寶。我不知道出了什麼問題。是一個念頭的問題嗎？
你說的是事後投降嗎？第二次世界大戰是第一次宣布無條件投降。我完全不知道日本未來會發生什麼，所以我認為以國家政權來維護主權和政治制度是一個好主意。
沖繩也把基本主權交給了日本，而不是為了掩飾，是否可以認為是對回歸的期待，並作為回歸的依據？
你是對的。
完全正確。但在FB上，我厭倦了解釋君主立憲制。皇帝對神風特攻隊說的第一句話是：“你們一定要走那麼遠嗎？” 然後他說：“幹得好。” 我想我當時就知道什麼是特殊攻擊了。不同尋常的是，昭和天皇要求麥克阿瑟會見他，但他並沒有去乞求饒命。這樣的人還有很多，但我去那裡是為了告訴他們，如果放棄自己的生命能讓人民過上幸福的生活，他們會不惜一切代價。那些認為皇帝是壞人的人，對於他為何突然前去求饒，已經改變了看法。我真的為你感到難過。然而，可以肯定的是，昭和天皇非常擔心他無法在自己這一代維持國家政體。似乎他有一種感覺，自己不能讓一代又一代的皇帝失望。很高興時隔許久，遇到了一個和自己有著幾乎相同想法的人。如果您願意，請成為我的 FB 好友。
不知道你說的是哪個國家。可以毫不誇張地說，根據日本帝國憲法，天皇是監督主權並擁有全部權力的人。
根據憲法，他只能向皇帝提出建議，而不能警告或質問大臣。
公元226年，裕仁向一直想著騎著起義部隊的後腿、瞄準軍政府的軍隊發出嚴厲命令，“立即鎮壓叛亂
”
。
“雖然隨意調動陛下的軍隊是不可原諒的，但那純粹是為了君主的利益，不應該受到責備
。
” 他對陸軍大臣川島
說：“我將率領
禁軍去鎮壓。 ”
也就是說，無論軍方怎麼說，擁有最高指揮權的皇帝有權調動軍隊，當然也不管內閣做什麼。首先，大日本帝國憲法並沒有設立內閣。當然，開戰的決定是皇帝做出的，而不是房間之類的事情。
正因為如此，裕仁試圖以《昭和天皇獨白》中的“年輕”為藉口來否定自己在226年的行為。
我認為有如此批判性觀點的文章非常重要。
以後我連自己最喜歡的作品都做不出來了。藝術將被右派和左派共同摧毀。
但我認為問題在於，這篇文章畢竟只是出於仇恨而寫的，並不是中立的，無視昭和天皇呼籲結束戰爭的言論。
我基本上是一個平庸的科學愛好者。由於害怕軍方未遂政變，並意識到被迫退位的危險，他表現得對製度論採取中立立場，但他無法擺脫第三個黑魔王的輕鬆愉快。推測他的行為就像一個全面的德行統治者（也許是基於好色的明治天皇的理想化）。或許是出於同樣的仇恨，近衛在被總司令部傳喚時終於明白了自己的立場，雖然自殺了，卻流露出蔑視的話語，雖然他理智到責備他就等於承認自己的愚蠢，但據傳他對參拜靖國神社感到憤怒。
哦，我同意你的看法。
“天子戰責”首先是戰前的皇權制度作為一種制度，而“天子？” 哈哈，個人素質需要辨別。
無論我如何站在我的立場上，我都不能否認皇帝對戰爭的開始和結束負有最終責任。畢竟，他是‘國家元首’，也是陸軍和海軍的總司令。這就是所謂的“天皇組織論”，但東條英機也是一個名為“首相”的組織的首腦，卻被要求對戰爭負責。我不明白免除責任的含義，因為它是帝國機構。
令人困惑的是，戰爭結束後不久，美國就已經在考慮將日本變成冷戰時期的反共堡壘，而不是廢除天皇制度，讓日本成為一個民主國家。那麼，相對於美國來說，日本就是一隻弱狗（我想現在還是這麼感覺），所以唯一的問題就是能不能用。所以，皇帝是可用的。結果，憲法第一條就變得難以理解了。
日本人所缺乏和尚未做的，就是
就戰前天皇制度對日本民眾的利弊形成共識。
這樣做時，不要忘記這樣的觀點：即使是愚蠢的“人類”（！）也可以參與“皇帝的機構”。
我出生在這樣的時代，接受過這樣的教育。這就好像拿一個戰國時期的武將，說他沒有殺人的心思，其實是在試探敵方將領，說他是人渣。儘管歷史背景不同，但把一切都套用在當下的感受上是錯誤的。
按照那種過於方便的理論，希特勒、墨索里尼、實施原子彈爆炸的人、奧斯維辛集中營的獄警都是“那個時代的人
” 。
你也很屎
請不要擔心，因為這是一個轉換錯誤
我的意思是，這和德川慶信一樣，甚至更糟糕。
和德川慶信一樣狗屎，甚至更狗屎。
我完全同意皇帝有問題，但我
同意最後一句話，“我忍不住要燒掉我的照片”
，任何人都不應該這樣做。
不過，想要阻止戰爭確實很難，只能在觀察各機構情況的情況下才能做到，也很常見。除此之外，如果僅憑結果來問皇帝有沒有問題，我想是很難表達的。
首先你知道什麼是君主立憲制嗎？
君主只有警告權、鼓勵權、不商議權。
將他誤解為戰國時代教條主義的大名是沒有爭議的。
所以，如果你要批評我垃圾，我想
談談2月26日事件的細節，戰爭開始時兩次跨越“四海”的故事，戰敗時與麥克阿瑟直接會談，拒絕授予勒梅勳章。你為什麼不寫點東西
您沒有
提到這些批評家是共產主義者和創新/進步知識分子（現在稱為自由主義者）嗎？
而且
你知道嗎，從那時到現在，皇室成員都無法表達自己的意見，更談不上反駁？
咒罵那些不隨意反抗的人的行為，這就是欺凌和仇恨。
你說哪個國家戰敗前的政府是所謂的君主立憲制？你指的是活神所擁有的日本帝國嗎？有一個國家，即使只是經過神社，在部下的神社前也必須低頭。曾經有一段時間，連居住地都不得不崇拜。如果要推行帝教的原教旨主義，聖戰倒是不錯。
日本曾經是君主立憲制國家。如果從大正時代的戀情來看，還算合適，但226事件之後，情況就變了。你的解釋太狹隘了。
正如你所說。
'首先，你知道〇〇嗎？’
← 這種說法是一種浪費。即使內容不錯，但感覺很愚蠢。
不要認真對待挑釁性的話語
你到底在說什麼警告權或鼓勵權
？
議會只是一個支持機構。緊急法令。
有一種理論認為，現代憲法限制了國家和元首的權力，但日本帝國憲法能否稱為現代憲法卻值得懷疑。君主立憲制
據說昭和天皇
對岸信介評價很高。
叛徒之間一定有一種友情。
很多人說岸信介有責任，但沒有證據表明岸信介販賣鴉片，我想知道他雖然只在滿洲國擔任內閣大臣，但他是戰犯的理論。
你的觀點是片面的，請仔細檢查所有材料。很可能是半島或共產黨人覺得他們
在這個時候提出這個問題是出於政治目的。基於價值觀的爭論會導致奇怪的結果。事物
即使是共產黨也不會說這麼可怕的話。
你這不是境外來的惡人嗎？
如果你懂日語就不要做出這種愚蠢的解釋。
沒想到在這種地方還能看到Uyo傳統的抗日認可。
不，如果說一篇只列出不可靠消息來源而沒有提到天皇實際上反對戰爭的文章是中立的，那是非常荒謬的。
當然，我並不是說這篇文章毫無價值，但你絕對可以認為它帶有很大的偏見。但是，不允許使用半島等歧視性術語。
我是一個完全不懂歷史的白痴，所以我無法判斷這個博客的內容是真是假，但我一直對皇帝的看法是，民主可以在沒有皇帝制度的情況下運作不知道如果皇帝覺得自己對這場悲慘的戰爭負有責任，為什麼他自己不廢除皇帝制度呢？
你不必明白 但試著像那個時代的人一樣。
為什麼不廢除它？
我想就算我想廢除也做不到。
戰爭是不好的。我無意為戰爭辯護。
但如果戰爭是保護人民的唯一選擇呢？在大蕭條的混亂之中，與美國的石油供應被切斷。
在此前提下，如果再結合上下文再讀一遍，或許就能看到昭和天皇的不同形象。
我的印像是，從老百姓的角度來看，他是一個非常有感情的人。
>但是，如果戰爭是保護人民的唯一選擇呢？在大蕭條的混亂之中，與美國的石油供應被切斷。
不同的。
昭和天皇並不反對戰爭，因為他認為除了人民之外，沒有其他辦法可以保護天皇制度。
戰爭開始後，我想我立刻就後悔發動戰爭了。
我不願意與美國開戰。軍隊並不真正信任軍隊，因為中日戰爭持續了四年而不是半年。
它是由明治天皇創作的。
而且，甚至在戰前，昭和天皇本人就曾表達過許多反對軍隊的意見。掌控軍隊的同時又與軍隊協調，只是他的親信關心的事情，並不是那麼容易的事情。而且，我認為皇帝本人也是反對戰爭的。我覺得最渣的就是那些不顧皇帝意願，跑遍中國大陸和東南亞的渣男。
這也是言論自由嗎？
這是從當前日本的角度來看的結果論。
到那時，日本乃至整個亞洲的身份被剝奪，成為美國和歐洲的附庸國（其實亞洲國家也是如此）的可能性就更大了。現在只有徹底戰鬥了。沒有辦法知道什麼時候是最好的和平時機，即使你在原子彈投下前避免了原子彈爆炸，“實際上，歷史上第一顆原子彈即將投下”只是一個騙局。他們一定說了諸如“我能夠避免東京大空襲”或“如果我再堅持一點，情況會更好”之類的話。
對於天皇來說，重要的是保護日本，而不是人民，這樣做是有道理的。正因為如此，日本才比蘇聯、中國、美國、德國、法國持續得更久。感恩而無怨恨。
>對天皇來說，重要的是保護日本，而不是人民，為此而採取的所有行動都是有意義的。
這是正確的。
天皇的行動與保護日本是一致的（=天皇制度）。
然而，站在人民的立場上說謝謝是錯誤的。
當時全日本民眾的感受是，維持天皇制度就是為了保護日本。在今天的日本人看來，說自己不感恩、說自己對錯都是無稽之談。
那你為什麼不去為皇上特攻呢？
鈴木貫太郎上任後，米內光正上任後，他們都是反戰的，所以他們沒有辦法立即停止戰爭。
然而，如果你問我是否應該早一點做，我想我不能這麼說。其實原子彈早在15日就可以避免，但考慮到美軍已經不再使用原子彈，批評為結束戰爭服務的昭和天皇是一種非常自私的觀點，我認為。
缺乏研究或只是火熱的商業法
這間接看起來像是美國diss，但事實是這樣嗎？
這一直是共產黨、左翼和朝鮮人民的歷史觀和方法。
關於神武天皇陵的事實也多次被歪曲，千殿野把神武天皇說成是垃圾。
主要是我自己的解釋，缺乏客觀性。這與極右、極左以及其他在推特上同意或不同意自己感受的白痴沒有什麼不同。雖然我說我明白是怎麼回事……
史料、文獻的閱讀是任意的。
如果把它當作一種方便的解釋，那也是無濟於事的。
絕對沒有任何批判史料去思考為什麼、為什麼、背景發生了什麼。
不要認為這篇文章是理所當然的。
如果你想更接近真相，你應該親自接觸第一手史料，從古川貴久的《昭和天皇》開始。
最終，您應該得出自己的結論。
請記住在信任互聯網上的信息之前仔細研究它。
嗯，我個人也同意，不准批評皇帝才怪呢……
在這裡，昭和天皇說的是他領導了戰爭，但戰前的日本是君主立憲制國家。伊藤博文還叮囑明治天皇不要涉足政治。
大正時代以後，天皇組織理論誕生，並成為政界和憲政研究的共識。
另外，雖然與製度論不同，但負責昭和天皇憲法出台的清水錶示，沒有大臣下標的聖旨是“令人敬畏的，違憲的”。
此外，昭和天皇在擔任皇太子時曾親自訪問歐洲，通過與喬治五世國王的接觸，直接感受到了英國式的君主立憲制。
當然，如果你看公民教科書，你會覺得這是一個君主專制國家，因為天皇擁有主權，但憲法第四條規定天皇受憲法約束，從解釋上來說，它是君主立憲制。有。
而且，從昭和天皇的言論來看，斥責田中義一明顯是針對軍方的，在太平洋戰爭爆發前就斥責了杉本。對於中日戰爭，他也主張不擴張、和平。
對於開戰前的外交政策，他表示“先外交努力，後備戰”。
此外，在這個時代2600週年之際，格魯的回憶顯示，當美國大使約瑟夫·格魯談到和平時，裕仁天皇點了點頭。
首先，格魯後來將昭和天皇視為溫和派（反戰派），並在當時廢除皇室論根深蒂固的美國發表了為天皇辯護的演講。作為一名資深外交官，赫爾國務卿也很尊重他，所以他可能並沒有用謊言來為他辯護。
考慮到上述情況，我認為戰前的日本是君主立憲制國家，昭和天皇是溫和派。
說當時價值觀的內圖約，
後來覺得黑奴、迫害印第安人、種族隔離、納粹、投原子彈在當時都是正確的決定吧？
用過去的錯誤價值觀來為一段悲傷的歷史辯護有什麼意義呢？
不管昭和天皇的性格如何，那人不過是一件供奉的器物而已。
儘管皇帝對戰爭負有責任，但支持戰爭的卻是人民自己。
他們還互相監視。
另一方面，我又不能站在受害者一邊。
我厭倦了最近關於昭和天皇是惡棍的草率爭論。我不是一個特殊的皇帝自由怪胎什麼的。然而，我厭倦了最近那些通過拾取零碎文字來編造昭和天皇壞人論的文章。我要你再研究一下，上次戰爭中軍隊失控的結果，就是利用弱小的皇帝的最高指揮權，為所欲為的結果。
>即使你投降
第一個字母不加粗。
1. 神風特攻隊“幹得好”
這不是一個有趣的說法。對於在戰略中犧牲的士兵，應該給予讚揚。
神風特攻隊之所以繼續堅持，並不是這句話，而是軍方人員的誤判。
2、1945年2月拒絕投降→次月東京空襲
。
如果他再次取得戰果後投降，他的判斷力會受到稱讚。
三、三聖寶凌駕於民生之上
誠然，三聖寶有意識於三聖寶，但沒有證據表明它們優先於人民的生命。
保護三件聖寶是只有皇帝才能做的工作，所以想一想也是理所當然的。
6.因缺乏食物而在皇宮示威→“讓我們互相幫助生活吧”沒有
其他方式可以表達這一點。昭和天皇沒有糧食分配的權力，只要他處於引人注目的位置，他就別無選擇，只能講道德理論。
7、關於戰爭責任
這種故事即使想講，也不能暢所欲言，當場就被掩蓋起來也是理所當然的。
如果我要發表聲明，我必須與專家討論幾個月才能給出概述。
10. 向指揮東京空襲的柯蒂斯·李梅少將頒發獎章
。
11.
被告知你對戰爭負有責任，自然會感到痛苦，甚至連你對親人的個人恩怨都被指為矛頭，那是可憐的。
僅僅因為其他人正在經歷困難，並不意味著這個人的痛苦就會變得更容易。
12. 總結
> 由於他深深地捲入了戰爭，所以理所應當地為戰爭承擔責任。
儘管他處於可以對戰爭和行動的繼續進行發表意見的位置，但在世界局勢和政客決策的拖累下，他被迫去做自己不熟悉的軍事事務。
與其他政治家和軍事人員不同，他並不是自願選擇從事戰爭的職業，所以無論他是大將還是愚將，追究戰爭責任都是不合理的。
4.如果原子彈爆炸後國家政權都無法維持，我打算繼續
戰爭。這對美國的四項
確實如所指出的那樣可怕。
昭和天皇就是個廢物。一個獨身殺手。
現代不需要皇帝制度。
我想有很多老年人甚至討厭昭和天皇的後裔。
如果昭和天皇是一個把人的生命放在第一位的人，他就會
早點投降，原子彈就不會投在廣島和長崎。
我們不需要皇帝制度。
大家一起來看視頻吧。昭和天皇沒有惡意，也沒有善意。我當然沒有能力。他身邊那些利用皇帝制度的人應該受到譴責。
那麼皇帝制度就應該廢除。承擔責任是國家元首的職責。這個國家之所以變成這樣，是因為高層不承擔責任，負載四處亂竄。
皇室已停產。都是斷頭台。順便說一下，所有議員都是斷頭台。
羅伯斯庇爾正是日本今天想要的。
到底哪個
昭和天皇是黑人？