关于杀戮：在战争和社会中学习杀戮的心理代价

Dave Grossman

On Killing: The Psychological Cost of Learning to Kill in War and Society

关于杀戮：在战争和社会中学习杀戮的心理代价

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The revised and updated edition of Lt. Col. Dave Grossman's modern classic about the psychology of combat, hailed by the Washington Post as "an illuminating account of how soldiers learn to kill and how they live with the experiences of having killed."

 

In World War II, only 15 to 20 percent of combat infantry were willing to fire their rifles. In Korea, about 50 percent. In Vietnam, the figure rose to more than 90 percent. 

The good news is that most soldiers are loath to kill. But armies have developed sophisticated ways sophisticated ways of overcoming that instinctive aversion. The psychological cost for soldiers, as evidenced by the increase in post-traumatic stress, is devastating. This landmark study brilliantly illuminates the techniques the military uses to help soldiers kill and raises vital questions about the implications of escalating violence in our society. 

 

"Powerfully argued...Full of arresting observations and insights." —New York Times

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Lt. Col. Dave Grossman

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LT. COL. DAVE GROSSMAN, U.S. Army (Ret.)

Director, Grossman On Truth

www.GrossmanOnTruth.com

In their description of Lt. Col. Dave Grossman, Slate Magazine said, “Grossman cuts such a heroic, omnicompetent figure, he could have stepped out of a video game.” He has five patents to his name, has published four novels, two children’s books, and six non-fiction books to include “perennial bestsellers” such as:

-ON KILLING (translated into 7 languages, with over half a million copies sold in English, cited in scholarly works over 3,400 times)

-ON COMBAT (US Marine Corps Commandant’s Required Reading list, translated into 5 languages, a quarter-million copies sold in English, cites in scholarly works over 600 times), and

-ON SPIRITUAL COMBAT (a Christian Book Award Finalist).

He is a former buck Sergeant who came up through the ranks from Private to Lt. Colonel. He is a US Army Ranger, a paratrooper, and a former West Point Psychology Professor. He has a Black Belt in Hojutsu, the martial art of the firearm, and has been inducted into the USA Martial Arts Hall of Fame.

Col. Grossman’s research was cited by the President of the United States in a national address, and he has testified before the U.S. Senate, the U.S. Congress, and numerous state legislatures. He has been to the White House on two occasions, to brief the President and the Vice President in his areas of expertise. He has served as an expert witness and consultant in state and Federal courts. And he helped train mental health professionals after the Jonesboro school massacre, and he was also involved in counseling or court cases in the aftermath of the Paducah, Springfield, Littleton and Nickel Mines Amish school massacres.

Col. Grossman has been called upon to write the entry on “Aggression and Violence” in the Oxford Companion to American Military History, three entries in the Academic Press Encyclopedia of Violence, Peace and Conflict and has presented papers before the national conventions of the American Medical Association, the American Psychiatric Association, the American Psychological Association, and the American Academy of Pediatrics.

Since his retirement from the US Army in 1998, he continues to be “on the road” over 200 days a year, spanning across four decades, as one of our nation’s leading trainers for military, law enforcement, mental health providers, and school safety organizations.

Through his “Bulletproof Mind Resiliency” presentations, Col. Grossman has been of service to countless thousands of military personnel, law enforcement officers, and first responders. He likes to tell his audiences that, “The Bible says, ‘Greater love has no one than this, that they give their lives for their friends.’ But there are many ways to ‘give’ your life. Sometimes the greatest love is not to sacrifice your life, but to live a life of sacrifice.”

Today Col. Grossman is the director of the Grossman On Truth (www.GrossmanOnTruth.com). In the wake of the 9/11 terrorist attacks he is has written and spoken extensively on the terrorist threat, with articles published in the Harvard Journal of Law and Civil Policy and many leading law enforcement journals, and he has been inducted as a "Life Diplomate" by the American Board for Certification in Homeland Security, and a "Life Member" of the American College of Forensic Examiners Institute.

His hobbies are jigsaw puzzles, canoeing, pistol shooting, and asking questions that no one else is asking. Like, “Why will no one talk about how it felt to kill in combat? Why do we wear neckties? And why do we mow our lawns? A hundred years from now they will say, ‘Were they all crazy? Why did they do that?’” He is a fan of the “Meadowing Movement” (something he made up completely). For all his love of poetry, he is not capable of mustering any such himself. His one bit of doggerel is:

I think that I shall never settle,

In a lawn as nice as any meadow.

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ASIN ‎0316040932

出版者 ‎Back Bay Books; Revised版 (22 六月 2009)

語言 ‎English

Paperback ‎416 頁

ISBN-10 ‎0274993155

ISBN-13 ‎978-0316040938

商品重量 ‎360 盎司

尺寸 ‎13.97 x 2.86 x 20.96 cm

暢銷商品排名 #18,492 在 圖書 (請參閱 圖書 前 100 名)

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#59 在 醫用普通心理學

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流浪漢哲學家

於 2012年12月29日 在美國 (US) 發表評論

《刺殺

戴夫·格羅斯曼

中校》書評

作者：理查德·諾布爾

我原以為這本書會揭露對美國青年的不必要和野蠻的殘酷對待，以及他們從充滿愛心、無辜的青少年轉變為無良心的軍事刺客。

這不是這樣一本書。

這本書由一名軍官撰寫，是對軍事灌輸做法的基本描述，並解釋了為什麼要製定這些做法。它不僅是對軍隊及其傳統的捍衛，也是對為什麼這些做法對於適當保護國家、公民和普通青少年美國士兵學員而言是公正和道德必要的宣言。

從和平主義者的角度來看，這本書是一個美國恐怖故事。

從威權主義、軍國主義的角度來看，這本書對事物為何如此以及為什麼它們必須如此進行了合理且合乎邏輯的解釋。

作者的哲學簡單而基本：

1）戰爭是事實。

2）戰爭是一個事實，需要士兵。

3）事實上，士兵是必要的，國家訓練和訓練他們的士兵，使其能夠高效、迅速、毫不猶豫、內疚或悔恨地進行殺戮，這是道義上的責任。士兵必須做好殺敵的心理準備。如果缺乏適當的殺戮訓練，士兵就會被殺，他們的國家就無法得到保護。

就是這麼簡單。

但上述必要性導致了一些基本問題。作者認為，這些問題與軍事實踐沒有多大關係。它們是我們的公民社會和政體的問題，也是它對士兵群體的責任。

我將簡化作者的基本問題：

我們從一個年輕、健康、被正確灌輸的孩子開始。孩子是在我們的民主社會中長大的，並融入了所有正確的價值觀。他/她學會了熱愛和平，避免衝突和攻擊性糾葛：不在校園裡打架，不咬人、不踢人、不拳打腳踢。他被訓練成一個好男孩或好女孩。

現在，這個適應社會的孩子已經達到了參軍年齡，並自願成為國家結構中愛國的一部分，為國家的必要保衛服務。

他/她必須轉變為殺手。軍人就必須是殺手。為了他們的個人生存，他們必須獲得能夠毫不猶豫地有效殺戮的裝備和心理技能。

軍方知道如何做到這一點。2000多年來，它一直在學習和傳承這些技術和基本訓練實踐。這些適當的和道德上必需的技術是在我們傳統的基礎訓練實踐和我們的軍官培訓學院中學習的。

這一切都是正當的、道德的、是作者可以接受的。當我們訓練有素的殺手完成他的軍事職責並試圖再次加入和平、民主的社會時，問題就出現了。現在，我們這個訓練有素、訓練有素的士兵殺手必須變回一個不具有攻擊性的社會公民。

這是作者前300頁的興趣範圍。

這種轉變進展得併不順利，這主要是公民的錯。我們回國的越南退伍軍人在這方面嚴重缺乏。我們廣大公眾必須了解我們對這些孩子所做的事情。政治體係也必須更加了解情況。必須撥出更多的資金來讓我們經過適當訓練的士兵恢復活力並使其不再敏感。不僅僅是受傷的退伍軍人，還有我們所有歸來的士兵。

實際上，他們都必須被放入心理減壓室。必須讓士兵們確信他們沒有做錯任何事，而且他們的行為是正義的。我們公眾必須更加熱情、更加親切、更加認可、更加支持。我們應該有更多的遊行來紀念士兵和焊接。我們應該贈送更多的金屬和絲帶，以紀念他們所做的事情。我們應該更頻繁、更精心地慶祝我們的軍隊。我們應該為返回的士兵提供更多的支持團體、更多的俱樂部以及更容易獲得更多服務，無論他們有什麼問題。我們需要給他們更多的鼓勵、更多的擁抱、更多的關懷和國家的認可。畢竟我們給了他們他們現在遇到的問題。這是我們的錯。我們有道德義務做得更多、做得更好。

對於這位軍官/作者來說，美國在所有軍事遭遇戰中都採取了正確的行動。美國現在而且一直都很好；它的敵人很糟糕。這些知識是士兵推進美國海外國防計劃所需的全部知識。

例如，他在一段話中駁斥了所有關於越南的爭論。他的論點是，歷史現在已經證明越共是共產黨人。

就是這樣。案件結案。

就像被指派在紐倫堡做出判決的軍事法庭一樣，這位作者/軍國主義者在區分暴行和適當的、正常的軍事的、道德的、必要的殺戮方面遇到了很大的困難。對我們大多數人來說，看似清晰、明顯的區別，卻變成了過度簡單化誤解的混亂泥潭，至少根據作者的獨裁、軍國主義心態是這樣。

我個人認為這位官員/作者對典型的、平均的獨裁主義、軍國主義思想如何運作進行了有趣的研究。這傢伙就是一個自學成才的人。

但一旦我們讀到第 300 頁，我們就會遇到一些不同的情況。本書的最後一部分討論了軍事灌輸中有效使用的殺戮技術的應用，這些技術以電子遊戲、好萊塢電影的形式向公眾，特別是兒童提供，以及使我們的孩子和公眾對殺戮失去敏感性。血腥、血腥、未經授權的暴力和殺戮。

作者在本節中的論點是，這些殺戮技術和使個體戰士脫敏的過程，儘管對於青少年士兵的訓練和灌輸來說是完全合法的，但如果不加區別地釋放給我們的孩子和公眾，那就完全是恐怖的。他希望看到某些視頻遊戲從市場上撤下，這些遊戲再現了真實的人類被鮮血殺死、大腦和身體部位散落的情況。他希望看到暴力電影受到審查或監管。他看到了我們新的好萊塢反英雄的問題，以及平民甚至授權警察或調查人員將法律掌握在自己手中是可以接受的基本觀念。

像大多數美國人一樣，作者也有雙重標準。面對嚴峻的軍事需要，大多數美國人完全願意放棄憲法、權利法案和我們整個熱愛自由的民主制度。這位作者用他的殺人機器概念將這種拋棄提升到了一個更高的水平。大多數美國人和本文作者都能夠劃分他們的價值體係並合併兩個可接受的體系。一種適用於軍事和戰爭，另一種適用於平民生活。我認為，這是我們在這個問題上感到困惑的主要原因。在某一地區殺害和謀殺婦女、兒童、

我在本書的最後一小節中找到了我個人與作者的大部分共識。

總的來說，我認為這本書是一次很好的體驗。我認為和平主義者和戰爭販子都會在這篇文章中找到很多值得深思的地方。

本書充滿了事實和研究，也包含了作者的個人觀點或見解。我會將作者的見解歸入 50/50 類別。其中一半我可以接受，一半我發現缺乏適當的解釋。

作者擔心，如果不對視頻、電影、好萊塢和槍支進行適當的監管，我們就有可能將我們的國家變成納粹德國。然而，他一點也不擔心，同樣的技術、灌輸和技巧應用於我們年輕的受訓士兵時，會將我們的軍事人員變成類似納粹的黨衛軍或特別行動隊。

我們必須記住對納粹的辯護：“我們只是執行命令。” 這反駁了作者對焊接和適當道德殺戮的主要辯護，即在軍隊中，士兵必須遵守命令，因此他們的行為受到控制和規範。

納粹主義是最新的歷史證據，證明“服從命令”遠不是捍衛獨裁軍事結構的有效障礙。

我認為，由於作者明顯接受軍國主義及其非人性方面，因此他在道德決策上總是存在很大的問題。

作者首先是一名軍人。作為一名士兵和軍國主義者，他必須找到一種為殺戮辯護的方法。一旦這種適應建立起來，所有與殺戮有關的道德問題就會變得模糊和混亂。

在我看來，這本書的價值不在於它的真假。它為讀者提供了一個心理機會，以簡潔、理性、有教養且不激烈的方式呈現美國現代獨裁/軍國主義觀點以及戰爭和殺戮的總體理由。

我已經在我的書《我的奮鬥——第一本書的分析》中詳細討論了這種基本的獨裁/軍國主義觀點。

在阿道夫的書中，他通過聲稱戰爭和殺戮都是大自然神聖計劃的一部分來為戰爭和殺戮辯護。阿道夫教導說，戰爭是好的。

作者從我稱之為溫斯頓·丘吉爾的立場開始他的論證。不管你喜歡與否，戰爭是一種不幸但不可避免的罪惡。

這位作者沒有像溫斯頓那樣簡單地說戰爭和殺戮是必要的。他在他的基本辯護中沒有提到邪惡。他簡單地指出，戰爭和隨之而來的殺戮是必要的——他補充說，殺戮不僅是必要的，而且是道德的。作者聲稱，一個不將其士兵訓練成條件性殺戮專家的國家將是不道德的行為。

我還想說，這是大多數美國人所接受的觀點。

作者的個人觀點和對他提出的事實的解釋至少可以說是有爭議的，即美國及其政府應該如何處理這種對戰爭和殺戮的接受。他對軍隊向士兵灌輸和強化殺戮專業知識的方法的基本道德接受應該得到所有美國人的評估。

畢竟，他所描述和教導的想法和實踐正是美國軍隊目前正在教導的年輕人。

流浪漢哲學家理查德·愛德華·諾布爾 (Richard Edward Noble) 是一位作家，也是《我的奮鬥 - 第一本書的分析》的作者。

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