威爾遜時刻的神話

布雷特·賴利 (Brett Reilly ) 於 2019 年 6 月 17日

法國殖民檔案館和國家圖書館新近數字化的資源對越南共產黨領導人胡志明在凡爾賽和會期間經歷“威爾遜時刻”的長期說法提出質疑。

胡志明在法國共產黨代表大會上，馬賽，1921 年。資料來源：法國國家圖書館。

1919-1920年胡志明擁抱共產國際

胡志明擁護共產國際主義，伍德羅·威爾遜是否負責？自 1960 年代以來，一些歷史學家已經暗示了這一點。

其他人則在 1919 年底和 1920 年初的凡爾賽和會期間強烈主張“威爾遜時刻”，並暗示胡錦濤更喜歡美國總統的自決概念，高於所有其他政治哲學。根據許多作者的說法，只有在向威爾遜提交請願書並遭受他的冷漠對待之後，大都市的法國活動家才會激化 Hồ，這促使他在 1921 年擁護弗拉基米爾列寧和共產主義。

最近，埃雷茲·馬內拉 (Erez Manela) 和弗雷德里克·洛格瓦爾 (Fredrik Logevall) 在他們各自的國際歷史著作《威爾遜時刻》和《戰爭餘燼》中提出了這一理論。肯·伯恩斯 (Ken Burns) 在他的紀錄片《越南戰爭》(The Vietnam War ) 中也展示了這個故事的一個版本。

相反，法國殖民地檔案館和國家圖書館新近數字化的檔案資料表明，胡志明在凡爾賽會議期間創造了自己的輝煌時刻。Hồ 遠非被動或恭順，而是他自己是激進化的代理人。正如凡爾賽結束的那樣，他已經在努力說服法國社會主義者加入列寧的第三國際。

事實上，當時並沒有 Hồ 在他的演講或著作中援引伍德羅威爾遜的記錄。這並不奇怪。畢竟，威爾遜的想法不會滿足 Hồ 對民族和階級解放的關注。

Hồ的請願書

1919 年夏天，法國警方發現胡志明——當時使用的名字是阮愛國——在巴黎。他在卡爾·馬克思的孫子社會黨政治家讓·龍格的幫助下獲得了身份證，並與他和法國共產黨的創始人馬塞爾·卡欽保持聯繫（第 265 頁）。當 Hồ 代表“安南 [越南] 愛國者團體”簽署一份致法國政府的請願書時，引起了警方的注意。

Hồ 將請願書的副本發送給凡爾賽會議的所有政治代表團，包括尼加拉瓜等較小的國家（第 35-36 頁）。他對威爾遜沒有偏袒，Hồ 與美國大使館和威爾遜秘書的通信也沒有提到會面請求（第 36 頁）。相反，Hồ 尋求並接受了與法國政治機構的會面——安南愛國者集團的目標受眾，以及能夠在印度支那發起殖民改革的人。

儘管從表面上看，Hồ 並不是請願書的作者。警方線人了解到，他的法語語法不夠好，無法撰寫文本（第 107 頁）。警方還指出，Annamese Patriots 組織是 Phan Văn Trường 和 Phan Châu Trinh 早些時候創立的組織，他們是另外兩名居住在巴黎的越南高級活動家（第 10 頁）。請願書由律師 Phan Văn Trường 撰寫，其概念取自 Phan Chau Trinh 早期的政治著作。事實上，在向法國官員發送請願書時，Hồ 還附上了一篇關於 Phan Chau Trinh 激進主義的文章（第 7 頁）。

請願書的要求是所有小組成員都同意的溫和措施，包括新聞自由和印度支那政治犯的解放。儘管請願書指出所有國家都有權“自決”——列寧自 1914 年以來一直提倡的概念，威爾遜在凡爾賽之前再次提出這一概念——但該文本並未援引威爾遜或他的十四點。

法國警方推測，Hồ 是唯一的簽署人，以避免對第一次世界大戰期間被法國警方逮捕的 Phan Văn Trường 和 Phan Chau Trinh 進行審查（第 10 頁）。然而很明顯，Hồ 比他的長輩更積極、更激進。Hồ 還安排在法國社會黨雜誌《人道報》上發表請願書，但省略了介紹性段落和提及“自決”。

[“法國無產階級歡迎威爾遜。” 與 Hồ 不同，法國社會黨領導人熱情地讚揚了威爾遜。人民報，1918 年 12 月 14 日

“法國無產階級歡迎威爾遜。” 與 Hồ 不同，法國社會黨領導人熱情地讚揚了威爾遜。人民報，1918 年 12 月 14 日。

即使 Hồ 援引威爾遜的名字，他也會與法國的激進社會主義者結盟。Marcel Cachin 和 Ludovic-Oscar Frossard——後來創立了法國共產黨的社會黨領導人——有條件地支持美國總統，“因為這位大資產階級在這一刻說的是[第二]國際的語言，”Frossard寫道在 1918 年末。當然，法國共產黨的創始人本可以遠離列寧主義和後來的斯大林主義，但威爾遜主義的時刻並沒有消失。大資產階級威爾遜是一個權宜之計的盟友，但最終卻是弗洛薩德和卡欽以及胡所尋求的基於階級的革命的敵人。

共產主義激進主義

Hồ 的著作中遺漏了威爾遜，這表明他在 1919 年持續到 1920 年 1 月結束的凡爾賽會議期間已經從事社會主義政治活動。

事實上，巴黎警方報告說，在 1919 年 11 月的立法選舉期間，他是法國社會黨集會的常客（第 220 頁）。此時，Hồ稱自己為“安南社會黨書記”，證實了他於 1919 年底加入法國社會黨的說法。到 1920 年 2 月，Hồ開始在國際社會主義青年聯盟會議在巴黎召開。在其他社會主義者會議上，他辯稱越南人在“法國資本家”受到剝削之前一直生活在“某種形式的共產主義”中。(第 229 頁)

至少到 1920 年 3 月，Hồ 懇求法國社會主義者擁護列寧——他在 1919-1920 年間唯一點名並支持的政治人物——並離開總部設在巴黎的社會主義第二國際，加入列寧領導的莫斯科共產主義第三國際。在 3 月 25 日的一次巴黎社會主義青年會議上，Hồ 發言支持第三國際，告訴其成員越南和其他殖民地國家將由於列寧的原則而獲得獨立（第 229 頁）。

同年晚些時候，在 11 月，Hồ 作為代表參加了法國社會主義青年全國會議，他和其他人在會上投票決定加入列寧的第三國際。Hồ 告訴他的同行者，“只有列寧的論點和共產主義制度才能在所有國家之間建立一個普遍的共和國”（第 229 頁）。接下來的一個月，他試圖在《人道報》上發表一篇文章，譴責資本主義和殖民主義的“九頭蛇”，呼籲國際無產階級領導一場世界革命（第371-373頁）。

1920 年接近尾聲時，Hồ 將代表他在巴黎的社會黨支部參加在圖爾舉行的法國社會黨全國代表大會。早些時候，他曾幫助說服他的支部成員投票支持第三國際。現在，他將與卡欽、弗洛薩德和圖爾的大多數代表一起站在列寧一邊，組建法國共產黨。

最初，Hồ 並沒有關閉支持他的革命理想的其他途徑，但他逐漸變得更加教條主義。他加入了人權聯盟，並於 1922 年 6 月成為共濟會成員（第 109 頁），但同年 11 月，第三國際禁止黨員加入共濟會。Hồ 此後譴責兩者，指出一個人不能既是共產主義者又是共濟會會員，因為後者“實行階級合作而不是階級鬥爭”（第 885頁；第 1141 頁）。幾個月後，Hồ 將前往莫斯科，這是在共產國際度過的兩次工作中的第一次，後者是在 1930 年代斯大林鎮壓的高峰期。

遺產

在 Hồ 於 1930 年 2 月參加成立越南共產黨幾週後，他用英文寫了一封信給國際共產主義社會，描述了越南走向共產主義的道路。這是 Hồ 第一次提到（如果不是他第一次提到）伍德羅·威爾遜（第 31 頁）。在解釋共產主義的正義時，Hồ 聲稱威爾遜在 1919 年“欺騙”了殖民地人民。

在他的職業生涯後期，他會重複這個主題，同時試圖掩蓋他的共產主義身份，並儘量減少他對兩次世界大戰之間法國共產主義政治的了解。這是越南民主共和國試圖用來破壞華盛頓為其在越南戰爭中的行動進行冷戰辯護的有效工具。

戰爭期間，這一版本的事件被批評美國對越政策並試圖淡化胡錦濤與共產國際主義的聯繫的活動家和作家熱切接受。現在，它仍然是關於美國國際主義在第一次世界大戰和冷戰期間的缺陷的一個受歡迎的寓言。

然而，這些文件表明，Hồ 在 1919-1920 年間並沒有等待威爾遜的到來。相反，他創造了自己的機會，支持列寧的原則作為民族和階級解放的手段，並將越南和法國的社會主義者與他一起加入第三國際。