摩洛哥（650–720）：阿拉伯征服和伊斯蘭教的傳播（第一部分）阿拉伯人於七世紀中葉開始入侵北非，從那時起，這一直是神話和幻想的主題。人們經常會在網上找到關於柏柏爾人如何成為基督徒的敘述，直到邪惡的阿拉伯野蠻人屠殺男人、強姦婦女並強迫倖存者皈依伊斯蘭教。同樣，人們還會發現阿拉伯人的仁慈和同情心促使柏柏爾人皈依的故事。現實是……。情況很複雜。論柏柏爾人的宗教基督教在柏柏爾人中的影響力極其有限。即使在今天，歷史學家們仍在爭論到底有多大的局限性。我們知道基督教並不存在於內地，但肯定存在於沿海城市。傳奇基督教學者希波的奧古斯丁（Augustine of Hippo，354-430）是柏柏爾人，來自阿爾及利亞沿海平原。現在所有沿海的柏柏爾人都信仰基督教了嗎？或許。只有大多數人遵循嗎？可能的。只有少數人遵循嗎？也有可能。也有可能一些城市 100% 是基督教徒，其他城市是 70% 基督教徒，其他城市是 10% 基督教徒。然而，摩洛哥的基督徒人口不到 1%。這種信仰從未在沿海和內陸地區傳播。柏柏爾人幾乎都是多神教徒。論阿拉伯的征服太血腥了。那個時期的阿拉伯人並沒有異常血腥，但與許多現代阿拉伯人強調的不同，他們也沒有異常富有同情心。正如當時常見的那樣，如果你的城市或部落反抗，你就會受到殘酷的對待。摩洛哥丹吉爾市反抗阿拉伯人，作為懲罰，所有男人都被處決，所有女人都被賣為奴隸。摩洛哥的情況怎麼樣這沒什麼特別的。阿拉伯人的征服歷時70年，阿拉伯人會組織劫掠季節、派遣小規模入侵部隊、組織戰術撤退等。這也影響了伊斯蘭教的傳播。每當阿拉伯人對拜占庭人取得重大勝利或進入該地區時，摩洛哥柏柏爾部落就會皈依伊斯蘭教。然而，一旦拜占庭人取得重大勝利或阿拉伯人離開，大多數摩洛哥柏柏爾人就離開了伊斯蘭教。這並不是因為精神錯亂，而是因為摩洛哥柏柏爾人鄙視拜占庭人和基督教，但並不特別關心伊斯蘭教本身。皈依是討好阿拉伯人、贏得財富的工具，而不是對信仰的真誠信仰。基本上：當阿拉伯人獲勝時，摩洛哥柏柏爾人說：“穆斯林同胞們大家好！以烏瑪和穆斯林團結的名義，我們認為你應該將你上次競選中獲得的金牌的 20% 交給我們。”當拜占庭人獲勝時，摩洛哥柏柏爾人：“我們穆斯林？你瘋了嗎？不不，那是阿拉伯宗教。我們是柏柏爾人，所以你應該別打擾我們。”這種情況在八世紀發生了變化，是什麼導致了這種急劇的快速演變仍然存在爭議。某種原因導致摩洛哥柏柏爾人停止了他們改變信仰並堅持伊斯蘭教的“古老傳統”（正如阿比特博爾所說）。這一次，是因為真誠的信念。應該指出的是，這是摩洛哥柏柏爾人所獨有的在摩洛哥之外，大多數柏柏爾人仍然是基督徒、多神論者或機會主義者。真誠的穆斯林占少數，但在接下來的 200-400 年裡他們不會在阿爾及利亞/利比亞/突尼斯形成多數。毛里塔尼亞柏柏爾人與阿拉伯人的接觸很少，因此伊斯蘭教在那裡的傳播受到限制。參加伊比利亞入侵和北非作戰許多柏柏爾部落，無論是出於機會主義還是出於對伊斯蘭教的真誠信仰，確實在當地和外國探險中向阿拉伯人提供了支持。結果，大量摩洛哥柏柏爾人將進入伊比利亞並與阿爾巴斯人並肩作戰。同樣，許多摩洛哥柏柏爾人也會參加北非的阿拉伯探險活動。以丹吉爾被洗劫為例。你可能會想到阿拉伯人斬首柏柏爾男人並帶走哭泣的柏柏爾女人。事實上，是阿拉伯將軍看著他們的阿爾及利亞/摩洛哥/突尼斯柏柏爾戰士斬首摩洛哥柏柏爾男子並帶走哭泣的摩洛哥柏柏爾婦女。宗教信仰的轉變是否有可能是倭馬亞人拒絕柏柏爾人皈依伊斯蘭教的原因？
摩洛哥（650–720）：阿拉伯征服和伊斯蘭教的傳播（第一部分）
阿拉伯人於七世紀中葉開始入侵北非，從那時起，這一直是神話和幻想的主題。人們經常會在網上找到關於柏柏爾人如何成為基督徒的敘述，直到邪惡的阿拉伯野蠻人屠殺男人、強姦婦女並強迫倖存者皈依伊斯蘭教。同樣，人們還會發現阿拉伯人的仁慈和同情心促使柏柏爾人皈依的故事。
現實是……。情況很複雜。
論柏柏爾人的宗教
基督教在柏柏爾人中的影響力極其有限。即使在今天，歷史學家們仍在爭論到底有多大的局限性。我們知道基督教並不存在於內地，但肯定存在於沿海城市。
傳奇基督教學者希波的奧古斯丁（Augustine of Hippo，354-430）是柏柏爾人，來自阿爾及利亞沿海平原。現在所有沿海的柏柏爾人都信仰基督教了嗎？或許。只有大多數人遵循嗎？可能的。只有少數人遵循嗎？也有可能。也有可能一些城市 100% 是基督教徒，其他城市是 70% 基督教徒，其他城市是 10% 基督教徒。
然而，摩洛哥的基督徒人口不到 1%。這種信仰從未在沿海和內陸地區傳播。柏柏爾人幾乎都是多神教徒。
論阿拉伯的征服
太血腥了。那個時期的阿拉伯人並沒有異常血腥，但與許多現代阿拉伯人強調的不同，他們也沒有異常富有同情心。正如當時常見的那樣，如果你的城市或部落反抗，你就會受到殘酷的對待。
摩洛哥丹吉爾市反抗阿拉伯人，作為懲罰，所有男人都被處決，所有女人都被賣為奴隸。
摩洛哥的情況怎麼樣
這沒什麼特別的。阿拉伯人的征服歷時70年，阿拉伯人會組織劫掠季節、派遣小規模入侵部隊、組織戰術撤退等。這也影響了伊斯蘭教的傳播。
每當阿拉伯人對拜占庭人取得重大勝利或進入該地區時，摩洛哥柏柏爾部落就會皈依伊斯蘭教。然而，一旦拜占庭人取得重大勝利或阿拉伯人離開，大多數摩洛哥柏柏爾人就離開了伊斯蘭教。
這並不是因為精神錯亂，而是因為摩洛哥柏柏爾人鄙視拜占庭人和基督教，但並不特別關心伊斯蘭教本身。皈依是討好阿拉伯人、贏得財富的工具，而不是對信仰的真誠信仰。
基本上：
- 當阿拉伯人獲勝時，摩洛哥柏柏爾人說：“穆斯林同胞們大家好！以烏瑪和穆斯林團結的名義，我們認為你應該將你上次競選中獲得的金牌的 20% 交給我們。”
- 當拜占庭人獲勝時，摩洛哥柏柏爾人：“我們穆斯林？你瘋了嗎？不不，那是阿拉伯宗教。我們是柏柏爾人，所以你應該別打擾我們。”
這種情況在八世紀發生了變化，是什麼導致了這種急劇的快速演變仍然存在爭議。
某種原因導致摩洛哥柏柏爾人停止了他們改變信仰並堅持伊斯蘭教的“古老傳統”（正如阿比特博爾所說）。這一次，是因為真誠的信念。
應該指出的是，這是摩洛哥柏柏爾人所獨有的
在摩洛哥之外，大多數柏柏爾人仍然是基督徒、多神論者或機會主義者。真誠的穆斯林占少數，但在接下來的 200-400 年裡他們不會在阿爾及利亞/利比亞/突尼斯形成多數。
毛里塔尼亞柏柏爾人與阿拉伯人的接觸很少，因此伊斯蘭教在那裡的傳播受到限制。
參加伊比利亞入侵和北非作戰
許多柏柏爾部落，無論是出於機會主義還是出於對伊斯蘭教的真誠信仰，確實在當地和外國探險中向阿拉伯人提供了支持。結果，大量摩洛哥柏柏爾人將進入伊比利亞並與阿爾巴斯人並肩作戰。
同樣，許多摩洛哥柏柏爾人也會參加北非的阿拉伯探險活動。以丹吉爾被洗劫為例。
你可能會想到阿拉伯人斬首柏柏爾男人並帶走哭泣的柏柏爾女人。事實上，是阿拉伯將軍看著他們的阿爾及利亞/摩洛哥/突尼斯柏柏爾戰士斬首摩洛哥柏柏爾男子並帶走哭泣的摩洛哥柏柏爾婦女。
宗教信仰的轉變是否有可能是倭馬亞人拒絕柏柏爾人皈依伊斯蘭教的原因？
留言
張貼留言