王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。

 陆游的《示儿》：

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

毛泽东：

人类今闲上太空，

但悲不见五州同，

愚公尽扫饕蚊日，

公祭无忘告马翁。

示馬：

小馬今闲上大陸，

但悲不见兩岸同，

毛翁尽扫蒋公日，

家祭无忘告马公。

毛泽东的“试仿陆放翁”诗,把陆游的爱国情 怀发散为“大同理想”:

首句“人类今娴上太空”。娴作“娴熟”理解。1 957年10月4日,苏联成功地发射了世界上 第一颗人造地球卫星(“人造卫星一号”)。 11月3日,又发射了第二颗人造地球卫星(“人造卫星二号”),卫星带着一只活着的 狗进入外层空间。1958年2月1日,美国也 成功地发射了一颗人造地球卫星(“探险者 一号”)。首句可解释为:人类今天已经能 娴熟地上太空了。在当时阿波罗登月还是首 次,说“娴熟”似乎还谈不上,不过也能说得 过去。必定这是在作诗,不要刻求与实际相 符。

“但悲不见五洲同”,五洲:指世界上亚洲、 非洲、欧洲、美洲、大洋洲五大洲,这里 来概括全世界。同:大同,原指儒家宣扬 理想社会。《礼记·礼运》:“大道之行也 藏头诗 天下为公。”这里指建立一个没有阶级,没有剥削,人人自由平等的共产主义社会。第 二句可解释为:只是哀痛如今全世界还没有 实现大同。

“愚公尽扫饕蚊日”,此处愚公喻指革命人民。这里的愚公不仅仅是中国革命人民,而 且是“全世界各民族千百万愚公”。陆游“北定 中原”寄希望于“王师”,毛泽东“尽扫饕蚊”寄 希望于“愚公”。饕,贪(财食),贪得无 厌。饕蚊:贪嗜人血的蚊虫。这里喻指帝国 主义和各国反动派。“愚公”与“饕蚊”的对 立,是赢得世界大同与阻碍世界大同的对立。

“公祭无忘告马翁”。公祭:公共团体或社会 人士举行祭奠,向死者表示哀悼。马翁:指 马克思主义学说的创始人马克思。

毛泽东是马克思主义者,全人类的“大同”, 是马克思主义的理想,所以毛泽东时时不忘 马克思提出的“全世界无产者联合起来”的号 召,他时时都在希望:全世界各族人民(全 世界各民族千百万愚公)能够一齐起来,把 地球上的“蚊阵”一扫而空,使全世界的人民 都能得到解放,使人类大同的理想真正能够 实现。他叮嘱人们,到全世界各族人民扫尽 饕蚊实现大同理想那一天,一定不要忘记告 诉马克思他老人家。

愚公形象再次被放大,成为全世界无产阶级 和各民族人民群众的代表;愚公精神再次被 升华,成为走向和实现世界大同理想的动力 源泉。