对华人的这种不公平待遇是中华民国的政策造成的

 2013年1月，在北苏门答腊岛的棉兰，我见到了当地华人社区的领袖廖樟兰Liao Zhangran先生。

除了其他许多头衔外，他还是亚洲国际友谊学院的院长和创始人，这是一所与中国有密切联系的三语（中文、英文和印尼语）学院。

作为第二代中国人，他的普通话达到了母语水平，他在文化上是中国人，但在政治上致力于印尼。

作为一个九岁的孩子，他的家人参加了1947年的保安队，廖先生目睹了支持印尼国民革命的华人团体和反对者之间的内讧。

他还看到焦土政策如何使成千上万的华人无家可归。

作为一个小男孩，廖先生对印度尼西亚共和国的军队心怀怨恨。

然而，他现在认为，中国国民党政府，而不是日惹的印尼革命政府，应对中国人的痛苦负责。

他说：

"所有的革命都涉及到牺牲，"

"中国人在印尼国民革命期间遭受的痛苦不是因为印尼军队的残忍，而是因为战争本身的性质。" 

廖先生认为，相当多的华裔公开支持印度尼西亚的独立斗争，尽管他们的贡献已被官方的叙述所删除。

据廖先生说，对华人的这种不公平待遇是中华民国的政策造成的。

"当时的中国领导人无法分辨是非。"94

廖先生把批判的重点仅仅放在中国国民党政府身上，他急于验证印尼华人的政治忠诚度，并否认任何关于过去的叙述，这些叙述将使华人和印尼人之间的反感本质化。

虽然中华民国并不是廖先生所说的唯一的错误者，但其在1940年代末的外交和移民政策未能化解民族紧张关系，也未能改善印尼华人的处境。

由于对西方盟友的承诺，

以及对自己在二战胜利后地位的提升感到自豪，

中华民国对印尼的反殖民斗争缺乏同情心，

不愿意在外交上承认印尼共和国，

也不准备将其作为二战后亚太地区的平等伙伴。

同时，中国国民党政权坚持血统权原则，坚持对印尼的华裔行使管辖权，并与他们保持生产关系，尽管印尼共和国已向他们提供了获得正式公民身份的机会。

面对猖獗的种族暴力，中国国民党政府变得更加僵硬，在联合国与印尼政府对立，同时将华裔进一步拉离融入新兴的印尼国家。

除了展示国家与国家之间在华人问题上的沟通和冲突，本章还揭示了个人之间的民族取向的马赛克。

一些亲中国的民族主义团体遵循中华民国的逻辑，建立了挑战印尼共和国权威的自卫队，而另一些人则开始对公民身份形成更复杂和进步的理解，因为他们预见到了国家建设的新时代的到来。

以印尼为导向的华裔并不是唯一对中国国民党的公民权做法持批评态度的华人。

在苏门答腊岛丛林中避难的中国作家巴人（王任叔）对印尼国民革命的性质和民族关系问题也有不同于国民党政府的看法。

巴人（王任叔） 是中国共产党的一名卧底成员，后来成为中国驻印度尼西亚的第一位大使。

在日本占领东南亚期间，他与一群中国左翼知识分子一起迁往北苏门答腊，参与了地下抗日活动。

日本投降后，他继续成为侨界政治的一个重要活动家。

1947年7月，巴人（王任叔） 因支持印度尼西亚的独立斗争而被荷兰人逮捕。

他在回忆录中对自己的被捕进行了反思。

他在回忆录中写道：

"我准备去荷兰的监狱，这样印尼的人民就会明白，中国人民也在为印尼革命做出牺牲。"95

第二章将重构中国共产党在类似的动机驱动下，但与国民党对手的意识形态不同，在1940年代在印尼华人社区建立网络的过程。