那些被阿拉伯和亞洲國家奴役的黑人奴隸後來怎麼樣了？
這取決於。我們來談談摩洛哥的哈拉廷人。
摩洛哥的奴隸制植根於伊斯蘭教，而不是種族至上。這很重要，因為根的差異導致了系統的三個非常重要的特徵：
- 奴隸的孩子生來就是自由的
- 奴隸將在年老時被釋放，作為退休的一種形式
- 奴隸可以擁有財產併購買自由
這三個特徵見證了摩洛哥和整個阿拉伯世界黑人社區的出現，然而，這些社區的命運因地緣政治和經濟條件而異，正如我們現在將看到的摩洛哥最大的社區哈拉廷斯。
哈拉廷人：從農民到黑勞士
哈拉廷制度何時在摩洛哥出現尚不清楚，但到了 16 世紀，南部土地的柏柏爾部落已經發展了一種制度，自由黑人以農民的身份耕種土地，並將其收成的約 20%（標準）作為貢品。部落。
農民在摩洛哥並不罕見，但在北部和中部省份，農民是無部落的阿拉伯人和柏柏爾人。人們常說，哈拉廷人被用於南方，是因為其不穩定的環境（入侵和襲擊的真正威脅）以及頻繁的干旱，這意味著只有自由的黑人才會絕望地嘗試在那裡耕種土地。哈拉廷人被認為是農民而不是自耕農，因為他們的土地通常屬於柏柏爾部落所有，而他們只是租用它。
哈拉廷村民爭論，1934 年
除此之外，生活非常簡單。哈拉廷斯早上醒來，做起了農場裡所有典型的工作。星期五是休息日，哈拉廷人會去清真寺或去該地區的集鎮，每年一次，部落會派一個代表團去收集他們應得的收穫。
哈拉廷定居點是多民族的嗎？
通常，是的。哈拉廷人耕種著該地區的大部分農田，這意味著他們是距離食物來源最近的農田，因此柏柏爾部落成員通常會遷入哈拉廷定居點以獲得穩定的食物供應並保持控制。
然後他們到了
這很難向非摩洛哥人解釋，但摩洛哥帝國並不是一個有凝聚力的政體，而是由 700 個不同的政體宣誓效忠於一個被他們任命為蘇丹的人。如果您熟悉歐洲歷史，那麼可以將摩洛哥想像為穆斯林版的神聖羅馬帝國。
不是最好的地圖，但這足夠接近以顯示他們的領土
這些柏柏爾部落都有自己的酋長、自己的議會和自己的法律。但我們將重點關注對哈拉廷人的發展影響最大的部落，即艾特阿塔人。
艾特阿塔：斯巴達但在摩洛哥
西方人對古代斯巴達的流行描述很熟悉，艾特阿塔部落就是摩洛哥的斯巴達。
該部落由一位名叫達達·阿塔 (Dadada Atta)的柏柏爾戰士於 16 世紀建立，他有很多妻子。或者更確切地說，這就是艾特阿塔聲稱發生的事情。艾特阿塔人發展了一種戰士文化，男孩們從會走路的那一刻起就接受了戰爭所需技能的訓練。艾特阿塔婦女比帝國其他婦女更自由，因為她們在丈夫競選時要管理家庭。
在這樣的系統中，哈拉廷人被轉化為寶貴的資源。
- 在艾特阿塔之前：哈拉廷人只是農民，他們在土地上辛勤勞作，並將收穫的一部分交給擁有土地的部落。
- 在阿伊特阿塔之後：哈拉廷人類似於古代斯巴達的黑勞士。每個哈拉廷人都有一位艾特阿塔部落成員作為他們的讚助人。哈拉廷人會直接向贊助商進貢，每年還欠他們幾個月的勞動。這個系統讓艾特阿塔人能夠花更多的時間訓練和磨練他們的軍事實力。
此外，正如斯巴達人蔑視黑洛人並有各種斯巴達人殺害或羞辱他們的故事一樣，阿伊特阿塔人也對哈拉廷人產生了非常相似的蔑視感，但原因不同。在艾特阿塔人的武士世界觀中，哈拉廷男性被視為懦夫，被視為以某種方式獲得男性生殖器的女性，這導致她們經常受到羞辱和暴力。
這一制度很快就流行起來，因為在艾特阿塔入侵中倖存下來的部落也迫使他們的哈拉廷人成為黑勞士。
現在，艾特阿塔的擴張在 18 世紀開始停滯，到 19 世紀，威脅已經減弱，儘管該部落仍然是摩洛哥南部和東部的一支強大力量。哈拉廷人一直忍受著這種制度，直到 20 世紀 60 年代，整個王國出現了農村人口外流。
數十萬哈拉廷人參與其中，從南方遷往北方。
還有其他黑人社區，例如格納瓦（Gnawa）
摩洛哥人延續了這個制度嗎？
摩洛哥不存在種族概念，因此種族至上的觀念對摩洛哥人來說是陌生的。這意味著，與美國不同，摩洛哥從未覺得有必要實行種族隔離或隱藏奴隸制（不，美國並沒有在 1865 年廢除奴隸制。美國各州急於尋找新的方法來重新奴役黑人）。所以，不，當哈拉廷人向北遷移時，他們沒有遇到任何歧視或種族隔離，因為城市面臨著他們認為更加險惡的威脅，即農村的柏柏爾人。因此，講阿拉伯語的哈拉廷人被視為有用的盟友，但這是另一個話題了。
哈拉廷人有多少個？
這是非法的。
阿拉伯聯盟有一個阿拉伯化項目，因為阿拉伯人是一種文化身份，而不是民族或種族。因此，阿拉伯國家正試圖扼殺黑人身份的存在。因此，摩洛哥政府禁止試圖煽動或培養哈拉廷身份的活動團體，而進行人口普查只會讓這些團體更加囂張。畢竟，如果發現摩洛哥有 110 萬哈拉廷人（這是我想出的假數字），那麼這只會鼓勵哈拉廷活動人士抵制阿拉伯化並發展一個更具凝聚力的社區。
只有一個黑人社區可以擁有自己的文化，即格納瓦 (Gnawa)。但這是因為格納瓦人是一個非常小的社區，而且西方遊客認為他們具有異國情調，因此國家可以通過格納瓦節等活動從文化中獲利。
即便如此，政府仍然禁止收集有關格納瓦人的信息。
這是摩洛哥獨有的嗎？
不。有非裔沙特人、黑人巴勒斯坦人、德拉維斯人、特佈人、非裔伊拉克人、非裔約旦人、努比亞人等等。有很多黑人社區，有些是奴隸的後裔，有些是已經社區的後裔目前，有些是新來者的後裔。
阿迪爾·卡爾巴尼 (Adil al-Kalbani)，世界上最資深的伊斯蘭學者之一，黑人沙特人
耶路撒冷的非裔巴勒斯坦人
現在你應該更好地了解阿拉伯世界的黑人經歷
這不是壓迫的問題，而是身份建設的問題。該州還反對柏柏爾人的地區身份（例如Ait Atta、Riffian、Soussi）。這被視為破壞國家認同。
這就是為什麼 20 世紀 80 年代的柏柏爾復興在歐洲開始，直到今天，里夫柏柏爾知性主義的首都是阿姆斯特丹，而不是納祖爾或得土安。
你只能是摩洛哥人，你只能說阿拉伯語，從 2004 年起你就可以說塔馬齊特語（阿特拉斯柏柏爾人的語言）。
誰知道持不同政見者為什麼持不同政見？
白人是美國的主體民族。並不能阻止煽動者試圖培養他們獨特的種族意識。哎呀，有些人甚至想推動白人分裂。
有些人是天生的麻煩製造者。
“摩洛哥不存在種族概念，因此種族至上的觀念對摩洛哥人來說是陌生的。”
嗯…
“黑人與奴隸制的等式正在被發展起來，以證明對自由穆斯林黑人摩洛哥人的臣服是合理的。為了證明摩洛哥黑人的奴隸地位……因此，這個項目為所有黑人，甚至是那些自由的黑人，構建了一個種族類別和奴隸地位。” -十八世紀之交的種族競賽和被奴役的摩洛哥黑人登記冊 | 非洲研究中心 (stanford.edu)
這是所發生的事情的美國化。他們指的不是註冊表。
在摩洛哥，有奴隸兵，40多歲就可以退休。蘇丹穆萊·伊斯梅爾（Sultan Moulay Ismail，1672-1727 年在位）在 1690 年代通過了一項法律，宣布他將取消所有奴隸士兵的退休政策，並命令所有公民將男性奴隸出售給帝國軍隊。
沒有登記冊，每個總督都必須向蘇丹發送一份所有未退休奴隸士兵和出售給軍隊的男性奴隸的名單。
該法律是否針對摩洛哥黑人？
其實，是。摩洛哥的大多數奴隸都是黑人，因此總督們通過綁架摩洛哥黑人並強迫他們服兵役來討好蘇丹變得很常見。
你會說法語嗎？
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