賈邁勒·丁·阿富汗尼
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Sayyid Jamal al-Dīn al-Afghānī [12] [13] [14] [15] (普什圖語/波斯語: Sayyid Jamal al-Din Afghani )，也稱為Sayyid Jamal ad-Dīn Asadābādī [16] [17] [ 18] (波斯語: Sayyid Jamal al-Din Asad Abadī y )，通常稱為Al-阿富汗尼（1838/1839 – 1897 年 3 月 9 日）是一位政治活動家和伊斯蘭 思想家，在 19 世紀末遊歷了整個穆斯林世界。他是伊斯蘭現代主義的創始人之一。作為印度泛伊斯蘭團結反對英國的倡導者，[10] [20]他被描述為對伊斯蘭法學中的微小差異不太感興趣，而對組織對西方壓力的統一反應更感興趣。[21] [22]他還因與追隨者米爾扎·禮薩·克馬尼 (Mirza Reza Kermani)成功策劃刺殺沙阿·納賽爾丁 (Shah Naser-al-Din)而聞名，阿富汗認為沙赫·納賽爾丁 (Shah Naser-al-Din) 向外國列強，特別是大英帝國做出了太多讓步。[23]
賈邁勒·丁·阿富汗尼 賽義德·賈邁勒·丁·阿富汗尼 | |
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| 個人的 | |
| 出生 | 賽義德·賈馬魯丁·伊本·薩夫達爾 1839 |
| 死了 | 1897年3月9日（58歲） |
| 死亡原因 | 頜骨癌[9] |
| 休息處 | 阿富汗喀布爾[ 9] |
| 宗教 | 伊斯蘭教 |
| 國籍 | 有爭議[1] [2] [3] |
| 信條 | 有爭議[1] [2] [3] |
| 移動 | 現代主義 泛伊斯蘭主義[4] [5] 新蘇菲主義[6] 伊斯蘭主義[7] [8] |
| 值得注意的想法 | 泛伊斯蘭主義 α，遜尼派和什葉派聯合，反對英國[10] |
| 高級職位 | |
早年生活和起源
政治活動主義
政治和宗教觀點
死亡與遺產編輯
1897 年 3 月 9 日，阿爾-阿富汗尼因頜癌[12]在伊斯坦布爾去世，並被埋葬於此。1944年底，應阿富汗政府要求，他的遺體經英屬印度運往阿富汗。他的葬禮在白沙瓦阿富汗領事館大樓前的Qissa Khwani 集市舉行。此後，他的遺體被安葬在喀布爾的喀布爾大學內；為了紀念他，還在那裡修建了一座陵墓。2002年10月，美國駐阿富汗大使羅伯特·芬恩承諾捐贈25000美元，用於修復內戰期間遭受損壞的陵墓。[63]修復工作於2010年完成。
在阿富汗，喀布爾有一所大學以他的名字命名（賽義德·賈馬魯丁阿富汗大學）。喀布爾市中心還有一條街道，名叫阿富汗尼。在阿富汗的其他地區，有許多地方，如醫院、學校、宗教學校、公園和道路，都被命名為“賈馬魯丁阿富汗”。
在伊朗首都德黑蘭，有一個廣場和一條以他的名字命名的街道（阿薩德·阿巴迪廣場和尤瑟夫·阿巴德的“阿薩德·阿巴迪大道” ）
神智學編輯
根據K. Paul Johnson 的說法，在《大師揭曉》中，HP Blavatsky的大師都是真實存在的人，而“ Serapis Bey ”是賈邁勒·阿富汗尼 (Jamal Afghani)，據稱是一個名為“盧克索兄弟會”的組織的領袖。[64]阿富汗尼被其創始人拉斐爾·博格（英國駐開羅領事拉斐爾·博格）介紹給東方之星會所，並成為該會所的領導者，拉斐爾·博格與布拉瓦茨基有聯繫。阿富汗尼的朋友是來自開羅的猶太裔意大利演員詹姆斯·薩努阿 ( James Sanua)，他與女友莉迪亞·帕什科夫 (Lydia Pashkov) 以及朋友簡·迪格比 (Jane Digby)女士是布拉瓦茨基的旅伴。[64]得出的結論是喬斯林·戈德溫(Joscelyn Godwin)在《神智啟蒙運動》中寫道：“如果我們將‘盧克索兄弟會’解釋為布拉瓦茨基在埃及認識並與之共事的神秘主義者和魔術師小圈子，那麼我們可能應該將薩努阿 (Sanua) 和賈馬爾·阿丁 (Jamal ad-Din) 算作成員。” [65]
1860 年代初期，當布拉瓦茨基在第比利斯時，他正在中亞和高加索地區[需要引用]。1860 年代末，他一直在阿富汗，直到被驅逐返回印度。他去了伊斯坦布爾，並於 1871 年前往開羅時再次被驅逐，在那裡他的弟子圈子與布拉瓦茨基的盧克索兄弟會類似。1879 年，阿富汗人被迫離開埃及並在印度海得拉巴定居，同年神智學會創始人抵達孟買。然後，他離開印度，在埃及短暫停留，然後於 1884 年抵達巴黎。次年，他前往倫敦，然後前往俄羅斯，在那裡與布拉瓦茨基的出版商米哈伊爾·卡特科夫 (Mikhail Katkov)合作.[66]
作品編輯
- “Sayyid Jamāl-ad-Dīn al-Afghānī：”，繼續阿富汗人埃及歷史中的陳述，阿拉伯文原文：Tatimmat al-bayan fi tarikh al-Afghan，1901（Mesr，1318 伊斯蘭農曆年（日曆））[67 ]
- Sayyid Jamāl- ad -Dīn al-Afghānī：自然主義或唯物主義小冊子，達里語原文：
也可以看看
筆記
參考
進一步閱讀編輯
- Bashiri，Iraj，Bashiri 關於中亞和伊朗的工作論文，2000 年。
- 安東尼·布萊克（2001）。伊斯蘭政治思想史。紐約：勞特利奇。國際標準書號 0-415-93243-2.
- 威廉克利夫蘭（2004）。現代中東史。科羅拉多州博爾德：Westview 出版社。國際標準書號 0-8133-4048-9.
- 尼基·拉戈津·凱迪(1972)。Sayyid Jamal ad-Din al-Afghani：政治傳記。加利福尼亞州伯克利：加利福尼亞大學出版社。國際標準書號 978-0-520-01986-7.
- 起亞，邁赫達德 (1996)。“十九世紀末伊朗的泛伊斯蘭主義”。中東研究。32（1）：30-52。號碼：10.1080/00263209608701090。JSTOR 4283774。
- 阿卜杜拉·阿爾伯特·庫德西-扎德 (1970)。Sayyid Jamāl Al-Dīn Al-Afghānī：帶註釋的參考書目。荷蘭萊頓：布里爾。OCLC121322 . _
- 米甚拉，潘卡傑(2012)。《賈邁勒·丁·阿富汗尼的奇異奧德賽》。《來自帝國的廢墟：重塑亞洲的知識分子》。紐約：法勒、斯特勞斯和吉魯。國際標準書號 978-0-374-24959-5.
- 安瓦爾·莫阿扎姆 (1984)。賈邁勒·阿爾丁·阿富汗尼，穆斯林知識分子。新德里：客觀研究所。國際標準書號 978-81-7022-150-0.
- 威廉·蒙哥馬利·瓦特(1985)。伊斯蘭哲學和神學。愛丁堡：愛丁堡大學出版社。國際標準書號 0-7486-0749-8.
外部鏈接編輯
- Jamal-al-Din Afghani，伊朗百科全書中的一篇綜合文章。
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