我确实必须做出牺牲。 而且我觉得这是基于爱，基于爱的原则......从这个认识出发，我后来皈依了伊斯兰教。

 有一个邻居是开车的，我提出要做他的司机。

我开始做Metromini S63的司机，Pasar Minggu-Depok。

我们每天吃一次饭，对。

休息时，我们会和其他售票员一起在巴东大排档吃饭。

然后在晚上，分发工资，是的，实际上有一点，但不是零。

但是过了一段时间，我就觉得不自在了，因为做司机很危险，在终点站玩，到处都是暴徒。

他想再找一份工作。

在布鲁，他学会了针灸6。

1980年代初，穆雅迪决定在日惹继续学习针灸。

我加入了一个针灸组织。

据传闻，该组织是前政治犯的收容所。

所以你必须要小心。

那么，情况如何？

很麻烦，不是吗？

有传言说这个针灸组织不过是一个PKI(印共)囚犯的组织。

但实际上我去找的人并不在意，也就是说我们开始在社区里行医，当然和政府打交道，尤其是请求批准是非常困难的。

你必须做这个，你必须做那个，你必须支付这个，支付那个。

我们真的是一分钱都没有，也就是说我们什么都没有。

在这里，政府有一种双重意图。

首先，我们被鼓励进行社交活动，但另一方面，他们对社区发出警告，"注意不要被前政治犯渗透"。

那么我们该怎么做？

这不对吗？

比如说，如果我们和人们一起在清真寺聚会。

这些人在说，'小心这里有前科的人。

对吗？

那又怎样？

我不知道他们想要什么。

6 有趣的是，印度尼西亚各地监狱的数百名政治犯最终成为针灸师。

他们通常从中国的政治犯那里学习，因为他们首先学会了针灸。

在布鲁岛，一名政治犯将一本针灸手册翻译成印尼语。

Putu Oka Sukanta，现在是一位著名的作家，是出狱后以针灸师为生的前囚犯之一。

　

她上大学学的是针灸，最后开了一家诊所，做针灸师。

她甚至还被中爪哇的医疗专家邀请去授课。

我在医院里教针灸，在医生中教针灸。

我为医生和护理人员上课，是的。

在一家医院，他爱上了一个在那里工作的女人，但犹豫着要不要告诉她。

他觉得他肯定会被拒绝，因为他有前政治犯的背景。

当我想申请时，我非常犹豫。

怎么会呢？

我到底会不会被接受？

我需要撒谎吗？

但如果我撒谎，将来会有什么后果？

就是这样。

所以我决定，我将坦率地告诉她我是谁。

那个女人愿意接受他做男朋友，还想和他结婚。

但她说她要先和她的家人商量。

这个女人的家里有很多公务员，她的父亲是一名法官。

穆利亚迪首先见到了他的叔叔。

当我去找他的叔叔时，他的叔叔似乎拒绝了，他给了我一个替代方法，让我娶他的女仆，因为据说这个女仆和这个家庭有关系。

我说：'是的，这个女仆很美，她对我很好。

但是我想要你的孩子。

如果是关于女仆的问题，我以后会处理的。

那以后呢？

然后，我们突然被告知要等三个月才能得到答复。

因为他们家必须先与三宝垄的一位将军协商，还有其他事情。

我不知道那位将军是谁。

也许......谁是将军？

我不知道。

而其中一位家庭成员也是一位将军，他是九三零运动的受害者。

我不太记得了，和我没有关系，对吗？

可以说，要被拒绝了。

尽管被家人拒绝，两人还是决定结婚。

他们搬到了雅加达，以避免他未来妻子家人的影响，并在民事登记处登记结婚。

当时唯一的障碍是宗教信仰上的差异。

穆利亚迪是基督徒，而他未来的妻子是穆斯林。

他未来的妻子要求穆利亚迪改变信仰，成为一名穆斯林。

'是的，你必须皈依伊斯兰教。

我的家庭已经失去了我，因为我嫁给了一个政治犯，现在我必须失去我的宗教信仰，怎么做？

你必须为我牺牲，因为我已经为你牺牲了。

嫁给一个政治犯到底有什么好处？

工作不确定，各种事情都有。

但忠诚度是存在的。

''我们不一定。

 

'嗯，好吧，我没意见。

我欣赏你的牺牲，我也要为你牺牲。

有一天晚上，我对自己说，我确实必须做出牺牲。

而且我觉得这是基于爱，基于爱的原则......从这个认识出发，我后来皈依了伊斯兰教。

就这样，直到现在穆利亚迪还是一名穆斯林。